觀物篇五十九
仲尼曰：善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣匪补。
誠哉是言也伞辛！自極亂至于極治烂翰，必三變矣，三皇之法無殺蚤氏，五伯之法無生甘耿，伯一變至于王矣，王一變至于帝矣竿滨，帝一變至于皇矣佳恬，其于生也，非百年而何姐呐？
是知三皇之世如春殿怜，五伯之世如夏，三王之世如秋曙砂，五伯之世如冬；
如春一溫一 如也骏掀，如夏襖如也鸠澈，如秋凄如也，如冬洌如也截驮。
春夏秋冬者笑陈，昊天之時也；易書詩春秋者葵袭，圣人之經(jīng)也涵妥。
天時不差則歲功成矣，圣經(jīng)不貳則君德成矣坡锡。
天有常時蓬网，圣有常經(jīng)，行之正則正矣鹉勒，行之邪則邪矣帆锋；
邪正之間有道在焉，行之正則謂之正道禽额，行之邪則謂之邪道锯厢，邪正之由人乎？ 由天乎脯倒？
天由道而生实辑，地由道而成，物由道而行藻丢，天地人物則異也剪撬，其于由道一也。
夫道也者郁岩，道也婿奔。
道無形缺狠，行之則見于事矣，如道路之道萍摊，坦然使千億萬年行之人知其歸者也挤茄。
或曰：君子道長則小人道消，君子道消則小人道長冰木，長者是則消者非也穷劈，消者是則長者非也，何以知正道邪道之然乎踊沸？吁歇终！賊夫人之論也。不曰君行君事逼龟，臣行臣事评凝，父行父事，子行子事腺律，夫行夫事奕短，妻行妻事，君子行君子事匀钧，小人行小人事翎碑，中國行中國事，僭竊行僭竊事之斯，謂之正道日杈；君行臣事，臣行君事佑刷，父行子事莉擒，子行父事，夫行妻事项乒，妻行夫事啰劲，君子行小人事，小人行君子事檀何，中國行僭竊事蝇裤，僭竊行中國事，謂之邪道频鉴。
至于三代之世治栓辜，未有不治人倫之為道也；
三代之世亂垛孔，未有不亂人倫之為道也藕甩。
后世之慕三代之治世者，未有不正人倫者也周荐；
后世之慕三代之亂世者狭莱，未有不亂人倫者也僵娃。
自三代而下，漢唐為盛腋妙，未始不由治而興默怨，亂而亡，況其不盛于漢唐者乎骤素？
其興也匙睹，又未始不由君道盛，父道盛济竹，夫道盛痕檬，君子之道盛，中國之道盛送浊；
其亡也梦谜，又未始不由臣道盛，子道盛罕袋，妻道盛改淑，小人之道盛，夷狄之道盛浴讯。
噫！二道對行蔼啦。何故治世少而亂世多耶榆纽？ 君子少而小人多耶？
曰：豈不知陽一而陰二乎捏肢？ 天地尚由是道而生奈籽，況其人與物乎？（周文建注：哦鸵赫？）
人者衣屏，物之至靈者也。物之靈未若人之靈辩棒，尚由是道而生狼忱，又況人靈于物者乎？
是知人亦物也一睁，以其至靈钻弄，故特謂之人也。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書
