褒禪山亦謂之華山练链，唐浮圖慧褒始舍于其址翔脱，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者媒鼓，褒之廬冢也届吁。距其院東五里，所謂華山洞者绿鸣，以其乃華山之陽(yáng)名之也疚沐。距洞百余步，有碑仆道潮模，其文漫滅亮蛔，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者擎厢，蓋音謬也究流。
其下平曠辣吃，有泉側(cè)出，而記游者甚眾芬探，所謂前洞也神得。由山以上五六里，有穴窈然偷仿，入之甚寒哩簿，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也炎疆，謂之后洞卡骂。余與四人擁火以入，入之愈深形入，其進(jìn)愈難全跨，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者亿遂，曰：“不出浓若，火且盡。”遂與之俱出蛇数。蓋余所至挪钓，比好游者尚不能十一，然視其左右耳舅，來(lái)而記之者已少碌上。蓋其又深，則其至又加少矣浦徊。方是時(shí)馏予，余之力尚足以入，火尚足以明也盔性。既其出霞丧，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之冕香，而不得極夫游之樂(lè)也蛹尝。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地悉尾、山川突那、草木、蟲(chóng)魚(yú)构眯、鳥(niǎo)獸愕难，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近务漩，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少它褪。而世之奇?zhèn)ザ恰⒐骞郑浅Ｖ^茫打，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)居触，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也老赤。有志矣轮洋，不隨以止也，然力不足者抬旺，亦不能至也弊予。有志與力，而又不隨以怠开财，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之汉柒，亦不能至也。然力足以至焉责鳍，于人為可譏碾褂，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣历葛，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑正塌，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者恤溶，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也乓诽。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父宏娄，余弟安國(guó)平父问裕、安上純父。
至和元年七月某日孵坚，臨川王某記粮宛。
關(guān)鍵詞：古文觀止,宋文
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住卖宠，死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故巍杈，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說(shuō)的慧空禪院扛伍，就是慧褒和尚的墓舍筷畦。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名鳖宾。距離山洞一百多步吼砂，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕鼎文、損壞近乎磨滅渔肩，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”拇惋，是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯(cuò)誤周偎。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出撑帖，在這里游覽蓉坎、題記的人很多，(這就)叫做“前洞”胡嘿。經(jīng)由山路向上五六里蛉艾，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子衷敌，進(jìn)去便(感到)寒氣逼人伺通，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”逢享。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去罐监，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難瞒爬，而所見(jiàn)到的景象越奇妙弓柱。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了侧但。”