噬狗
楚王問(wèn)于陳軫曰：“寡人之待士也盡心矣牲尺，而四方之賢者不貺寡人，何也幌蚊？”陳子曰：“臣少嘗游燕谤碳，假館于燕市，左右皆列肆溢豆，惟東家甲焉蜒简。帳臥起居，飲食器用漩仙，無(wú)不備有搓茬，而客之之者犹赖，日不過(guò)一、二卷仑，或終日無(wú)一焉峻村。問(wèn)其故，則家有猛狗锡凝，聞人聲而出噬粘昨，非有左右之先容，則莫敢躡其庭窜锯。今王之門(mén)無(wú)亦有噬狗乎张肾？此士所以艱其來(lái)也∶”
郤惡奔秦
秦楚交惡吞瞪，楚左尹郤惡奔秦，極言楚國(guó)之非工秩，秦王喜尸饺，欲以為五大夫，陳軫曰：“臣之里有出妻而再嫁者助币，日與其后夫言前夫之非浪听，意惎相得也。一日眉菱，又失愛(ài)于其后夫迹栓，而嫁于郭南之寓人，又言其后夫如昔者俭缓。其人為其后夫言之克伊，后夫笑曰：‘是所以語(yǔ)子者，猶前日之話我也华坦≡复担’今左尹自楚來(lái)，而極言楚國(guó)之非惜姐，若他日又得罪于王而之他國(guó)犁跪，則將移其所以訾楚者訾王矣〈踉”秦王繇是不用郤惡坷衍。烏蜂
杞離謂熊蟄父曰：“子亦知有烏蜂乎？黃蜂殫其力以為蜜条舔，烏蜂不能為蜜而惟食蜜枫耳。故將墐戶，其王使視蓄而計(jì)課孟抗，必盡逐其烏蜂迁杨，其不去者眾嚌而殺之钻心。今居于朝者，無(wú)小大無(wú)不胝手瘃足以任王事仑最，皆有益于楚國(guó)者也扔役。而子獨(dú)邀以食帆喇，先星而臥警医，見(jiàn)日而未起，是無(wú)益于楚國(guó)者也坯钦。旦夕且計(jì)課预皇，吾憂子之為烏蜂也⊥竦叮”熊蟄父曰：“子不觀夫人之面乎吟温？目與鼻、口皆日用之急突颊，獨(dú)眉無(wú)所事鲁豪，若可去也。然人皆有眉而子獨(dú)無(wú)眉律秃，其可觀乎爬橡？以楚國(guó)之大，而不能容一遨以食之士棒动，吾恐其為無(wú)眉之人糙申，以貽觀者笑也〈遥”楚王聞之柜裸，益厚待熊蟄父。
議使中行說(shuō)
漢八年粱锐，高皇帝崩疙挺，呂太后臨朝聽(tīng)政。大臣患匈奴之強(qiáng)怜浅，將與為和親铐然，議使者。太后惡宦者中行說(shuō)海雪，欲去之锦爵，故使往焉，欒布諫曰：“陛下之所以使中行說(shuō)者奥裸，不過(guò)以匈奴驕恣险掀，必不能善待漢使，或留之則非我所惜湾宙，從而棄之耳樟氢。臣獨(dú)以為不便冈绊。夫使所以達(dá)主命，釋仇講好埠啃，決疑解紛死宣，卑不可以屈國(guó)體，高不可以激敵恚碴开，察變應(yīng)機(jī)毅该，以制事權(quán)。國(guó)之榮辱潦牛，己之休戚眶掌，非素所愛(ài)信，而知其忠且亮者巴碗，不可遣也朴爬。今中行說(shuō)刑臣也，名不齒于國(guó)士則不重其身橡淆，臣懼其泄國(guó)情召噩，而開(kāi)敵釁也∫菥簦”弗聽(tīng)具滴。欒布退謂辟陽(yáng)侯曰：“子不力諫，北邊自此弗寧矣痊银。昔鄭伯惡其大夫高克抵蚊，弗能去，而使帥師以御狄溯革，次于河上贞绳，久而不召，眾潰致稀，高克奔陳冈闭。《春秋》書(shū)曰：‘鄭棄其師抖单∥埽’病鄭伯也。今使說(shuō)也如匈奴矛绘，無(wú)乃棄說(shuō)以及其介幣乎耍休？昔晉之?dāng)∮谶浺玻确Y實(shí)往楚師货矮，楚之?dāng)∮谯沉暌惭蚓缳S皇實(shí)在晉。此古人之僨車(chē)轍也囚玫，上必悔之喧锦《凉妫”論相
