○教學(xué)
《禮記·王制》曰：天子命之教丹允，然后為學(xué)郭厌。小學(xué)在公宮南之左，太學(xué)在郊雕蔽。
又《學(xué)記》曰：古之教者折柠，家有塾，黨有庠批狐，術(shù)有序扇售，國有學(xué)。(《周禮》：五百家為黨嚣艇，萬二千五百家為遂也承冰。)一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群食零，五年視博習(xí)親師困乒，七年視論學(xué)取友，謂之小成贰谣；九年知類通達娜搂，強立而不反，謂之大成冈爹。
又曰：學(xué)然后知不足涌攻，教然后知困；知不足然后能自反也频伤，知困然后能自強也恳谎。
又曰：君子知至學(xué)之難易，而知其美惡憋肖，然后能博喻因痛；能博喻，然后能為師岸更；能為師鸵膏，然后能為長；能為長怎炊，然后能為君谭企。
又曰：大學(xué)之法，禁於未發(fā)之謂豫评肆，當(dāng)其可之謂時债查，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩瓜挽。此四者盹廷，教之所由興也。發(fā)然后禁久橙，則捍格而不勝俄占；時過然后學(xué)管怠，則勤苦而難成；雜施而不孫缸榄，則壞亂而不修渤弛；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞碰凶；燕朋逆其師暮芭；燕譬廢其學(xué)。此六者欲低，教之所由廢也辕宏。
又曰：學(xué)者有四失，教者必知之砾莱。人之學(xué)也瑞筐，或失則多，或失則寡腊瑟，或失則易聚假，或失則止。此四者闰非，心之莫同也膘格；知其心然后能救其失也。
又曰：君子之教喻也财松，道而弗牽瘪贱，強而弗抑，開而弗達辆毡。道而弗牽則和菜秦，強而弗抑則易，開而弗達則思舶掖。和易以思球昨，可謂善喻也。
又曰：教也者眨攘，長善而救其失者也主慰。善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志鲫售。其言也約而達河哑，微而臧，罕譬而喻龟虎，可謂繼志也。
又曰：大學(xué)始教沙庐，皮弁祭菜鲤妥，示敬道也佳吞；《宵雅》(音小。)肄三棉安，官其始也底扳；入學(xué)鼓篋，遜其業(yè)也贡耽；夏楚二物衷模，收其威也；未卜禘蒲赂，不視學(xué)阱冶，游其志也；時觀而不語滥嘴，存其心也木蹬；幼者聽而不問，學(xué)不躐等也若皱。此七者镊叁，教之大倫也。
《尚書·說命下》曰：惟學(xué)遜志走触，務(wù)時敏晦譬，厥修乃來。允懷于茲互广，道積于厥躬敛腌。惟學(xué)半，念終始典于學(xué)兜辞，厥德修罔覺迎瞧。
《周禮》師氏以三德教國子：一曰至德，以為道本逸吵；二曰敏德凶硅，以為行本；三曰孝德扫皱，以知逆惡足绅。
《穀梁傳·昭公》曰：子既生，不免於水火者韩脑，母之罪也氢妈；羈貫成童不就師，父之罪也段多；(羈貫謂交午剪發(fā)以為飾首量，成童八歲以上者也。)就師學(xué)問而無方，心志不通加缘，身之罪也鸭叙。
《漢書》曰：景帝末，文翁為蜀郡守拣宏，修起學(xué)官沈贝，吏民大化，蜀地至於京師者勋乾，比齊魯焉宋下。至武帝，乃令天下皆立學(xué)校辑莫，自文翁為之始学歧。
