凡人之所以為人者烁巫，禮義也。禮義之始宠能，在于正容體亚隙、齊顏色、順辭令违崇。容體正阿弃，顏色齊，辭令順羞延，而后禮義備渣淳。以正君臣、親父子伴箩、和長幼入愧。君臣正，父子親嗤谚，長幼和棺蛛，而后禮義立。故冠而后服備巩步，服備而后容體正旁赊、顏色齊、辭令順椅野。故曰：冠者终畅，禮之始也籍胯。是故古者圣王重冠。
古者冠禮筮日筮賓离福，所以敬冠事杖狼，敬冠事所以重禮；重禮所以為國本也术徊。
故冠于阼本刽，以著代也；醮于客位赠涮，三加彌尊子寓，加有成也；已冠而字之笋除，成人之道也斜友。見于母，母拜之垃它；見于兄弟鲜屏，兄弟拜之；成人而與為禮也国拇。玄冠洛史、玄端奠摯于君，遂以摯見于鄉(xiāng)大夫酱吝、鄉(xiāng)先生也殖；以成人見也。
成人之者务热，將責成人禮焉也忆嗜。責成人禮焉者，將責為人子崎岂、為人弟捆毫、為人臣、為人少者之禮行焉冲甘。將責四者之行于人绩卤，其禮可不重與？
故孝弟忠順之行立江醇，而后可以為人省艳；可以為人，而后可以治人也嫁审。故圣王重禮。故曰：冠者赖晶，禮之始也律适，嘉事之重者也辐烂。是故古者重冠；重冠故行之于廟捂贿；行之于廟者纠修，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事厂僧；不敢擅重事扣草，所以自卑而尊先祖也。
關鍵詞：禮記,冠義
人之所以成其為人颜屠，在于有禮義辰妙。禮義從哪里做起呢？應從舉止得體甫窟、態(tài)度端莊密浑、言談恭順作起。舉止得體粗井，態(tài)度端莊尔破，言談恭順，然后禮義才算完備浇衬。以此來使君臣各安其位懒构、父子相親、長幼和睦耘擂。君臣各安其位胆剧，父子相親，長幼和睦梳星，然后禮義才算確立赞赖。所以說，只有行過冠禮以后才算服裝齊備冤灾，服裝齊備以后才能做到舉止得體前域、態(tài)度端莊、言談恭順韵吨。所以說匿垄，冠禮是禮的開始。所以古時候的圣王很重視冠禮归粉。
古人在舉行冠禮時椿疗，要先通過占簽選定吉曰、通過占笠選擇一位可以為子弟加冠的賓糠悼，以此來表示對加冠之事的重視届榄。對加冠之事的重視也就體現(xiàn)了對禮的重視，對禮的重視體現(xiàn)了禮是治國的根本倔喂。在昨階上為嫡子加冠铝条，這表示嫡子是未來的繼承人靖苇。在客位對冠者行酪禮，這表示他已受到了成人的尊重班缰。三次加冠贤壁，一次比一次加的冠尊貴，這是要啟發(fā)冠者立志向上埠忘。行過冠禮以后脾拆，對冠者要稱字而不稱名，這因為他已經(jīng)是個成年人了莹妒。加冠以后去拜見母親名船，母親答拜；去見兄弟动羽，兄弟對他再拜：這都是因為他已是成人而與之施禮包帚。戴上淄布冠，穿上玄端服运吓，拿著禮品去拜見國君渴邦，把禮品放在地上，表示不敢直接授受拘哨；接著又拿著禮品去拜見鄉(xiāng)大夫和鄉(xiāng)先生谋梭，都是以成人的身份前去拜見。既然是成人的身份倦青，那就要以成人的禮數(shù)來要求他瓮床。所謂以成人的禮數(shù)來要求他，也就是將要要求他做一個合格的兒子产镐，做一個合格的弟弟隘庄，做一個合格的臣子，做一個合格的后輩癣亚。將要要求他具備這四個方面的德行丑掺，冠禮能不重要嗎！
一個人做到述雾，了對父母孝順街州，對兄長友愛，對國君忠誠玻孟，對長輩順從唆缴，然后才能被稱為真正的人。能被稱為真正的人黍翎，然后才可以治理別人面徽。所以圣王很重視禮。所以說匣掸，冠禮是成人之禮的開始斗忌，是嘉禮當中重要的一項质礼。所以古人很重視冠禮。因為重視冠禮织阳，所以冠禮要在宗廟之丙進行。在宗廟之內進行砰粹，是表示鄭重其事唧躲。由于鄭重其事，所以不敢擅自處理此事碱璃。因為不敢擅自處理此事弄痹，所以要在宗廟之內進行，表示自卑嵌器，表示對先祖的尊重肛真。
