○鑒戒下
《鬻子》曰：昔周公使康叔守商匣屡，戒之曰："無殺不辜封救，寧失有罪际长。亦有無罪而見誅，亦有有功而不賞兴泥，慎之！"
《管子》曰：齊桓公虾宇、管仲搓彻、鮑叔牙、寧戚飲嘱朽，公曰："何不為寡人壽旭贬！"鮑叔牙奉杯而起曰："使公無忘在莒，管仲無忘束縛於魯搪泳，寧戚無忘飯牛車下稀轨。"公避席再拜。
《晏子》曰：夫爵益高者意益下岸军，官益大者心益小奋刽，祿益厚者施益博也。
又曰：君子居必擇鄰艰赞，游必就士佣谐，可以避患也。
又曰：人之將疾方妖，必先不甘梁肉之味狭魂；國之將亡，必先思忠臣之語党觅。
《列子》曰：孤丘丈人謂孫叔敖曰："人有三怨雌澄，子知之乎？"孫叔敖曰："何謂也杯瞻？"對曰："爵高者镐牺，人妒之；官大者魁莉，主惡之任柜；祿厚者，患處之沛厨。"孫叔敖曰："吾爵益高志益下宙地，吾官益大吾心益小，吾祿益厚吾施益博逆皮，以是免三怨可乎宅粥？"
《莊子》曰：夫畏途十殺一人，則父子兄弟相戒电谣，必盛卒徒而后敢出秽梅。衽席之上抹蚀，飲食之間，而不知為之戒企垦，過也环壤。
《文子》曰：其文好者身必剝，其角美者身見殺钞诡。甘泉先竭郑现，直木必伐。
《荀子》曰：魯哀公問政於孔子曰："寡人生於深宮之中荧降，長於婦人之手接箫，未嘗知哀，未嘗知憂朵诫，未嘗知勞辛友，未嘗知懼，未嘗知危剪返。"孔子曰："君之問也废累，丘，小人也脱盲，何以知之九默？"曰："無吾子無所聞之。"孔子曰："君入廟門而右宾毒，登自阼階驼修。仰見欀棟，俯察機筵诈铛，其器存乙各，其人亡，君以此思則哀至焉幢竹。昧爽而櫛冠耳峦，未明而聽朝，一物失所焕毫，亂之端也蹲坷。君以此思，則憂至焉邑飒。君平明而聽朝循签，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之庭者疙咸。君以此思县匠，則勞至焉。君出魯之四門以望四郊，亡國之墟則必有類焉乞旦。君以此思贼穆，則懼至焉。且丘聞之兰粉，君者舟也故痊，民者水也，水能載舟玖姑，亦能覆舟愕秫，君以此思，則危至焉客峭。"
又曰：慶封為亂於齊，而將之越抡柿，其族人曰："晉近舔琅，奚不之？"慶封曰："越遠利以避難洲劣。"族人曰："變是心也备蚓，居晉而安；不變是心囱稽，雖越其可以安乎郊尝？"
又曰：桓公往問管仲曰："仲父有病，即有不幸战惊，政將遷誰流昏？豎刁何如？"曰："不可吞获。人情莫不愛其身况凉。豎刁自宮而為君治內，身之不愛各拷，何能愛君刁绒？"公曰："衛(wèi)公子開封何如？"管仲曰："齊衛(wèi)之間不過十日之行烤黍，開封事君知市，十年不歸，不見父母速蕊，非人心也嫂丙，父母之不親，安能親君规哲？"公曰："易牙何如奢入？"曰："夫易牙為君主味，君之所未嘗食惟人肉，而易牙蒸首子而進之腥光，其子不愛关顷，焉能愛君？"公曰："孰可武福？"管仲曰："隰朋可议双。其為人堅中而廉外，少欲而多信捉片。堅中足以為表平痰，廉外可與大任，少欲則能臨其眾伍纫，多信則能親鄰國宗雇。此霸王之佐也，君其用之莹规。"管仲死赔蒲，桓公不用隰朋，而用豎刁良漱。三年舞虱，桓公南游堂邑，豎刁母市、易牙矾兜、衛(wèi)公子開封及大臣為亂，桓公餒而死患久。