楚王患其令尹蔿呂臣之不能，欲去之燃少，訪于宜申束亏。宜申曰：“未可≌缶撸”王曰：“何故碍遍？”宜申曰：“令尹楚相也，國(guó)之大事怔昨，莫大乎置相雀久，弗可輕也。今王欲去其相趁舀，必先擇夫間之者，有乃可耳祝沸！”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚國(guó)矮烹，不惟諸大夫及國(guó)人知之，鬼神亦實(shí)知之罩锐，大夫獨(dú)以為未可奉狈，寡人惑焉∩螅”宜申曰：“不然仁期。臣之里有巨室，梁蠹且?guī)峤咛瘢瑢⒁字说埃俳碃枺碃栐唬骸簩?shí)蠹痊硕，不可以不易赊级，然必先得材焉，不則來(lái)可也岔绸±硌罚’其人不能堪，乃召他匠盒揉，束群小木以易之晋被。其年冬十有一月，大雨雪刚盈，梁折而屋圮羡洛。今令尹雖不能，而承其祖父之余扁掸，國(guó)人與之素矣翘县。而楚國(guó)之新臣弱最域，未有間者，此臣之所以曰未可也锈麸《浦”
捕鼠
趙人患鼠，乞貓于中山忘伞，中山人予之薄翅。貓善捕鼠及雞，月余氓奈，鼠盡而其雞亦盡翘魄，其子患之，告其父曰：“盍去諸舀奶？”其父曰：“是非若所知也暑竟，吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞育勺。夫有鼠則竊吾食但荤，毀吾衣，穿吾垣墉涧至，壞傷吾器用腹躁，吾將饑寒焉。不病于無(wú)雞乎南蓬？無(wú)雞者弗食雞則已耳纺非，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也赘方？”
使貪
客有短吳起于魏武侯者烧颖，曰：“吳起貪不可用也∷夂福”武侯疏吳起倒信。公子成入見(jiàn)曰：“君奚為疏吳起也？”武侯曰：“人言起貪泳梆，寡人是以不樂(lè)焉鳖悠。”公子成曰：“君過(guò)矣优妙，夫起之能乘综，天下之士莫先焉：惟其貪也，是以來(lái)事君套硼，不然君豈能臣之哉卡辰？且君自以為與殷湯、周武王孰賢？務(wù)光九妈、伯夷天下之不貪者也反砌，湯不能臣務(wù)光，武王不能臣伯夷萌朱，今有不貪如二人者宴树，其肯為君臣乎？今君之國(guó)晶疼，東距齊酒贬，南距楚，北距韓翠霍、趙锭吨，西有虎狼之秦，君獨(dú)以四戰(zhàn)之地處其中寒匙，而彼五國(guó)頓兵坐視零如，不敢窺魏者何哉？以魏國(guó)有吳起以為將也蒋情。周《詩(shī)》有之曰‘赳赳武夫埠况，公侯干城’吳起是也。君若念社稷棵癣，惟起所愿好而予之，使起足其俗而無(wú)他求夺衍，坐威魏國(guó)之師狈谊，所失甚小，所得甚大沟沙。乃欲使之飯糲茹蔬被短褐步走以供使令河劝，起必去之。起去矛紫，而天下之如起者赎瞎，卻行不入大粱，君之國(guó)空了颊咬。臣竊為君憂之务甥。”武侯曰：“善喳篇〕伲”復(fù)進(jìn)吳起。