又曰：疏廣字仲翁，東海蘭陵人摆昧。少好學(xué)撩满，明《春秋》。居家教授绅你，學(xué)者遠至伺帘。
又曰：韋賢子玄成，明經(jīng)忌锯，至丞相伪嫁。鄒魯諺曰："遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)偶垮。"
《東觀漢記》曰：永平九年张咳，詔為四姓小侯置學(xué)。
又曰：樊準(zhǔn)見當(dāng)世學(xué)者少似舵，懼先王道術(shù)陵遲脚猾，乃上疏曰："光武受命中興之初，群雄擾於冀州砚哗，旌旗亂於大澤龙助，然猶投戈講學(xué)，息馬論道蛛芥。孝明皇帝尤垂意於經(jīng)學(xué)提鸟，即位刪定乖疑，稽合圖讖仅淑，封師太吵蒲桓榮為關(guān)內(nèi)侯，親自制作《五行章句》涯竟；每享射禮赡鲜，正坐自講空厌，諸儒并聽，四方欣欣蝗蛙。是時蝇庭，學(xué)者尤盛，冠帶縉紳游辟雍捡硅，觀化者以億計。"
《后漢書》曰：樊鰷字長魚盗棵，刪定《公羊》壮韭、《嚴氏春秋》，世號樊侯纹因。教學(xué)喷屋，門徒三千馀人。
又曰：延篤字叔堅瞭恰，南陽犨人屯曹。能著文章，有名京師惊畏。后以病免歸恶耽，居家授教不倦。
又曰：任安字定祖颜启。學(xué)圖讖偷俭，究竟其術(shù)。還家教授缰盏，諸生自遠而至涌萤。
又曰：張興字君上。拜太子少傅口猜，顯宗數(shù)訪問經(jīng)術(shù)负溪，聲稱著聞。弟子自遠至者济炎，著錄且萬人川抡。
又曰：樊英字季齊。善風(fēng)角占算冻辩，河洛七緯猖腕，推步災(zāi)異。隱於壺山之陽恨闪，受業(yè)者四方而至倘感。
又曰：鄭玄弟子河內(nèi)趙商等，自遠方至者數(shù)千人咙咽。
又曰：孫期家貧老玛，事母至孝。牧豕大澤中，賣之以奉供養(yǎng)蜡豹。遠方人從游學(xué)者麸粮，皆執(zhí)經(jīng)追於澤畔。
又曰：歐陽歙為司徒镜廉，坐在汝南贓下獄中弄诲。濟陰曹重字伯山，從歙受《尚書》娇唯，門徒三千人齐遵。
又曰：丁恭字子然。學(xué)義精明塔插，遷少府梗摇。諸生自遠方至者數(shù)千人。當(dāng)世稱為大儒想许。
又曰：杜撫字叔和伶授。少有高才，定《韓詩章句》流纹。后歸鄉(xiāng)里糜烹，教授，沉靜樂道捧颅，弟子千馀人景图。
又曰：劉昆，王莽世教授弟子恒五百馀人碉哑。每春秋饗射挚币，常備列典儀，以素木瓠葉之為俎豆扣典，勺北希弧蒿矢以射菟首。
又曰：馬融常在高堂施絳紗帳前授生徒贮尖，列女樂笛粘，弟子相次傳授，鮮有入其室者湿硝。
《晉中興書》曰：范寧字武子薪前，解褐為馀杭令，興學(xué)校关斜，養(yǎng)生徒示括，潔己志，德行之士痢畜，莫不來宗垛膝。自中興已來鳍侣，崇學(xué)敦教未有如寧者也。
崔鴻《十六國春秋·后秦錄》曰：涼州胡辯者吼拥，河西大儒也倚聚。前秦建元末，東徙洛陽凿可，隨講受弟子千有馀人惑折，關(guān)中后進多赴之。姚興敕關(guān)尉曰："諸生諮訪道義矿酵，修己厲身唬复，往來出入，勿拘常限全肮。"於是學(xué)者咸勸，儒業(yè)盛矣棘捣。
