○講說
《廣雅》曰：講陈莽，讀也。
《說文》曰：講虽抄，和解也走搁。
《易》曰：麗澤兌，君子以朋友講習(xí)迈窟。
《論語》曰：德之不修私植，學(xué)之不講，聞義不能徙车酣，不善不能改曲稼，是吾憂也索绪。
《漢書》曰：夏侯勝每講，常謂諸生曰："士病不能明經(jīng)贫悄，經(jīng)術(shù)茍明瑞驱，其取青紫如俯拾地芥。學(xué)經(jīng)不明窄坦，不如歸耕唤反。"
又曰：孔光居公輔位，前后十七年鸭津，時會門下諸生講問疑難彤侍，舉大義。其弟子多成就為博士逆趋。
又曰：董仲舒治《春秋》拥刻，孝景時為博士。下帷講誦父泳，弟子以次授業(yè)般哼，或莫見其面。
又曰：班伯為中常侍惠窄。成帝方向?qū)W蒸眠，鄭寬中與張禹朝夕入說《尚書》、《論語》於金華殿中杆融，詔伯授焉楞卡。
又曰：元帝時，少府五鹿充宗貴幸脾歇，為《梁丘易》蒋腮。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗藕各，皆稱疾不敢會池摧。有薦朱云者，召入激况，攝齋升堂作彤，抗首而說，音動左右乌逐。既論難竭讳，連柱五鹿君。(文穎曰：柱浙踢，閣也绢慢。)諸儒為之語曰："五鹿岳岳，朱云折其角洛波。"由是為博士胰舆，遷杜陵令逻杖。
又《西京雜記》曰：長安有儒生惠莊，聞朱云折五鹿充宗之角思瘟，乃嘆息曰："繭栗犢反能爾耶荸百！吾終恥溺死溝中。"遂裹糧從云滨攻。云與言够话，莊不能對。逡巡而去光绕，拊心語人曰："吾口不能遽談女嘲，此中多有。"
《東觀漢記》曰：朱祐字仲先诞帐。初欣尼，光武學(xué)長安，時過朱祐停蕉，祐嘗留上愕鼓。須講竟，乃談?wù)Z慧起。及車駕幸祐家菇晃，問："主人得無去我講乎？"
又曰：建初四年蚓挤，詔諸儒會白虎觀磺送，講五經(jīng)同異。
又曰：桓榮為博士灿意。顯宗即位估灿，乘輿幸太常府，令榮坐東面缤剧，設(shè)幾杖馅袁，會百官數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)鞭执。
又曰：桓榮拜議郎司顿，入侍太子，每朝會兄纺，輒令榮於公卿前敷奏經(jīng)書。帝稱善化漆。
又曰：顯宗親於辟雍自講所制《五行章句》估脆，已復(fù)令桓郁說一篇。上謂郁曰："我為孔子座云，卿為子夏疙赠，起我者付材，商也。"又問郁曰："子幾能傳學(xué)圃阳？"郁曰："臣子皆未能傳厌衔。覺孤兄子一人學(xué)方起。"上曰："努力教之捍岳，有起者即白之富寿。"
又曰：楊政字子行，治《梁丘易》锣夹，與京兆祁圣元同好页徐，俱名善說。京師號曰："說經(jīng)鏘楊子行银萍，論難僠々祁圣元变勇。"又周舉字宣光，姿貌短陋贴唇，而博學(xué)洽聞搀绣，為儒者所宗。京師語曰："五經(jīng)縱橫周宣光"也戳气。
又曰：井丹字大春豌熄，通五經(jīng)。時人為之語曰："五經(jīng)紡綸物咳，井之大春锣险。"
又陳嚚字君期，明《韓詩》览闰。時語曰："關(guān)東說詩陳君期芯肤。"
又曰：魯平字叔陵，兼通五經(jīng)压鉴。關(guān)東號曰："五經(jīng)復(fù)興魯叔陵"也崖咨。