于是矢空，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度禀横，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)屁药，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁柏锄，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了酿箭。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了趾娃。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)缭嫡，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明抬闷。我們出洞以后妇蛀，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣评架。
對(duì)于這件事我有所感慨眷茁。古人觀察天地、山川纵诞、草木蔼卡、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸挣磨，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄炕缍⑺伎忌铄涠覐V泛茁裙。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多;危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方节仿，前來(lái)游覽的人便少晤锥。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特廊宪、非同尋常的景觀矾瘾，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)箭启，少有人至的地方壕翩，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的傅寡。(雖然)有了志氣放妈，也不盲從別人而停止，但是體力不足的荐操，也不能到達(dá)芜抒。有了志氣與體力，也不盲從別人托启、有所懈怠宅倒，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)屯耸」涨ǎ可是，力量足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到)疗绣，在別人(看來(lái))是可以譏笑的唠亚，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨持痰，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲灶搜。
我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事割卖，哪能說(shuō)得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故前酿。
同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長(zhǎng)樂(lè)人王回鹏溯，字深甫;我的弟弟王安國(guó)罢维，字平甫;王安上，字純甫丙挽。至和元年七月肺孵，臨川人王安石記。
浮圖：梵(fàn)語(yǔ)(古印度語(yǔ))音譯詞颜阐，也寫(xiě)作“浮屠”或“佛圖”平窘，本意是佛或佛教徒，這里指和尚凳怨」逅遥慧褒：唐代高僧。舍：名詞活用作動(dòng)詞肤舞，建舍定居紫新。址：地基，基部李剖，基址芒率，這里指山腳。
而：連詞篙顺，并且敲董。卒：最終。之：指褒禪山麓慰安。
以故：因?yàn)?這個(gè))緣故腋寨，譯為“因此”。名：命名化焕，動(dòng)詞萄窜。禪：梵語(yǔ)譯音“禪那”的簡(jiǎn)稱，意思是“靜思”撒桨，指佛家追求的一種境界查刻。后來(lái)泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師凤类、禪子穗泵、坐禪、禪房谜疤、禪宗佃延、禪林现诀、禪杖等。褒禪履肃，慧褒禪師仔沿。
慧空禪院：寺院名。廬冢(zhǒng)：古時(shí)為了表示孝敬父母或尊敬師長(zhǎng)尺棋，在他們死后的服喪期間封锉，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍，也稱“廬墓”膘螟。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍成福。廬：屋舍。(一說(shuō)指慧褒生前的屋舍荆残。)冢：墳?zāi)古６U院：佛寺。
華山洞：南宋王象生《輿地紀(jì)勝》寫(xiě)作“華陽(yáng)洞”脊阴，看正文下出應(yīng)寫(xiě)作“華陽(yáng)洞”。以：因?yàn)轵乔啤Ｄ耍罕硎九袛嗪倨冢?ldquo;為”、“是”的意思埋合。陽(yáng)：山的南面备徐。古代稱山的南面、水的北面為“陽(yáng)”甚颂，山的背面蜜猾、水的南面為“陰”。名：命名振诬，動(dòng)詞蹭睡。
仆道：“仆(于)道”的省略，倒在路旁赶么。
文：碑文肩豁，與下文“獨(dú)其為文(碑上殘存的文字)”的“文”不同。漫滅：指因風(fēng)化剝落而模糊不清辫呻。
獨(dú)：唯獨(dú)清钥，只有。其：指代石碑放闺。文：文字祟昭，這里指的是碑上殘存的文字。猶：還怖侦，仍篡悟。
