夫有人民而后有夫婦舞肆，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟博杖，一家之親椿胯，此三而已矣。自茲以往欧募，至于九族压状，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤种冬。
兄弟者镣丑，分形連氣之人也。方其幼也娱两，父母左提右挈莺匠，前襟后裾，食則同案十兢，衣則傳服趣竣，學(xué)則連業(yè)，游則共方旱物，雖有悖亂之人遥缕，不能不相愛也。及其壯也宵呛，各妻其妻单匣，各子其子，雖有篤厚之人宝穗，不能不少衰也户秤。娣姒之比兄弟，則疏薄矣逮矛。今使疏薄之人鸡号，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋须鼎，必不合矣鲸伴。惟友悌深至，不為旁人之所移者免夫莉兰！
二親既歿挑围，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影糖荒，聲之與響杉辙，愛先人之遺體，惜已身之分氣捶朵，非兄弟何念哉蜘矢？兄弟之際，異于他人综看，望深則易怨品腹，地親則易弭。譬猶居室红碑，一穴則塞之舞吭，一隙則涂之泡垃，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤羡鸥，風(fēng)雨之不防蔑穴，壁陷楹淪，無可救矣惧浴。仆妾之為雀鼠存和，妻子之為風(fēng)雨，甚哉衷旅！
兄弟不睦捐腿，則于侄不愛；子侄不愛柿顶，則群從疏鼻研洹；群從疏薄嘁锯，則僮仆為仇敵矣绞佩。如此，則行路皆躇其面而蹈其心猪钮，誰救之哉？人或交天下之士皆有歡愛而失敬于兄者胆建，何其能多而不能少也烤低；人或?qū)?shù)萬之師得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能親也笆载！
娣姒者扑馁，多爭(zhēng)之地也。使骨肉居之凉驻，亦不若各歸四海腻要，感霜露而相思，佇日月之相望也涝登。況以行路之人雄家，處多爭(zhēng)之地，能無間者鮮矣胀滚。所以然者趟济，以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也咽笼。若能恕己而行顷编，換子而撫，則此患不生矣剑刑。
人之事兄媳纬，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎？是反照而不明也钮惠！
關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn),兄弟篇
有了人群然后才有夫妻茅糜，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟萌腿，一個(gè)家庭里的親人限匣，就有這三種關(guān)系。由此類推毁菱，直推到九族米死，都是原本於這三種親屬關(guān)系，所以這三種關(guān)系在人倫中極為重要贮庞，不能不認(rèn)真對(duì)待峦筒。
兄弟，是形體雖分而氣質(zhì)相連的人窗慎。當(dāng)他們幼小的時(shí)候物喷，父母左手牽右手?jǐn)y，拉前襟扯后裙遮斥，吃飯同桌峦失，衣服遞穿，學(xué)習(xí)用同一冊(cè)課本术吗，游玩去同一處地方尉辑，即使有荒謬胡亂來的，也不可能不相友愛较屿。等到進(jìn)入壯年時(shí)期隧魄，各有各的妻，各有各的子隘蝎，即使是誠實(shí)厚道的购啄，感情上也不可能不減弱。至於妯娌比起兄弟來嘱么，就更疏遠(yuǎn)而欠親密了狮含。如今讓這種疏遠(yuǎn)欠親密的人，來掌握親厚不親厚的節(jié)制度量曼振，就好比那方的底座要加個(gè)圓蓋辉川，必然是合不攏了。這種情況只有十分敬愛兄長和仁愛兄弟拴测，不被妻子所動(dòng)搖才能避免出現(xiàn)芭移臁！
雙親已經(jīng)去世集索，留下兄弟相對(duì)屿愚，應(yīng)當(dāng)既像形和影汇跨，又像聲和響，愛護(hù)先人的遺體妆距，顧惜自身的分氣穷遂，除了兄弟還能掛念誰呢？兄弟之間娱据，與他人可不一樣蚪黑，要求高就容易產(chǎn)生埋怨，而關(guān)系錄就容易消除隔閡中剩。譬如住的房屋忌穿，出現(xiàn)了一個(gè)漏洞就堵塞，出現(xiàn)了一條細(xì)縫就填補(bǔ)结啼，那就不會(huì)有倒塌的危險(xiǎn)掠剑；假如有了崔鼠也不憂慮，刮風(fēng)下雨也不防御郊愧，那么就會(huì)墻崩柱摧朴译，無從挽回了。仆妾比那雀鼠属铁，妻子比那風(fēng)雨眠寿，怕還更厲害些吧！
兄弟要是不和睦焦蘑，子侄就不相愛澜公；子佳要是不相愛，族里的子侄輩就疏遠(yuǎn)欠親密喇肋；族里的子侄輩疏遠(yuǎn)不親密，那僮仆就成仇敵了迹辐。如果這樣蝶防，即使走在路上的陌生人都踏他的臉踩他的心，那還有誰來救他呢明吩？世人中有能結(jié)交天下之士并做到歡愛间学、卻對(duì)兄長不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少坝±蟆低葫；世人中又有能統(tǒng)率幾萬大軍并得其死力、卻對(duì)弟弟不恩愛的仍律，這又怎么能疏而不能做到對(duì)弟親呢嘿悬！
妯娌之間，糾紛最多水泉。即使是親姐妹成為妯娌善涨，也不如住的距離遠(yuǎn)一點(diǎn)窒盐，好感受霜露而相思，等待日子來相會(huì)钢拧。何況本如走在路上的陌生人蟹漓，卻處在多糾紛之地，能做到不生嫌隙的實(shí)在太少了源内。所以會(huì)這樣葡粒，是因?yàn)檗k的是大家庭的公事，卻都要顧自己的私利膜钓，擔(dān)子雖重卻少講道義嗽交。如果能使自己寬恕原諒對(duì)方，把對(duì)方的孩子像自己的那樣愛撫呻此，那這類災(zāi)禍就不會(huì)發(fā)生了轮纫。
人在侍奉兄長時(shí)，不應(yīng)等同于侍奉父親焚鲜，那為什么埋怨兄長愛弟弟時(shí)不如愛兒子呢掌唾？這就是沒有把這兩件事對(duì)照起來看明白啊忿磅！