《荀子》曰：伯禽將歸於魯椅寺，周公謂伯禽曰："君子力如牛，不與牛爭力蒋失；走如馬配并，不與馬爭走；知如士高镐，不與士爭智溉旋。"
《韓子》曰：西門豹性急，佩韋以自緩嫉髓；董安于心緩观腊，佩弦以自急。故能以有馀補不足算行，以長續(xù)短梧油，之謂明至。
《淮南子》曰：奔車之上無仲尼州邢，覆舟之下無伯夷儡陨。
《韓子》曰：天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也，有至壽而非千歲也骗村。愿恕反性則貴矣嫌褪，適情智足則富矣，明生死之分則壽矣胚股。
《韓子》曰：秦昭王謂左右曰："今時韓與魏孰強笼痛？"對曰："魏強。"秦昭王曰："其無奈寡人何琅拌。"左右皆然缨伊。中旗伏瑟而對曰："王之料天下過矣。當六晉之時进宝，智氏最強刻坊，滅范、中行氏党晋，又率韓谭胚、魏之兵以圍趙襄子於晉陽，決晉水以灌晉陽之城隶校，城不沒者三板漏益。智伯行水蛹锰，魏宣子御深胳，韓康子驂乘，智伯曰：'吾始不知水可以亡國也铜犬，乃今知之：汾水可以灌安邑舞终，絳水可以灌平陽。'魏宣子肘韓康子癣猾，韓康子覆魏宣子之足敛劝，接於車上，而智氏身死國亡纷宇，為天下笑夸盟。今秦雖強，不過知氏像捶，韓上陕、魏弱，尚賢其在晉陽之下也拓春。此方其用肘足之時释簿，愿王勿易也。"於是秦王恐硼莽。
又曰：吳鐸以聲自毀庶溶，膏燭以明自鑠。
又曰：魏武侯浮西河而下中流，謂吳起曰："美哉偏螺，山河之固行疏，魏國之寶也！"對曰："在德不在險砖茸。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡隘擎，德義不修而禹滅之；夏桀之居凉夯，左河濟而右太華货葬，伊闕在其南，羊腸在其北劲够，修政不仁震桶，湯放之；商紂之國征绎，左孟門蹲姐、右太行，常山在其北人柿，大河經其南柴墩，修行不德而武王滅之。王恃儉而不修德凫岖，舟中之人盡敵國也江咳。"武侯曰："善！"
《說苑》曰：昔成王封周公哥放，周公辭不受歼指，乃封周公子伯禽於魯。將辭去甥雕，周公戒之曰："去矣踩身，子其無以魯國驕士矣。我文王之子也社露，武王之弟也挟阻，今王之叔父也，又相天子峭弟。吾於天下亦不輕矣附鸽，嘗一沐而三握發(fā)，一食而三吐哺孟害，猶恐失天下之士拒炎。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安挨务，祿位尊盛而守以卑者貴击你，人眾兵強而守以畏者勝玉组，聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣丁侄。此六守者謙德也惯雳。夫貴為天子，富有四海鸿摇，不謙者失天下石景，亡其身，桀紂是也拙吉，可不慎乎潮孽！故《易》曰：'天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙筷黔，鬼神害盈而福謙往史，人道惡盈而好謙。'誡之哉佛舱！子其無以魯國驕士矣椎例。"