去蠹
郁離子疾麸澜，病氣菀痰結(jié)挺尿，將瞉之，或曰：“痰，榮也编矾，是養(yǎng)人者也熟史。人無(wú)榮則中干，中干則死窄俏，弗可瞉也蹂匹。”郁離子日“吁裆操，吾子過(guò)哉怒详！吾聞夫養(yǎng)人者津也，醫(yī)家者所謂榮也踪区，今而化為痰昆烁，是榮賊也，則非養(yǎng)人者也缎岗。夫天之生人静尼，參地而為三，為其能贊化育也传泊，一朝而化為賊鼠渺，其能贊天地之化育乎？是故俞跗眷细、扁鵠之為醫(yī)也拦盹，浣胃滌腸，絕去病根溪椎，而阽死者生普舆。舜、禹校读、成湯沼侣、周文王之為君也，誅四兇歉秫，戮防風(fēng)蛾洛，剿昆吾，放夏桀雁芙，戡黎轧膘，伐祟，而天下之亂載寧却特。其將容諸乎扶供？容之無(wú)益，以戕人也裂明。故蟲(chóng)果生也椿浓，蟲(chóng)成而果潰太援，自我而離焉。非我已扳碍，其能養(yǎng)我乎提岔？弗去，是殖賊以待戕也笋敞。從子之教碱蒙，吾其不遠(yuǎn)潰矣『幌铮”
螇螰
智伯圍趙襄子于晉陽(yáng)赛惩，使人謂其守曰：“若能以城降，吾當(dāng)使若子及孫世世保之趁餐∨缂妫”守者對(duì)曰：“昔者中牟之郭圮，有螇螰墮于河后雷，沫擁之以旋季惯，其翅拍拍，殸見(jiàn)而憐之臀突，游而負(fù)之及陸勉抓，謂殸曰：‘吾與子百年無(wú)相忘也『蜓В’殸振羽大笑曰：‘若冬春之不知也藕筋，而能百年無(wú)忘我乎？’今晉國(guó)惟無(wú)人而壅梳码，女以天盈念逞，盈而恃之，是壅禍也边翁。壅禍?zhǔn)延韵娢灿谌耍鞂?shí)厭之硕盹。晉陽(yáng)朝亡符匾，女必夕死，死瘩例，予不寒猶及見(jiàn)之啊胶，其何有于子及孫？”是夕垛贤，智伯為韓魏所殺焰坪。
德量
郁離子曰：“人之度量相越也，其猶江海之于瀸泉乎聘惦？瀸泉之微某饰，積而至于海，無(wú)以尚之矣，而海亦不自知其大也黔漂，唯其不自知其大也诫尽，故其納不已，而天下之大莫加焉炬守。圣人之為德牧嫉，亦若是而已。是故汧泉納瀸泉减途，池納汧泉酣藻，溝納池，澮納溝鳍置，溪納澮辽剧，川納溪，澤納川墓捻，江河納澤抖仅，而歸諸海。故天子砖第，海也撤卢；公、侯梧兼、卿放吩、大夫，江河也羽杰，川澤也渡紫；庶官，溪澮之類考赛，而萬(wàn)民皆瀸泉也惕澎。瀸泉之于海，其相去也不亦大縣絕乎颜骤？而其勢(shì)必趨焉唧喉，其志之感，情之遠(yuǎn)忍抽，如氣至而蟲(chóng)鳴也八孝，如雨來(lái)而礎(chǔ)潤(rùn)也。君人者惟德與量俱鸠项，而后天下莫不歸焉干跛。德以收之，量以容之祟绊，德不廣不能使人來(lái)楼入，量不宏不能使人安哥捕。故量小而思納大者，禍也浅辙。汋谷之蠅不可以陵洪濤扭弧，蒿樊之鴽不可以御飄風(fēng)。大不如海而欲以納江河记舆，難哉鸽捻！”