又曰：賈逵字景伯，能講《左氏》及五經(jīng)本文油吭，以大小夏侯《尚書》教授击蹲。諸儒為之語曰"問事不休賈長頭"。
《后漢書》曰：鄭玄西入關(guān)婉宰，因涿郡盧植事扶風(fēng)馬融歌豺。融門徒四百馀人，升堂者五十馀生心包。融素驕貴类咧，玄在門下三年不得見。乃使高業(yè)弟子傳授於玄。玄日夜尋誦痕惋，未嘗怠倦区宇。會融集諸生考論圖緯，聞玄善算值戳，乃召見於樓下议谷。玄因質(zhì)諸疑義，問畢辭歸堕虹。融喟然謂門人曰："鄭生今去卧晓，吾道東矣。"又盧植於馬融受學(xué)鲫凶，融列女樂於前禀崖，植侍講數(shù)年，未曾轉(zhuǎn)眄螟炫。馬融是以敬之波附。
又曰：大將軍袁紹總兵冀州，造使要鄭玄昼钻，大會賓客掸屡。玄最后至，乃延升上座然评。玄身八尺仅财，飲酒一斛，秀眉明目碗淌，容儀溫偉盏求。紹客多豪俊，見玄儒者亿眠，未以通人許之碎罚。競設(shè)異端，百家互起纳像。玄依方辯對荆烈，咸出問表，皆得所未聞竟趾，莫不嗟服憔购。
謝承《后漢書》曰：董春字紀(jì)陽。少好學(xué)岔帽，究極圣旨玫鸟。后還歸，立精舍山卦，遠(yuǎn)方門徒學(xué)者常數(shù)百人鞋邑。諸生每升講堂诵次，鳴鼓三通账蓉，橫經(jīng)捧手請問者百人枚碗，追隨上堂難問者百馀人。
又曰：戴馮字次仲铸本，征拜郎中肮雨。公卿大會，群臣就席箱玷，馮獨立怨规。世祖問之，對曰："博士說經(jīng)者皆不如臣锡足，坐居臣上波丰，是以不得就席。"正旦朝賀舶得，帝令群臣說經(jīng)義掰烟，有不通，輒奪其席沐批，以益通者纫骑。馮重五十席。京師諺曰"解經(jīng)不窮戴侍中"九孩。
《后漢書》曰：丁鴻字孝公先馆。少好《尚書》，十六能論難躺彬。永平中引見煤墙，說《文侯》一篇，賜衣被宪拥。章帝會諸儒白虎觀仿野，上善鴻難說，號之曰"殿中無雙丁孝公"江解。
《魏書》曰：文帝初在東宮设预，氛癘大起，時人凋傷犁河。帝深感難鳖枕，與素所敬者大理王朗書云："人生有七尺之形，死為一棺之土桨螺，惟立德?lián)P名可以不朽宾符。其次莫如著篇籍。疫癘數(shù)起灭翔，士人凋落魏烫，余獨何人，能全其壽？"故論撰所著《典論》哄褒，詩稀蟋、賦蓋百馀篇，集諸儒於肅成門內(nèi)講論大義呐赡，侃侃無倦退客。
《晉書》曰：鄭沖為散騎常侍光祿勛，嘉平三年拜司空链嘀。及高貴鄉(xiāng)公講《尚書》萌狂，沖執(zhí)經(jīng)親授。
沈約《宋書》曰：魏齊王每講肄經(jīng)通怀泊，輒使太常釋奠先圣先師於辟雍茫藏。
又曰：元嘉十五年，征雷次宗至京師開館聚徒授教霹琼，使丹陽尹何尚之立玄學(xué)务傲，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)碧囊。凡四學(xué)并建之树灶。
《梁書》曰：中宗於敬賢殿講《老子》，仆射王褒執(zhí)經(jīng)糯而，百僚皆預(yù)講席天通。中宗談?wù)蹞⑥q，間以嘲謔熄驼，在座者相顧解頤像寒。