又曰：《春秋》有忽然而足以亡者，國君不可以不慎也请祖。妃妾不一足以亡订歪，公族不親足以亡，大臣不任足以亡肆捕，國爵不用足以亡刷晋，親佞近讒足以亡，舉百事不時足以亡福压，使民不節(jié)足以亡掏秩，刑罰不中足以亡或舞，內失眾心足以亡荆姆，外嫚大國足以亡。
《說苑》曰：田子方侍魏文侯坐映凳，太子擊趨而入見胆筒，賓客群臣皆趨，田子方獨不起诈豌，文侯有不說之色仆救，太子亦然。田子方稱曰："為子起與矫渔？無如禮何彤蔽！不為子起與？無如罪何庙洼！請為子誦楚恭王之為太子也顿痪，將出之云夢镊辕，遇大夫工尹，工尹遂趨避家人之門中蚁袭，太子下車從之家人之門中征懈，曰：'子大夫何為其若是？'吾聞之揩悄，尊其父者不兼其子卖哎，兼其子者，不祥莫大焉删性。子大夫何為其若是亏娜？'工尹曰：'向吾望見子之面，今而后記子之心蹬挺。'"文侯曰："善照藻！"太子擊前，誦恭王之言而習之汗侵。
又曰：孫叔敖為楚令尹幸缕，一國吏民皆來賀。有一父衣粗衣晰韵、冠白冠发乔，后來吊。孫叔敖正衣冠而出見之雪猪，謂老父曰："楚王不知臣不肖栏尚，使臣受吏民之垢，人盡來賀只恨，子獨來吊译仗，豈有說乎？"父曰："有說官觅。身已貴而驕人者纵菌，民去之；位已高而擅權者休涤，君惡之咱圆；祿已厚而不足者，患處之功氨。"孫叔敖再拜曰："謹受命序苏。愿聞馀教。"父曰："位已高而意益下捷凄，官益大而心益小忱详，祿已厚而慎不取。君守此三者跺涤，足以治楚矣匈睁。"
《說苑》曰：魏公子牟東行管钳，穰侯送之曰："先生將去冉之山東矣，獨無一言以教冉乎软舌？"魏公子曰："微君言之才漆，牟幾忘語君。君知夫官不與勢期而勢自至乎佛点？勢不與富期而富自至乎醇滥？富不與貴期而貴自至乎？貴不與驕期而驕自至乎超营？驕不與罪期而罪自至乎鸳玩？罪不與死期而死自至乎？"穰侯曰："善演闭！謹受明教不跟。"
《說苑》曰：高上尊賢，無以驕人米碰；聰明圣知窝革，無以窮人；資給疾速吕座，無以先人虐译；剛毅勇猛，無以勝人吴趴。不知則問漆诽，不能則學。雖知必質锣枝，然后辯之厢拭；雖能必讓，然后為之撇叁。故士雖聰明圣智供鸠，自守以愚；功被天下税朴，自守以讓回季；勇力距世家制，自守以怯正林；富有四海，自守以廉颤殴。此謂高而不危觅廓，滿而不溢者也。
《說苑》曰：齊桓公為大臣具酒涵但，期以日中杈绸。管仲后至帖蔓，桓公舉觴以飲之。管仲半棄酒瞳脓，桓公曰："期而后至塑娇，飲而棄酒，於禮可乎劫侧？"管仲對曰："臣聞酒入舌出埋酬，舌出者言失，言失者身棄烧栋。臣計棄身写妥，不如棄酒。"桓公笑曰："仲父起就坐审姓。"