髽辮失笑介葛盧髽，白狄辮泽腮，皆朝于魯御蒲，遇于沈猶氏之衢，相睨而失笑诊赊。從者歸而語(yǔ)諸館厚满，交訾焉。魯人使執(zhí)渠略與蛄蜣以示之碧磅，弗喻碘箍。公山弗狃欲伐季氏，問(wèn)于冉有鲸郊，冉有曰：“盍召仲尼丰榴？”公山弗狃使召仲尼「汛椋”或謂其人曰：“子之從夫子也四濒，粲衣而鑿食，會(huì)將恒其故而豐其新矣职辨，而召仲尼焉盗蟆，至必授之政，將繩子以纆舒裤，子其悔哉喳资！”乃陰嗾使者易其禮，仲尼不至腾供。將起師骨饿，冉有曰：“盍聞諸公乎？”弗聽(tīng)台腥。遂以費(fèi)人攻季氏問(wèn)昭公焉。師入绒北，驚公宮黎侈，季桓子挾公以登臺(tái)，使行人辭諸費(fèi)人曰：“先君之事闷游，先大夫有之峻汉，雖然盟主實(shí)有命贴汪，今斯之事君惟謹(jǐn)。君惠優(yōu)渥休吠，蔑有二命扳埂，二三子不念魯國(guó)，不謀于君瘤礁，而怫臨以兵阳懂，其若君與社稷何？且吾聞之：鳶不嚇鳥(niǎo)柜思，袒裼不責(zé)夷踞岩调。惟二三子圖之∩呐蹋”費(fèi)人曳戈而走号枕，公山弗狃出奔齊。君子曰：“公山之伐季氏也陨享，其猶介葛盧之咻狄乎葱淳？雖欲召仲尼，雖蒙于其人而弗果抛姑，其無(wú)成也宜哉赞厕。”
淳于髡論燕畔
齊人伐燕途戒，取其財(cái)而俘其民坑傅，王朝而受俘，喜見(jiàn)于色喷斋，謂其大夫曰：“寡人之伐燕唁毒，不戮一人焉，雖湯星爪、武亦若是而已矣浆西。”大夫皆頓首賀顽腾。已而近零，燕人畔，王怒曰：“吾之于燕民盡心焉抄肖，一朝而畔久信，寡人德不足為與？”淳于髡仰天大笑漓摩，王怪而問(wèn)之裙士，對(duì)曰：“臣鄰之富叟疾，使巫禱于神管毙，神告之曰：‘若能活物萬(wàn)腿椎，吾當(dāng)為若請(qǐng)于帝桌硫，去爾疾，錫爾壽啃炸∶’富叟曰‘諾∧嫌茫’乃使人搜于山膀钠，羅于林，罾于澤训枢，得羽毛鱗介之生者萬(wàn)托修，言于神而放之。罔罟所及恒界，鎩翅而滅足者睦刃，嘈嘈聒聒，蔽野揜谷十酣，明日而富叟死涩拙，其子往泣于巫曰：‘神亦有迋乎？’問(wèn)之耸采，以實(shí)對(duì)兴泥，巫笑曰：‘有是哉？是女實(shí)自迋虾宇，非神迋女也搓彻。’今燕之君君臣相為不道嘱朽，而民無(wú)故也旭贬。君伐而取其財(cái)，遷其居搪泳，冤號(hào)之聲訇殷天地稀轨，鬼神無(wú)所依歸，帝怒不可解矣岸军，而曰不戮一人焉奋刽？夫人饑則死，凍則死艰赞，不必皆以鋒刃而后謂之殺之也佣谐。周詩(shī)曰：樹(shù)怨以為德，君實(shí)有焉方妖，而以尤燕民台谍，非臣之所知也。”
造物無(wú)心