又曰：沈峻字士嵩，武康人也瓜贾。博通五經(jīng)诺祸，尤長《周禮》。時吏部郎中陸倕與仆射徐勉書祭芦，薦峻曰："凡圣可講之書筷笨，必以《周官》立義。然則《周官》一書龟劲，實為群經(jīng)源本胃夏。此學(xué)不傳，多歷年所昌跌，惟助教沈峻特精此書仰禀。"比日開講，群儒劉嵒蚕愤、沈熊之徒皆執(zhí)經(jīng)下座答恶，北面受業(yè)饺蚊。莫不嘆服，人無間言也悬嗓。"
又《伏曼容傳》曰：宋明帝好《周易》污呼，常集朝臣於清暑殿講，詔曼容執(zhí)經(jīng)烫扼。曼容素美風(fēng)采曙求，明帝恒以方嵇叔夜碍庵，使吳人陸探微畫叔夜像以賜之映企。為尚書外兵郎。嘗與袁粲罷朝會言玄理静浴，時論以為一臺絕堰氓。
又曰：盧廣，范陽涿人苹享。少明經(jīng)双絮，有儒術(shù)。天監(jiān)中歸梁得问，位步兵校尉囤攀，兼國子博士，遍講五經(jīng)宫纬。時北來人儒學(xué)者有崔靈恩焚挠、孫詳、蔣顯漓骚，并聚徒講說蝌衔，而音辭鄙拙，惟廣言論清雅蝌蹂，不類北人噩斟。仆射徐勉兼通經(jīng)術(shù)，深相賞好孤个。后為尋陽太守剃允、武陵王長史，卒官齐鲤。
又曰：賀琛字國寶斥废。幼孤，伯父玚授其經(jīng)業(yè)佳遂，一聞便通義理营袜。玚異之，常曰："此兒當(dāng)以明經(jīng)致貴丑罪。"玚卒后荚板，琛家貧凤壁，常往還諸暨，販粟以養(yǎng)母跪另。雖自執(zhí)舟楫拧抖，閑則習(xí)業(yè)，尤精《三禮》免绿。年二十馀唧席，玚之門徒稍從問道。初嘲驾，玚於鄉(xiāng)里聚徒教授淌哟，四方受業(yè)者三千馀人。玚天監(jiān)中亡辽故，至是復(fù)集琛矣徒仓。琛乃筑室郊郭之際，茅茨數(shù)間誊垢。年將三十掉弛，便事講授。既世習(xí)禮學(xué)喂走，究其微精殃饿，占術(shù)先儒，吐言辯潔芋肠。坐之聽受乎芳，終日不疲。
《后周書》梁晉熙郡王蕭大圜业栅，當(dāng)元帝時秒咐，以世多忌，恐讒訴生焉碘裕，乃屏絕人事携取，門客左右不過兩三人。不妄游狎帮孔，恒以講《詩》雷滋、《書》、《易》為事文兢。梁元帝嘗自問五經(jīng)要事數(shù)十條晤斩，大圜辭約指明，應(yīng)答無滯姆坚。梁元帝甚嘆美之澳泵。因曰："昔河間好學(xué)，爾既有之兼呵；臨淄好文兔辅，爾亦兼之腊敲。然東平為善，彌高前載维苔，吾重之愛之碰辅，爾當(dāng)效焉。"
《北史》曰：后魏元善遷國子祭酒介时，上嘗親臨釋奠没宾，令善講《孝經(jīng)》。于是敷陳義理沸柔，兼之以諫循衰，上大悅，曰："聞江陽之說勉失，列起朕心羹蚣。"賚絹一百匹，衣一襲乱凿。
又曰：盧景裕博通經(jīng)典。齊文襄入相咽弦，於第開講，招延時俊型型，今景裕解所注《易》。景裕理義精微闹蒜，吐發(fā)閑雅。時有問難绷落，或相詆訶，大聲厲色筐喳，言至不遜，而景裕神彩儼然避归，風(fēng)調(diào)如一，從容往復(fù)管呵，無隙可尋梳毙。由是士君子嗟美之。
《后周書》曰：呂思禮捐下，東平壽張人也堂氯。性溫潤牌废，不雜交游。年十四鸟缕，受學(xué)于徐遵明。長于論難授段，諸生為之語曰"講《書》論《易》鋒難敵"番甩。
