是歲十月之望枕面，步自雪堂愿卒，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂潮秘。霜露既降掘猿，木葉盡脫， 人影在地唇跨，仰見(jiàn)明月稠通，顧而樂(lè)之，行歌相答买猖。已而嘆曰：“有客無(wú)酒改橘，有酒無(wú)肴，月白風(fēng) 清玉控，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮飞主，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗高诺，狀如松江之鱸碌识。顧安所得酒 乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒虱而，藏之久矣筏餐，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚(yú)牡拇，復(fù) 游于赤壁之下魁瞪。江流有聲，斷岸千尺;山高月小惠呼，水落石出导俘。曾日月之幾何，而江山不可復(fù) 識(shí)矣剔蹋。予乃攝衣而上旅薄，履巉巖，披蒙茸泣崩，踞虎豹少梁，登虬龍，攀棲鶻之危巢律想，俯馮夷之幽 宮猎莲。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯技即，草木震動(dòng)著洼，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲身笤，肅然而 恐豹悬，凜乎其不可留也。反而登舟液荸，放乎中流瞻佛，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半娇钱，四顧寂寥伤柄。適有 孤鶴，橫江東來(lái)文搂。翅如車輪适刀，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴煤蹭，掠予舟而西也笔喉。
須臾客去，予亦就睡硝皂。夢(mèng)一道士常挚，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下稽物，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè) 乎?”問(wèn)其姓名奄毡，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣姨裸。疇昔之夜秧倾，飛鳴而過(guò)我者，非子也 邪?”道士顧笑傀缩，予亦驚寤。開(kāi)戶視之农猬，不見(jiàn)其處赡艰。
關(guān)鍵詞：古文觀止,宋文
前雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯斤葱，但后赤壁賦重在游慷垮、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷揍堕，闡發(fā)哲理料身。本文第一段，作者在月明風(fēng)清之夜衩茸，與客行歌相答芹血。先有“有客無(wú)酒”、“有酒無(wú)肴”之憾，后有“攜酒與魚(yú)”而游之樂(lè)幔烛。行文在平緩舒展中有曲折起伏啃擦。第二段，從“江流有聲饿悬，斷岸千尺”的江岸夜景令蛉，寫(xiě)到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險(xiǎn)情;從“曾日月之幾何而江水不可復(fù)識(shí)”的感嘆狡恬，到“悄然而悲珠叔，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿弟劲。第三段祷安，借孤鶴道士的夢(mèng)幻之境，表現(xiàn)曠然豁達(dá)的胸懷和慕仙出世的思想函卒。
《赤壁賦》分前后兩篇辆憔，珠聯(lián)璧合，渾然一體报嵌。文章通過(guò)同—地點(diǎn)(赤壁)虱咧，同一方式(月夜泛舟飲酒)，同—題材(大江高山清風(fēng)明月)锚国，反映了不同的時(shí)令季節(jié)腕巡，描繪了不同的大自然景色，抒發(fā)了不同的情趣血筑，表達(dá)了不同的主題绘沉。字字如畫(huà)，句句似詩(shī)豺总，詩(shī)畫(huà)合一车伞，情景交融，真是同工異曲喻喳，各有千秋另玖。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說(shuō)是姐妹篇表伦。前賦主要是談玄說(shuō)理谦去，后賦卻是以敘事寫(xiě)景為主;前賦描寫(xiě)的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫(xiě)江岸上的活動(dòng)蹦哼，時(shí)間也移至孟冬;兩篇文章均以"賦"這種文體寫(xiě)記游散文鳄哭，一樣的赤壁景色，境界卻不相同纲熏，然而又都具詩(shī)情畫(huà)意妆丘。前賦是"清風(fēng)徐來(lái)锄俄，水波不興"、"白露橫江飘痛，水光接天 "珊膜，后賦則是"江流有聲，斷岸千尺宣脉，山高月小车柠，水落石出"。不同季節(jié)的山水特征塑猖，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)竹祷、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受羊苟。
全文分為三個(gè)層次塑陵，第一層次寫(xiě)泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間蜡励、行程令花、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè)凉倚，既隱伏著游興兼都，又很自然地引出了主客對(duì)話。面對(duì)著"月白風(fēng)清"的"如此良夜"稽寒，又有良朋扮碧、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行杏糙，不多的幾行文字慎王，又寫(xiě)了景，又?jǐn)⒘耸潞晔蹋质懔饲槔涤伲呷跒橐惑w，至此已可轉(zhuǎn)入正文谅河，可東坡卻"節(jié)外生枝"地又插進(jìn)"歸而謀諸婦"幾句漫蛔，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段"鋪墊"文字更呈異采旧蛾。
第二層次乃是全文重心，純粹寫(xiě)景的文字只有"江流有聲"四句蠕嫁，卻寫(xiě)出赤壁的崖峭山高而空清月小锨天、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興剃毒，這里病袄，作者不吝筆墨地寫(xiě)出了赤壁夜游的意境搂赋，安謐清幽、山川寒寂益缠、"履巉巖脑奠，披蒙茸，踞虎豹幅慌，登虬龍;攀西鵲之危巢宋欺，俯馮夷之幽宮"，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊胰伍、境界高遠(yuǎn)齿诞。可是骂租，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)祷杈，那"劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)渗饮，山鳴谷應(yīng)但汞，風(fēng)起水涌"的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心互站，不得不返回舟中私蕾。文章寫(xiě)到這里，又突起神來(lái)之筆云茸，寫(xiě)了一只孤鶴的"橫江東來(lái)"'是目、"戛然長(zhǎng)鳴"后擦舟西去，于是标捺，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫懊纳，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫(xiě)夢(mèng)埋下了伏筆亡容。
最后嗤疯，在結(jié)束全文的第三層，寫(xiě)了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士闺兢，在"揖予 "茂缚、"不答"、"顧笑"的神秘幻覺(jué)中屋谭，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶脚囊。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事桐磁，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛悔耘。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字"開(kāi)戶視之我擂，不見(jiàn)其處"相當(dāng)迷茫衬以，但還有雙關(guān)的含義缓艳，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是"蘇子的前途看峻、理想阶淘、追求、抱負(fù)又在哪里呢?