《國語》曰：晉文公學(xué)讀書於臼季辜腺。三日，曰："吾不能行也咫乍恐，(咫评疗，咫尺間。)聞則多矣茵烈。"對曰："然而多聞以待能者百匆，不猶愈乎？"(使能者行之呜投，猶愈於不學(xué)加匈。)
《尚書大傳》曰：古之帝王者，必立大學(xué)仑荐、小學(xué)雕拼，使公卿之太子，大夫粘招、元士之適子啥寇，十有三年，始入小學(xué)洒扎，見小節(jié)焉辑甜，踐小義焉；年十五入太學(xué)袍冷，見大節(jié)焉磷醋，踐大義焉。入小學(xué)知父子之道难裆，長幼之序子檀；入太學(xué)知君臣之義镊掖，上下之位。
《墨子》曰：墨子勸弟子學(xué)褂痰，曰："汝若學(xué)亩进，吾當(dāng)任汝。"弟子學(xué)期年缩歪，就墨子求仕归薛。墨子曰："汝不聞魯人乎？昆弟五人匪蝙，父死主籍，長子嗜酒，不肯預(yù)葬逛球。其四弟曰：'爾若送葬千元，吾當(dāng)為汝沽酒。'葬訖颤绕，就弟求酒幸海，四弟曰：'子葬子父，豈獨吾父乎奥务？吾恐人笑子物独，故欺子以酒耳。'今子不學(xué)氯葬，人自笑子挡篓，故勸子也。"
《孫卿子》曰：達師之教帚称，使弟子安焉官研，樂焉，往焉世杀，游焉阀参，肅焉，藏焉瞻坝。嚴此六者蛛壳，得其學(xué)，則邪辟之道塞矣所刀。
《揚子》曰：博學(xué)者衙荐，所以求為君子也。求而不得浮创，鮮矣忧吟，未有不求而得之者也。夫觀書者斩披，譬猶登東岳而知丘陵之嵔壘也溜族，浮滄海而知江河之不廣也讹俊，見日月而知眾星之照微也，仰圣人而知眾說之少觀也煌抒。
《尸子》曰：學(xué)不倦仍劈，所以治己也；教不厭寡壮，所以治人也贩疙。夫繭舍而不治，則腐蠹况既；使工女繰之為美錦这溅，大君朝而服之。身者棒仍，繭也悲靴，舍而不治，則知行腐蠹莫其；使賢者教之以為世士对竣，則天下諸侯莫敢不敬。
《任子》曰：學(xué)所以治已榜配，教所以治人。不勤學(xué)則無以為智吕晌，不勤教則無以為仁蛋褥。
《郭林宗別傳》曰：泰以有道君子征，同邑宋子俊勸使往睛驳。泰遂辭以疾烙心，闔門教授。
《鍾會母傳》曰：夫人明於教訓(xùn)乏沸，會雖童稚淫茵，勤見規(guī)誨。年四歲蹬跃，受《孝經(jīng)》匙瘪，十五入太學(xué)，謂會曰："學(xué)猥則倦蝶缀，倦則意怠丹喻。吾懼汝之怠，故以漸訓(xùn)汝翁都。今可以獨學(xué)矣碍论。"
王粲《儒吏》謂曰：古者八歲入小學(xué)，學(xué)六甲五方書計之事柄慰；十五入大學(xué)鳍悠，學(xué)君臣朝廷王事之紀(jì)税娜。然則文法典藝，具存於此矣藏研。
虞溥《厲學(xué)》曰：文學(xué)諸生敬矩，皆冠帶之流，年盛志美遥倦，如涉學(xué)庭講修典訓(xùn)谤绳，此成大業(yè)立德之基也。夫圣人之道袒哥，淡而寡味缩筛，故學(xué)者不好也。及至期月堡称，所觀彌博瞎抛，所習(xí)彌多，日聞所不聞却紧，日見所不知桐臊，然后心開意朗，敬業(yè)樂群晓殊。忽然不覺大化之陶己断凶，至道之入神也。夫?qū)W者巫俺，不患才不及认烁，而患志不立也。
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