神仙之事沐旨，未可全誣；但性命在天磁携，或難鐘值。人生居世良风，觸途牽縶；幼少之日拖吼，既有供養(yǎng)之勤这吻；成立之年吊档，便增妻孥之累。衣食資須唾糯，公私驅(qū)役怠硼；而望遁跡山林，超然塵滓移怯，千萬不遇一爾。加以金玉之費舟误，爐器所須，益非貧士所辦嵌溢。學如牛毛眯牧，成如麟角赖草。華山之下，白骨如莽秧骑，何有可遂之理？考之內(nèi)教乎折，縱使得仙绒疗，終當有死骂澄，不能出世吓蘑，不愿汝曹專精于此。若其愛養(yǎng)神明酗洒，調(diào)護氣息士修，慎節(jié)起臥枷遂，均適寒暄，禁忌食飲棋嘲，將餌藥物酒唉，遂其所稟沸移，不為夭折者，吾無間然”雹锣。諸藥餌法网沾，不廢世務(wù)也蕊爵。庚肩吾常服槐實，年七十馀攒射，目看細字，須發(fā)猶黑会放。鄴中朝士，有單服杏仁咧最、枸杞捂人、黃精滥搭、白術(shù)、車前得益者甚多咨察，不能—一說爾。吾嘗患齒摄狱，搖動欲落，飲食熱冷媒役，皆苦疼痛。見《抱樸子》牢齒之法酣衷，早朝叩齒三百下為良；行之數(shù)日，即便平愈席爽，今恒持之。此輩小術(shù)只锻，無損于事玖像，亦可修也齐饮。凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總錄甚備祖驱，但須精審，不可輕脫捺僻。近有王愛州在鄴學服松脂不得節(jié)度，腸塞而死陵像，為藥所誤者其多就珠。
夫養(yǎng)生者先須慮禍醒颖，全身保性壳炎，有此生然后養(yǎng)之，勿徒養(yǎng)其無生也匿辩。單豹養(yǎng)于內(nèi)而喪外腰耙，張毅養(yǎng)于外而喪內(nèi)铲球，前賢所戒也〖诓。稽康著《養(yǎng)身》之論，而以做物受刑然走，石崇冀服餌之征，而以貪溺取禍芍瑞，往事之所迷也晨仑。
夫生不可不惜，不可茍惜妥凳。涉險畏之途，干禍難之事答捕，貪欲以傷生，讒慝而致死噪珊，此君子之所惜哉！行誠孝而見賊痢站，履仁義而得罪，喪身以全家阵难，泯軀而濟國岳枷，君子不咎也呜叫。自亂離已來，吾見名臣賢士朱庆，臨難求生，終為不救娱颊，徒取窘辱傲诵，令人憤懣箱硕。
關(guān)鍵詞：顏氏家訓,養(yǎng)生篇
得道成仙的事情剧罩，不能說全是虛假，只是人的性命長短取決於天惠昔，很難說會碰上好運還是遭遭厄運幕与。人在世一生舰罚，到處都有牽掛羈絆；少年時候营罢，要盡供養(yǎng)侍奉父母的辛勞饼齿，成年以后，又增加養(yǎng)育妻子兒女的拖累蝙搔。衣食供給需求，為公事吃型、私事操勞奔波，而希望隱居于山林勤晚，超脫手塵世的人，千萬人中遇不到一個赐写。加上得道成仙之術(shù)鸟蜡，要耗資黃金寶玉挺邀，需要爐鼎器具，更不是貧士所能辦到的端铛。學道的人多如牛毛，成功的人稀如磷角禾蚕。華山之下您朽，白骨多如野草夕膀，哪里有順心如愿的道理？再認真考查內(nèi)教产舞，即使能成仙菠剩，最后還是得死，無法擺脫人世間的羈絆而長生具壮。我不愿意讓你們專心致力於此事准颓。如果是愛惜保養(yǎng)精神棺妓，調(diào)理護養(yǎng)氣息，起居有規(guī)律怜跑，穿衣冷暖適當吠勘，飲食有節(jié)制，吃些補藥滋養(yǎng)剧防，順著本來的天賦，保住元氣辫樱，而不致夭折，這樣狮暑，我也就沒有什么可批評的了。服用補藥要得法搬男，不要耽誤了大事宵凌。庾肩吾常服用槐樹的果實止后，到了七十多歲，眼睛還能看清小字译株，胡須頭發(fā)還很黑。鄴城的朝廷官員有人專門服用杏仁歉糜、枸把乘寒、黃精匪补、白術(shù)、車前夯缺，從中得到很多好處蚤氏，不能—一例舉。我曾患有牙疼痛踊兜，牙齒松動快掉了，吃冷熱的東西捏境，都要疼痛受苦于游〉嫜裕看了《抱樸子》里固齒的方法，以早上起來就叩碰牙齒三百次為佳筷频，我堅持了幾天前痘，牙就好了，現(xiàn)在還堅持這么做笑陈。這一類的小技巧际度，對別的事沒有損害，也可以學學乖菱。凡是要服用補藥，陶隱居的《太清方》中收錄的很完備窒所，但是必須精心挑選，不能輕率帆锋。最近有個叫王愛州的人，在鄴城效仿別人服用松脂锯厢，沒有節(jié)制，腸子堵塞而死实辑。被藥物傷害的人很多捺氢。
養(yǎng)生的人首先應(yīng)該考慮避免禍患剪撬，先要保住身家性命。有了這個生命残黑，然后才得以保養(yǎng)它；不要白費心思地去保養(yǎng)不存在的所謂長生不老的生命梨水。單豹這人很重視養(yǎng)生拭荤，但不去防備外界的俄虎傷害他冰木，結(jié)果被餓虎吃掉；張毅這人很重視防備外來侵害踊沸，但死於內(nèi)熱病社证。這些都是前人留下的教訓∽菲希稽康寫了《養(yǎng)生》的論著腺律，但是由於傲慢無禮而遭殺頭；石崇希望服藥延年益壽匀钧，卻因積財貪得無厭而遭殺害。這都是前代人的糊涂之斯。
生命不能不珍惜日杈，也不能茍且偷生佑刷。走上邪惡危險的道路，卷入禍難的事情瘫絮，追求欲望的滿足而喪身涨冀，進讒言麦萤，藏惡念而致死，君子應(yīng)該珍惜生命壮莹，不應(yīng)該做這些事。干忠孝的事而被害垛孔；做仁義的事而獲罪藕甩，喪一身而保全家周荐，喪一身而利國家，這些都是君子所不責任的概作。自從梁朝亂離以來腋妙，我看到一些有名望的官吏和賢能的文士讯榕，面臨危難，茍且求生愚屁，終於生既不能求得，還白白地遭致窘迫和污辱霎槐，真叫人憤懣送浊。
