江之南有賢人焉，字子固泥技，非今所謂賢人者浆兰，予慕而友之∩罕淮之南有賢人焉簸呈，字正之，非今所謂賢人者店茶，予慕而友之蜕便。二賢人者，足未嘗相過也贩幻，口未嘗相語也轿腺，辭幣未嘗相接也。其師若友丛楚，豈盡同哉?予考其言行族壳，其不相似者，何其少也!曰：學(xué)圣人而已矣鸯檬。”學(xué)圣人决侈，則其師若友，必學(xué)圣人者喧务。圣人之言行赖歌，豈有二哉?其相似也適然。
予在淮南功茴，為正之道子固庐冯，正之不予疑也。還江南坎穿，為子固道正之展父，子固亦以為然。予又知所謂賢人者玲昧，既相似栖茉，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予孵延，其大略欲相扳以至乎中庸而后已吕漂。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行尘应，轥中庸之庭惶凝，而造于其堂吼虎，舍二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾苍鲜。輔而進(jìn)之思灰，其可也。
噫!官有守混滔，私有系洒疚，會(huì)合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》以相警遍坟，且相慰云拳亿。
關(guān)鍵詞：古文觀止,宋文
譯文一
江南有一位賢人，字子固愿伴，他不是現(xiàn)在一般人所說的那種賢人肺魁，我敬慕他，并和他交朋友隔节《炀淮南有一位賢人，字正之怎诫，他也不是現(xiàn)在一般人所說的那種賢人瘾晃，我敬慕他，也和他交朋友幻妓。這兩位賢人蹦误，不曾互相往來，不曾互相交談肉津，也沒有互相贈(zèng)送過禮品强胰。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎?我注意考察他們的言行妹沙，他們之間的不同之處竟是多么少呀!應(yīng)該說偶洋，這是他們學(xué)習(xí)圣人的結(jié)果。學(xué)習(xí)圣人距糖，那么他們的老師和朋友玄窝，也必定是學(xué)習(xí)圣人的人。圣人的言行難道會(huì)有兩樣的嗎?他們的相似就是必然的了悍引。
我在淮南恩脂，向正之提起子固，正之不懷疑我的話趣斤×┛椋回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話典阵。于是我知道被人們認(rèn)為是賢人的人，他們的言行既相似镊逝，又互相信任而不猜疑壮啊。
子固寫了一篇《懷友》贈(zèng)給我，其大意是希望互相幫助撑蒜，以便達(dá)到中庸的標(biāo)準(zhǔn)才肯罷休歹啼。正之也經(jīng)常這樣說過。駕著車子穩(wěn)步前進(jìn)座菠，輾過中庸的門庭而進(jìn)入內(nèi)室狸眼，除了這兩位賢人還能有誰呢?我過去不敢肯定自己有可能達(dá)到中庸的境地，但也愿意跟在他們左右奔走浴滴。在他們的幫助下前進(jìn)拓萌，大概能夠達(dá)到目的。
唉!做官的各有自己的職守升略，由于個(gè)人私事的牽掛微王，我們之間不能經(jīng)常相聚，作《同學(xué)一首別子固》品嚣，用來互相告誡炕倘，并且互相慰勉。
譯文二
長江之南有一位賢人翰撑，字子固(曾鞏字子固)罩旋，他不是當(dāng)今世俗所稱道的賢人，我敬慕他眶诈，和他交為朋友涨醋。淮河之南有一位賢人册养，字正之(孫侔字正之)东帅，他不是當(dāng)今世俗所稱道的賢人，我敬慕他球拦，和他交為朋友靠闭。二位賢人，從未互相交往過坎炼，從未互相交談過愧膀，從未互相贈(zèng)過錢物，他們的老師和朋友難道都是相同的嗎?我考察他們的言語行為谣光，不相似的地方是何等少啊!我說檩淋，這恐怕是他們都向圣人學(xué)習(xí)的結(jié)果吧!他們學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師、朋友也一定是向圣人學(xué)習(xí)的了蟀悦。圣人的言語行為難道會(huì)有兩種樣子嗎?所以媚朦，他們二人的相似也是必然的了。
我在淮河之南日戈，向正之談及子固询张，正之不懷疑我說的話;回到長江之南，向子固談及正之浙炼，子固也認(rèn)為我說的話確實(shí)份氧。因此，我又知道了所謂的圣賢之人弯屈，既很相似又相互信任蜗帜，從不猜疑。
子固做了一首《懷友》詩送給我资厉。意思大概是希望我們能相互勉勵(lì)厅缺，一直到達(dá)中庸的境界才罷休。正之也曾經(jīng)說過類似的話宴偿。駕著車子安穩(wěn)行進(jìn)店归，通過中庸的門庭而到達(dá)內(nèi)室，除這二位賢人還會(huì)有誰呢?我過去不敢肯定自己一定會(huì)達(dá)到這種境界酪我，不過也愿意跟在他們的左右努力去做消痛，通過他們的幫助使我進(jìn)入這種境界應(yīng)該是可能的。
唉!官有自己的職守都哭，私下又有別的事牽累秩伞，我們的聚會(huì)不可能是經(jīng)常的，因此欺矫，我作了一篇《同學(xué)一首別子固》纱新，以相互警策，并相互勸勉穆趴。
譯文三
長江的南面有一位賢人脸爱，表字子固，不是現(xiàn)在所說的一般賢人未妹，我敬仰他簿废，和他交友÷缢淮河的南面有一位賢人族檬，表字正之，也不是現(xiàn)在所說的一般賢人化戳，我也敬仰他单料，和他交友。
這兩位賢人，腳不曾相互來住扫尖，嘴也不曾相互講話白对，書信和禮物也不曾接受過。他們的老師或朋友换怖，難道完全相同嗎?我考察他們的言論和行為躏结，那些不相似的地方多么少啊!說：學(xué)習(xí)圣人罷了。學(xué)習(xí)圣人狰域，那么他們的老師或朋友，必定是學(xué)習(xí)圣人的黄橘。圣人的言論和行為兆览，難道會(huì)有兩樣嗎?他們的相似也是恰好的。
我在淮南塞关，向正之稱道子固抬探，正之對我不懷疑。我回到江南帆赢，向子固稱道正之小压，子固也以為對的。我又知道所說的賢人椰于，既是相似的又是互相信任和深信不疑的怠益。子固作《懷友》一首詩贈(zèng)送我，這首詩的大致意思是希望互相幫助瘾婿，拉著我以至于到達(dá)中庸的境界罷了蜻牢。正之大概也曾經(jīng)這樣講過。
安穩(wěn)地前進(jìn)偏陪，慢慢地行走抢呆，車輪碾過中庸之道的庭上，就進(jìn)入他的家笛谦，舍棄這兩位賢人還有誰呢?我過去不敢自信必定能達(dá)到的抱虐，今天也愿意在你們左右干，幫助我進(jìn)家恐怕就可以了饥脑。
唉!官員有職守恳邀，私家有牽扯，我們會(huì)合不能夠經(jīng)常啊!因此寫作《同學(xué)》一首向子固告別灶轰，來互相警誡轩娶，并且互相安慰。
慕而友：慕：仰慕框往。友：與之交朋友鳄抒，動(dòng)詞。
相過：拜訪，交往许溅。
辭：這里指書信往來瓤鼻。幣：帛，絲織品贤重，這里指禮品茬祷。
考：考察。
適然：理所當(dāng)然的事情并蝗。
大略：大體上祭犯。扳：同“攀”，援引滚停。
安驅(qū)：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)伛{車沃粗。
輔：車輪碾過。
造于：到達(dá)键畴。
昔：昔日最盅。