《隋書》曰：后齊將講于天子侵贵，先定經(jīng)于孔父廟，置執(zhí)經(jīng)一人缘薛，侍講二人窍育，執(zhí)讀一人，摘句二人宴胧，錄義六人漱抓，奉經(jīng)二人。講之旦恕齐，皇帝服通天冠，玄紗袍仪或，乘象輅至學(xué)士骤，坐廟堂上。講訖敦间，還便殿，改服絳紗袍廓块，乘象輅還宮厢绝。講畢，以一太牢釋奠孔父带猴，配以顏回昔汉，列軒懸樂，六佾舞。行三獻(xiàn)禮畢靶病，皇帝服通天冠会通，絳紗袍，升阼即座娄周，宴畢還宮涕侈。皇太子每通一經(jīng)煤辨，亦釋奠裳涛。
又曰：馬光為太子博士。嘗因釋奠众辨，高祖親幸國子學(xué)端三，王公以下畢集，光升座鹃彻，講《禮》郊闯，啟發(fā)章句。已而蛛株，諸儒生以次論難者十馀人团赁，皆當(dāng)時碩學(xué)，光剖析凝滯泳挥，雖辭非俊辯然痊，而理義弘贍。論者莫測其淺深屉符，咸共推服。上嘉而勞焉锹引。
又曰：元善通博在何妥之下矗钟，然以風(fēng)流醞藉，俯仰可觀嫌变，音韻清明吨艇，聽者忘倦。由是為后進(jìn)所歸腾啥。妥每懷不平东涡，心欲屈善，因善講《春秋》倘待，初發(fā)題疮跑，諸儒畢集。善私謂妥曰："名望已定祖娘，幸無相苦掀潮。"妥然之仪吧。及就講肆，妥遂引古今滯義以難善人断，多不能對恶迈。善深銜之暇仲。二人由是有隙。
《唐書》曰：太宗幸國子學(xué)副渴，視釋奠奈附，祭酒孔穎達(dá)講《孝經(jīng)》。右庶子趙弘智問之曰："夫子門人曾煮剧、閔俱稱大孝斥滤，而今獨為曾說，不為閔說勉盅，何耶佑颇？"答曰："曾孝特優(yōu)，門人不能逮也草娜。"制旨駁之曰："朕聞《家語》云：昔曾晳使曾參鋤瓜挑胸，而誤斷其本，晳怒宰闰，授大杖以擊其背茬贵。參手撲地，絕而后蘇移袍〗庠澹孔子聞之，告門人曰：參來勿內(nèi)咐容。既而曾子請焉舆逃，孔子曰：舜之事父也，使之常在側(cè)，欲殺乃不可得路狮，小箠則受虫啥，大杖則走。今參誤于父奄妨，委身以待暴怒涂籽，陷父於不義，不孝莫大焉砸抛。由斯而言评雌，孰愈于閔子騫也。"穎達(dá)不能對直焙。太宗又謂侍臣曰："諸儒各生異意景东，皆非圣人論孝之本旨也。夫孝者奔誓，善事父母斤吐，自家刑國，忠於其君厨喂；戰(zhàn)陣勇和措，朋友信，揚名顯親蜕煌，此之謂孝派阱。具在經(jīng)典而論者多離其文，迥出事外斜纪。以此為教贫母，勞而非法，何謂孝之道耶盒刚？"
《語林》曰：劉真長與桓公宣武共聽講《禮記》颁独，桓公云："時有入心處，便覺咫尺玄門伪冰。"
《殷氏世傳》曰：殷亮，建武中征拜博士樟蠕。諸儒講論贮聂，勝者賜席，亮重至八九寨辩。
《三國典略》曰：東魏崔暹子達(dá)拏年十三吓懈，暹令儒者教其說《周易》兩字。乃集朝貴名流靡狞，達(dá)挐升高座開講耻警。趙郡睦仲讓陽屈服之，暹大悅，擢仲讓為司徒中郎甘穿。鄴下為之語曰："解義兩行得中郎"腮恩。
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