大歷以前分明別是一副言語(yǔ)藤违，晚唐分明別是一副言語(yǔ)浪腐，本朝諸公分明別是一副言語(yǔ)，如此見(jiàn)方許具一只眼顿乒。盛唐人有似粗而非粗處议街，有似拙而非拙處。五言絕句眾唐人是一樣璧榄，少陵是一樣特漩，韓退之是一樣，王荊公是一樣骨杂，本朝諸公是一樣涂身。盛唐人詩(shī)亦有一二濫觴入晚唐者，晚唐人詩(shī)亦有一二可入盛唐者搓蚪，要當(dāng)論其大概耳蛤售。唐人與本朝人詩(shī)未論工拙，直是氣象不同妒潭。唐人命題言語(yǔ)亦自不同悴能，雜古人之集而觀之，不必見(jiàn)詩(shī)雳灾，望其題引而知其為唐人今人矣漠酿。大歷之詩(shī)高者尚未識(shí)盛唐，下者漸入晚唐矣谎亩。晚唐之下者亦隨野孤外道鬼窟中炒嘲∮钜Γ或問(wèn)唐詩(shī)何以勝我朝唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)夫凸，我朝之詩(shī)所以不及也浑劳。
詩(shī)有詞、理寸痢、意興呀洲。南朝人尚詞而病于理，本朝人尚理而病于意興啼止；唐人尚意興而理在其中道逗，漢魏之詩(shī)詞理意興無(wú)跡可求。漢魏古詩(shī)其象混沌難以句摘献烦，晉以還方有佳句滓窍，如淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山巩那±艉唬”謝靈運(yùn)“池塘生春草”之類，謝所以不及陶者即横，康樂(lè)之詩(shī)精工噪生，淵明之詩(shī)質(zhì)而自然耳。謝靈運(yùn)之詩(shī)無(wú)一篇不佳东囚。黃初之后跺嗽，惟阮籍詠懷之作極為高古，有建安風(fēng)骨页藻。晉人舍陶淵明阮籍嗣宗外桨嫁，惟左太沖高出一時(shí)，陸士衡獨(dú)在諸公之下份帐。顏不如鮑璃吧，鮑不如謝，文中子獨(dú)取顏废境，非也畜挨。建安之作全在其象，不可尋枝摘葉噩凹；靈運(yùn)之詩(shī)已是徹首尾成對(duì)句矣朦促，是以不及建安也。謝朓之詩(shī)已有全篇似唐人者栓始，當(dāng)觀其集方知之。戎昱在盛唐為最下血当，已濫觴晚唐矣幻赚。戎昱之詩(shī)有絕似晚唐者禀忆，權(quán)德輿之詩(shī)卻有絕似盛唐者，權(quán)德輿或有似韋蘇州劉長(zhǎng)卿處落恼。冷朝陽(yáng)在大歷才子中為最下箩退。馬戴在晚唐諸人之上，劉滄呂溫亦勝諸人佳谦。李瀕不全是晚唐戴涝，間有似劉隨州處。陳陶之詩(shī)在晚唐人中最無(wú)可觀钻蔑，薛逄最淺俗啥刻。大歷以后吾所深取者，李長(zhǎng)吉咪笑、柳子厚可帽、劉言史、權(quán)德輿窗怒、李瀕映跟、李益耳。大歷后劉夢(mèng)得之絕句扬虚，張藉努隙、王建之樂(lè)府，吾所深取耳辜昵。
李杜二公正不當(dāng)優(yōu)劣荸镊。太白有一二妙處子美不能道，子美有一二妙處太白不能作路鹰。子美不能為太白之飄逸贷洲，太白不能為子美之沉郁。太白夢(mèng)游天姥吟晋柱、遠(yuǎn)離別等子美不能道优构；子美北征、兵車行雁竞、垂老別等太白不能作钦椭。論詩(shī)以李杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也碑诉。少陵詩(shī)法如孫吳彪腔，太白詩(shī)法如李廣。少陵如節(jié)制之師进栽，少陵詩(shī)憲章漢魏而取材于六朝德挣，至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也快毛。觀太白詩(shī)者要識(shí)真太白處格嗅，太白天才豪逸番挺，語(yǔ)多卒然而成者，學(xué)者于每篇中要識(shí)其安身立命處可也屯掖。太白發(fā)句謂之開(kāi)門見(jiàn)山玄柏。李杜數(shù)公如金鳷擘海、香象渡河贴铜，下視郊島輩直蟲(chóng)吟草間耳粪摘。
人言太白仙才、長(zhǎng)吉鬼才绍坝，不然徘意，太白天仙之詞、長(zhǎng)吉鬼仙之詞耳陷嘴。玉川之怪長(zhǎng)吉之瑰詭映砖，天地間自欠此體不得。高岑之詩(shī)悲壯灾挨，讀之使人感慨邑退。孟郊之詩(shī)刻苦，讀之使人不歡劳澄。