文中寫(xiě)蘇子獨(dú)自登山的情景互妓，真是"句句如畫(huà)溪窒、字字似詩(shī)"，通過(guò)夸張與渲染车猬，使人有身臨其境之感霉猛。文中描寫(xiě)江山勝景，色澤鮮明珠闰，帶有作者個(gè)人真摯的感情惜浅。巧用排比與對(duì)仗，又增添了文字的音樂(lè)感伏嗜。讀起來(lái)更增一分情趣坛悉。但總的來(lái)說(shuō)，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦承绸。神秘色彩裸影，消沉情緒與"賦"味較淡、"文"氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因军熏。
《后赤壁賦》作于蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"而被貶至黃州之時(shí)轩猩，貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾荡澎【《后赤壁賦》沿用了賦體主客問(wèn)答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局摩幔，抒發(fā)了自己的人生哲學(xué)彤委，同時(shí)也描寫(xiě)了長(zhǎng)江月夜的優(yōu)美景色。全文駢散并用或衡，情景兼?zhèn)浣褂埃胺Q優(yōu)美的散文詩(shī)。不僅讓我們感到了作者高超的表達(dá)能力和語(yǔ)言技巧封断，文中的孤鶴形象更能夠讓我們感到超然物外的人生哲理斯辰。孤獨(dú)、寂寞坡疼、高貴椒涯、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來(lái)便是道家的神物回梧。乘鶴是道化升仙的標(biāo) 志废岂，蘇軾不僅借孤鶴以表達(dá)自己那種高貴幽雅、超凡脫俗狱意、自由自在的心境湖苞，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神。那我們就看看他在《后赤壁賦》中是如何將孤鶴的孤獨(dú)详囤、寂寞财骨、高貴、幽雅藏姐、超凡脫俗展現(xiàn)得淋漓盡致的隆箩。山石高峻怪異，既是對(duì)立羔杨、壓迫著他的自然力量捌臊，又象征了他積郁難消的苦悶之情。鶴則是這一苦悶孤獨(dú)情感的意象兜材。歇于松柏理澎，不作稻糧謀的孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸 者的意中一樣曙寡，本是高蹈于世外的象征糠爬。蘇軾曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴举庶、與鶴共處來(lái)渲染內(nèi)心棄世的幽情执隧，孤鶴的形象尤其為他所鐘愛(ài)。此際在蘇軾最感孤獨(dú)時(shí)户侥，忽然有一東來(lái)的孤鶴振翅橫江而掠過(guò)小舟西去镀琉。這只在暗夜獨(dú)飛，獨(dú)鳴的鶴是孤獨(dú)的添祸，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心滚粟。因此與客不交一言的蘇子對(duì)它注意極深。而且它不僅是蘇子此際情懷的象征刃泌，也是七月之夜的道士形象新化凡壤。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者耙替，非子也耶”的覺(jué)悟亚侠，聯(lián)想前來(lái)入夢(mèng)的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情俗扇。而道士的思想硝烂，原是蘇子思想中的一個(gè)側(cè)面，蘇子--孤鶴--道士的聯(lián)結(jié)铜幽，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者滞谢。“開(kāi)戶視之串稀，不見(jiàn)其處”結(jié)尾處寫(xiě)自己夢(mèng)醒后開(kāi)門尋找，夜色茫茫狮杨，不見(jiàn)孤鶴母截，也并無(wú)道士。一筆雙關(guān)橄教，余味深長(zhǎng)清寇。將苦悶與希望糅合在詩(shī)化境界中。山形與鶴形护蝶，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感华烟，和在孤獨(dú)中向往自由的念頭找到了對(duì)應(yīng)。通觀全文持灰，在我們的眼前自然就展現(xiàn)出了好一幅“水月禪境盔夜、山鶴幽鳴”的美景圖!