《說苑》曰：常樅有疾珍特，老子往問焉，曰："先生疾甚矣魔吐，無遺教可以語諸弟子者乎扎筒？"常樅曰："子雖不問，吾將語子酬姆。曰：過故鄉(xiāng)而下車砸琅，子知之乎？"老子曰："過故鄉(xiāng)而下車轴踱，非謂其不忘故鄉(xiāng)耶症脂？"常樅曰："嘻，是已淫僻。"常樅曰："過喬木而趨诱篷，子知之乎？"老子曰："過喬木而趨雳灵，非謂其敬老耶棕所？"常樅曰："嘻。是以悯辙。"張其口而示老子曰："吾舌存乎琳省？"老子曰："然。""吾齒存乎躲撰？"老子曰："亡针贬。"常樅曰："子知之乎？"老子曰："夫舌之存也拢蛋，豈非以其柔耶桦他！齒之亡也，豈非以其剛耶谆棱！"常樅曰："嘻快压。是以圆仔。天下之事已盡矣，無以復語子哉蔫劣！"
《說苑》曰：桓公曰："金剛則折坪郭，革剛則裂，人君剛則國家滅脉幢，人臣剛則交友絕截粗。"夫剛則不和，不和則不可用鸵隧。是故四馬不和绸罗，取道不長；父子不和豆瘫，其世破亡珊蟀；兄弟不和，不能久同外驱；夫妻不和育灸，家室大兇￡怯睿《易》曰："二人同心磅崭，其利斷金。"因不剛也瓦哎。
又曰：老子曰："得其所利砸喻，必慮其害；樂其所樂蒋譬，必顧其敗割岛。"人為善者，天報以福犯助；人為不善者癣漆，天報以禍也。故曰："禍兮福所倚剂买，福兮禍所伏惠爽。"戒之慎之，君子不務瞬哼，何以備之婚肆？夫上知天則不失時，下知地則不失財倒槐。日夜慎之旬痹，則無害矣。
《太公金匱》曰：武王問師尚父曰："五帝之戒可復得聞乎讨越？"師尚父曰："舜之居民上两残，兢兢如履薄冰；禹之居民上把跨，栗栗如恐不滿人弓；湯之居民上，翼翼乎懼着逐，不敢息崔赌。"
《呂氏春秋》曰：出則以車，入則以輦耸别，務以自逸健芭，命之曰招蹶之機；肥肉厚酒秀姐，務以自強慈迈，命之曰爛腸之食；靡曼皓齒省有，鄭痒留、衛(wèi)之音，務以自樂蠢沿，命之曰伐性之斧伸头。三者富貴之所致者也。
《新序》曰：楚恭王有疾舷蟀，召令尹曰："常侍苑蘇與我處恤磷，忠我以義。吾與其處野宜，不見不思也碗殷。雖然，吾有以得也速缨，其功不細锌妻，必爵之。申侯伯與我處旬牲，吾所樂者仿粹，勸吾為之，吾所好者原茅，勸吾服之吭历。嘗與處，不見思之擂橘。雖然晌区，吾終無得也，其過也不細，必亟遣之朗若。"令尹曰："諾恼五。"明日，王薨哭懈，令尹即拜苑蘇為上卿灾馒，而逐申伯出於國。
《諸葛亮集》先主遺詔敕后主曰：勿以惡小而為之遣总，勿以善小而不為睬罗。惟賢惟德，能服於人旭斥。汝父德薄容达，勿效之。讀傅必可讀《漢書》垂券、《禮記》花盐，閑暇歷視諸子及《六韜》、《商君書》圆米，益人意知卒暂。吾終之后，汝兄弟父事丞相娄帖。
《鄭玄別傳》曰：玄病困也祠，戒子益恩曰："吾家舊貧，為父母群弟所容近速，去廝役之吏诈嘿，游周秦之都，往來幽削葱、并奖亚、兗、豫之役析砸。候覲通人大儒昔字，得意者咸從捧手，有所受焉首繁。遂博稽六藝作郭，究覽傅記。今我告爾以事弦疮，將閑居以安性夹攒，覃思以終業(yè)。自非國君之命胁塞，問親族之憂咏尝，展孝墳墓压语，觀省野物，曷常扶杖出門乎编检？家事大小胎食，汝一承之。吾煢煢一夫蒙谓，曾無同生相依斥季，其勖求君子之道训桶，研鉆勿替累驮，恭慎威儀，以近有德舵揭。顯譽成於僚友谤专，德行立於己志，若致聲稱午绳，亦有榮於所生耳置侍。"