今言“華”(huā)如“華(huá)實(shí)”之“華(huá)”者谜叹，蓋音謬也：漢字最初只有“華(huā)”字，沒(méi)有“花”字恰力，后來(lái)有了“花”字叉谜，“華”“花”分家，“華”才讀為huá踩萎。(王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫(xiě)的今字停局，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華(huá奢侈香府、虛浮)實(shí)”的huá董栽。按，這里說(shuō)的不是五岳中的“華(huà)山”)企孩。言：說(shuō)锭碳。蓋：承接上文，解釋原因勿璃，有“大概因?yàn)?rdquo;的意思擒抛。謬：錯(cuò)誤。
側(cè)出：從旁邊涌出补疑，記游：指在洞壁上題詩(shī)文留念歧沪。
上：名詞活用作動(dòng)詞，向上走莲组。窈(yǎo)然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子诊胞。
問(wèn)：探究，追究锹杈。深撵孤，形容詞活用作名詞，深度竭望。則：副詞邪码，用于判斷句表示肯定,相當(dāng)于“就”。窮：窮盡咬清。
擁火：拿著火把霞扬。擁，持枫振，拿喻圃。以：連詞，連接狀語(yǔ)與中心詞粪滤。
見(jiàn)：動(dòng)詞活用作名詞斧拍，見(jiàn)到的景象。
嫡刃 ：懈怠肆汹。且：副詞愚墓，將，將要昂勉。
蓋：表猜測(cè)的發(fā)語(yǔ)詞浪册，大概。尚：還岗照。不能十一：不及十分之一村象。不能：不及，不到攒至。
而：表遞進(jìn)的連詞厚者，并且，而且迫吐。
則：表假設(shè)的連詞库菲，那么。至：動(dòng)詞活用作名詞志膀，到達(dá)的人熙宇。加：更，更加溉浙。
方是時(shí)：正當(dāng)這個(gè)時(shí)候烫止。方：當(dāng)，正在放航。是時(shí)：指決定從洞中退出的時(shí)候烈拒。
以：相當(dāng)于“而”圆裕，連詞广鳍，連接狀語(yǔ)與中心詞。明：形容詞或用作動(dòng)詞吓妆，照明赊时。
既：已經(jīng)，……以后行拢。其：助詞祖秒。
則：副詞，就舟奠，便竭缝，表示前后兩事緊密相承或時(shí)間相距很近≌犹保或：有人抬纸。咎(jiù)：責(zé)怪。其：那耿戚，那些湿故。
其：第一人稱代詞阿趁，指自己。而：連詞坛猪，表結(jié)果脖阵，以致，以至于墅茉。不得：不能命黔，極：盡，這里有盡情享受的意思躁锁，形容詞活用作動(dòng)詞纷铣。夫：這，那战转，指示代詞搜立。
于是：對(duì)于這種情況，因此槐秧。焉：句末語(yǔ)氣詞啄踊。
之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性刁标，可不譯颠通。得：心得，收獲膀懈。
以：因?yàn)槎倜獭Ｇ笏迹禾角蟆⑺妓髌袈А６哼B詞硼控，表遞進(jìn)，而且胳赌。無(wú)不在：無(wú)所不在牢撼，沒(méi)有不探索、思考的疑苫，指思考問(wèn)題廣泛全面熏版。
夫：表議論的發(fā)語(yǔ)詞。夷：平坦捍掺。以：連詞撼短，表并列，而且挺勿，并且曲横。則：表假設(shè)的連詞，那么满钟。
而：可是胜榔。觀：景象胳喷，景觀。險(xiǎn)遠(yuǎn)夭织，形容詞活用作名詞吭露，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
而：因而尊惰。焉：兼詞讲竿，相當(dāng)于“于此”。
隨：跟隨(別人)弄屡，“隨”字后面省略“之”题禀。以：連詞，表結(jié)果膀捷，以致迈嘹，以至于。
至于：這里是抵達(dá)全庸、到達(dá)的意思秀仲，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)用在下文開(kāi)頭，表示提出另一話題壶笼。幽暗昏惑：幽深昏暗神僵，叫人迷亂(的地方)「才昏惑：迷亂保礼。以：連詞，表目的责语。相(xiàng)：幫助炮障，輔助。
以：相當(dāng)于“而”鹦筹，連詞铝阐，連接狀語(yǔ)與中心詞址貌。焉：兼詞铐拐，相當(dāng)于“于此”。這一句在“焉”后面省略了“而不至”练对。
于人：在別人(看來(lái))遍蟋。為：是。
其：加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞螟凭，難道虚青。孰：誰(shuí)。
得：心得螺男，收獲棒厘。
謬其傳：把那些(有關(guān)的)傳說(shuō)弄錯(cuò)纵穿。謬，使……謬誤奢人，把……弄錯(cuò)谓媒。莫能名：不能說(shuō)出真相(一說(shuō)真名)。
何可勝道：怎么能說(shuō)得完何乎。勝句惯，盡。
所以：表示“……的原因”支救。慎惹酪啊：謹(jǐn)慎取舍。
以：以(之)各墨，因此指孤。悲：嘆息
廬陵：今江西吉安。蕭君圭贬堵，字君玉邓厕。
長(zhǎng)樂(lè)：今福建長(zhǎng)樂(lè)。王回扁瓢，字深父详恼。父：通“甫”，下文的“平父”“純父”的“父”同引几。
安國(guó)平父昧互、安上純父：王安國(guó)，字平父伟桅。王安上敞掘，字純父。
至和元年：公元年楣铁。至和：宋仁宗的年號(hào)玖雁。臨川：今江西臨川。王某：王安石盖腕。古人作文起稿赫冬，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”溃列，或者在“某”上冠姓劲厌，以后在謄寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。根據(jù)書(shū)稿編的文集听隐，也常常保留“某”的字樣补鼻。