楚詞惟屈宋諸篇當(dāng)讀之外地技，惟賈誼懷長(zhǎng)沙、淮南王招隱操秒拔、嚴(yán)夫子哀時(shí)命宜熟讀莫矗，此外亦不必也。九章不如九歌砂缩，九歌哀郢尤妙作谚。前輩謂大招勝招魂，不然庵芭。讀騷之久妹懒，方識(shí)真味，須歌之抑揚(yáng)涕洟滿襟双吆，然后為識(shí)離騷眨唬。否則如戛釜撞甕耳。唐人惟柳子厚深得騷學(xué)好乐，退之李觀皆所不及匾竿。若皮日休九諷不足為騷。韓退之琴操極高古蔚万，正是本色岭妖，非唐賢所及。釋皎然之詩(shī)在唐諸僧之上，唐詩(shī)僧有法震昵慌、法照苔巨、無(wú)可、護(hù)國(guó)废离、靈一、清江礁芦、無(wú)本蜻韭、齊己、貫休也柿扣。
集句唯荊公最長(zhǎng)肖方。胡笳十八拍混然天成，絕無(wú)痕跡未状，如蔡文姬肺肝間流出俯画。擬古惟江文通最長(zhǎng)，擬淵明似淵明司草，擬康樂(lè)似康樂(lè)艰垂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞埋虹，獨(dú)擬李都尉一首不似西漢耳猜憎。雖謝康樂(lè)擬鄴中諸子之詩(shī)，亦氣象不類搔课。至于劉玄休擬行行重行行等篇胰柑，鮑明遠(yuǎn)代君子有所思之作，仍是其自體耳爬泥。
和韻最害人詩(shī)柬讨，古人酬唱不次韻，此風(fēng)始盛于元白皮陸袍啡，本朝諸賢乃以此而斗工踩官，遂至往復(fù)有八九和者。
孟郊之詩(shī)憔悴枯槁葬馋，其氣局促不伸卖鲤，退之許之如此，何耶畴嘶！詩(shī)道本正大蛋逾，孟郊自為之艱阻耳。孟浩然之詩(shī)諷詠之久窗悯，有金石宮商之聲区匣。唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔灝黃鶴樓為第一。唐人好詩(shī)亏钩，多是征戍遷謫行旅離別之作莲绰，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。蘇子卿詩(shī)“幸有弦歌曲姑丑，可以喻中懷蛤签。請(qǐng)為游子吟，冷冷一何悲栅哀！絲竹屬清聲震肮，慷慨有余哀。長(zhǎng)歌正激烈留拾，中心愴以摧戳晌。欲展清商曲，念子不能歸痴柔÷儋耍”今人觀之，必以為一篇重復(fù)之甚咳蔚，其特如蘭亭絲竹管弦之語(yǔ)耶豪嚎！古詩(shī)正不當(dāng)以此論之也。十九首“青青河畔草屹篓，郁郁園中柳疙渣。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖堆巧。娥娥紅粉妝妄荔，纖纖出素手〉簦”一連六句皆用疊字啦租，令人必以為句法重復(fù)之甚，古詩(shī)正不當(dāng)以此論之也荒揣。任昉哭范仆射詩(shī)一首中凡兩用生字韻篷角，三用情字韻，“夫子值狂生”“千齡萬(wàn)恨生”系任，猶是兩義恳蹲；“猶我故人情”“生死一交情”“欲以遣離情”，三情字皆用一意俩滥〖卫伲《天廚禁臠》謂其韻可重押，若或其或仄則不可霜旧。彼但以八仙歌言之耳错忱。何見(jiàn)之陋邪！詩(shī)話謂東坡兩耳韻，兩耳義不同以清，故可重押儿普，要之亦非也。
劉公干贈(zèng)五官中郎將詩(shī)“昔我從元后掷倔，整駕至南鄉(xiāng)眉孩。過(guò)彼豐沛都，與君共翱翔勒葱∩紫瘢”元后蓋指曹操也，至南鄉(xiāng)謂伐劉表之時(shí)错森，豐沛都喻操譙郡也。王仲宣從軍詩(shī)云：“籌策運(yùn)帷幄篮洁，一由我圣君涩维。”圣君亦指曹操也袁波。又曰“竊慕負(fù)鼎翁瓦阐，愿厲朽鈍姿∨衽疲”是欲效伊尹負(fù)鼎于湯以伐桀也睡蟋。是時(shí)漢帝尚焉，而二子之言如此：一曰元后枷颊，二曰圣君戳杀，正與荀彧比曹操為高、光同科夭苗⌒趴ǎ或以公干其視美人為不屈，是未為知人之論春秋誅心之法题造，二子其何逃傍菇？
古人贈(zèng)答多相勉之詞，蘇子卿云“愿君崇令德界赔，隨時(shí)愛(ài)景光”丢习。李少卿云“努力崇明德，皓首以為期”淮悼。劉公干云“勉哉修令德咐低，北面自寵珍”。杜子美云“君若登臺(tái)輔敛惊，臨危莫愛(ài)身”渊鞋。往往是此意，有如高達(dá)夫贈(zèng)王徹云“吾知十年后，季子多黃金锡宋，金多何足道”又甚于以名位其人者儡湾。此達(dá)夫偶然漏逗處也。
關(guān)鍵詞：滄浪詩(shī)話