《曹植別傳》曰：植博學有高才，年十馀歲拦焚，誦《詩》蜡坊、《論》及賦十萬言。性簡易赎败，不事華麗秕衙。太祖征孫權，使植留守鄴僵刮，戒之曰："吾昔為潁令据忘，年二十三。思此時所行搞糕，無悔於今勇吊。今汝年二十三矣，可不勉與窍仰！"
《文士傳》曰：陸景誡盈曰："重臣貴戚汉规，隆盛三族，莫不罹患構禍驹吮，鮮以善終针史。大者破家，小者滅身钥屈，惟金悟民、張子弟，世履忠篤篷就，故能保貴持寵射亏，祚鍾昆季近忙。其馀禍敗，可為痛心智润。"
《東方朔集》曰：朔將仙及舍，戒其子曰："明者處世，莫尚於中庸窟绷；優(yōu)哉游哉锯玛，與道相從。首陽為拙兼蜈，柱下為工攘残；飽食安步，以仕代農为狸。依隱玩世歼郭，詭時不逢。"
《劉向集·誡子書》曰：告歆謙之辐棒，無忽若病曾！未有異德，蒙恩甚厚漾根，將何以報泰涂？董生有云：吊者在門，賀者在閭辐怕，有憂則恐懼慎事逼蒙，慎事則必有善功而遺福也。
蔡邕《女誡》曰：心猶首面也秘蛇，是以甚致飾焉其做。面一旦不修，則塵垢穢之赁还；心一朝不思善妖泄，則邪惡入之。咸知飾其面艘策，不修其心蹈胡。夫面之不飾，愚者謂之丑朋蔫；心之不修罚渐，賢者謂之惡。愚者謂之丑猶可驯妄，賢者謂之惡荷并，將何容焉？故覽照拭面則思其心之潔也青扔，傅脂則思其心之軟也源织，加粉則思其心之鮮也翩伪，澤發(fā)則思其心之順也，用櫛則思其心之理也谈息，立髻則思其心之正也缘屹，攝鬢則思其心之整也。
蔡邕《廣連珠》曰：臣聞目耳鳴侠仇，近夫小戒也轻姿；狐鳴犬嗥，家人小妖也逻炊。猶忌慎動互亮，作封鎮(zhèn)書苻以防其禍。是故天地示異災嗅骄、變橫起胳挎，則人主恒恐懼而修政饼疙。
魏文帝誡子曰：父母於子日雖肝腸腐爛溺森，為其掩蔽，不欲使鄉(xiāng)黨士友聞其罪過窑眯；然行之不改屏积，久久人自知之。用此仕官磅甩，不亦難乎炊林！
王修《誡子書》曰：我實老矣，所恃汝等也卷要。汝今逾郡縣渣聚、越山河、離兄弟僧叉、去目下者奕枝，欲令見舉動之宜，以觀高人遠節(jié)瓶堕，聞一得三隘道。父欲令子善，惟不能殺身郎笆，其馀無惜也谭梗。
諸葛亮誡外生曰：夫志當存高遠，慕先賢宛蚓，絕情欲激捏，棄疑滯，使庶幾之志凄吏，揭然有所存远舅，惻然有所感壹置。忍屈伸，去細碎表谊，廣咨問钞护，除嫌吝，雖有淹留爆办，何損於美趣难咕，何患於不濟。若志不強毅距辆，意不慷慨余佃，徒碌碌滯於俗，默默束於情跨算，永竄伏於凡庸爆土，不免於下流矣！
又誡子曰：夫君子之行诸蚕，靜以修身步势，儉以養(yǎng)德。非淡薄無以明志背犯，非寧靜無以致遠坏瘩。夫學欲靜也，才須學也漠魏，非學無以廣才倔矾，非志無以成學。淫慢則不能勵精柱锹，險躁則不能治性哪自。年與時馳，意與日去禁熏，遂成枯落壤巷，多不接世，悲守窮廬匹层，將復何及隙笆！
崔瑗《座右銘》曰：無道人之短，無說己之長升筏。施人慎勿念撑柔，受施慎勿忘。世譽不足慕您访，惟仁吻紀綱铅忿。隱心而后動，謗議庸何傷灵汪。
關鍵詞：太平御覽