郁離子曰：“嗚呼趁蕊，天下之亂也，天亦無(wú)如之何矣仔役！夫天下之物掷伙，動(dòng)者、植者又兵、足者任柜、翼者、毛者沛厨、倮者宙地，戢戢如也，沸如也逆皮，菶如也宅粥，森如也，出出而不窮电谣，連連而不絕秽梅，莫非天之生也，則天之好生亦盡其力矣剿牺。盡其力以生之企垦，又盡其力以籠殲之，不亦勞且病哉晒来？其生也非一朝钞诡，而其殲也在頃刻，天若能如之何而為之湃崩，則亦不誠(chéng)甚矣荧降！”
秦醫(yī)
楚令尹病，內(nèi)結(jié)區(qū)霿竹习，得秦醫(yī)而愈誊抛，乃言于王，令國(guó)人有疾不得之他醫(yī)整陌。無(wú)何拗窃，楚大疫，凡疾之之秦醫(yī)者泌辫，皆死随夸，于是國(guó)人悉往齊求醫(yī)。令尹怒震放，將執(zhí)之宾毒。子良曰：“不可。夫人之病而服藥也殿遂，為其能救己也诈铛。是故辛鱉澀苦之荊乙各，堿砭熨灼之毒，莫不忍而受之幢竹，為其苦短而樂(lè)長(zhǎng)也耳峦。今秦醫(yī)之方也，不師古人而以臆焕毫，謂岐伯蹲坷、俞跗為不足發(fā)，謂《素問(wèn)》邑飒、《難經(jīng)》為不足究也循签。故其所用，無(wú)非搜泄酷毒之物疙咸，鈞吻戟喉之草县匠，葷心暈?zāi)X，入口如鋒罕扎，胸腸刮割聚唐，彌日達(dá)夕，肝膽決裂腔召，故病去而身從之杆查，不如死之速也。吾聞之：抉禍莫若輕臀蛛，人之情也亲桦。今令尹不求諸草茅之言，而圖利其所愛(ài)浊仆，其若天道何客峭？吾得死于楚國(guó)，幸也抡柿√蚶牛”
大人不為不情
郁離子曰：“膏粱可以易豆羹，狐貉可以?shī)Z缊絮洲劣，民情之常也备蚓。是故膏粱不足，豆羹可也囱稽；狐貉不足郊尝，缊絮可也。野鳥(niǎo)系于籠中而馴者食也战惊×骰瑁籠中之不如山藪，入其籠者知之。有童子側(cè)木檠而設(shè)食以誘鼠况凉，多獲鼠谚鄙。一夕，逸其一刁绒，遂不復(fù)獲鼠襟锐。今使持槲葉之衣，麥麧之餅膛锭，而招于市曰：‘舍爾室，捐而服蚊荣，而來(lái)與我共此初狰。’則雖其子亦走而避矣互例。是故不情之事奢入，大人不為之∠边叮”
荀卿論三祥
楚王好祥腥光，有獻(xiàn)白烏、白鸜鵒糊秆、木連理者武福，群臣皆賀，荀卿不來(lái)痘番。王召而謂之曰：“寡人不佞捉片，幸賴先君之遺德，群臣輯睦汞舱，四鄙無(wú)事伍纫，鬼神鑒格而降之祥，大夫獨(dú)不喜焉昂芜，愿聞其故莹规。”荀卿對(duì)曰：“臣少嘗受教于師矣泌神。王之所謂祥者良漱，非臣之所謂祥也。臣聞王者之祥有三腻扇，圣人為上债热，豐年次之，鳳凰幼苛、麒麟為下窒篱。而可以為祥可以為妖者，不與焉。故凡物之殊形詭色墙杯，而無(wú)益于民用者配并，皆可以謂之祥，可以謂之妖者也高镐。是故先王之思治其國(guó)也溉旋，見(jiàn)一物之非常，必省其政嫉髓。以為祥與观腊，則必自省曰吾何德以來(lái)之？若果有之算行，則益勉其未至梧油；無(wú)則反躬自勵(lì)，畏其僭也州邢，畏其易福而為禍也儡陨。以為妖與，則必自省曰吾何戾以致之量淌，若果有之骗村，不待旦而改之；無(wú)則夙夜祗惕呀枢，檢視聽(tīng)之所不及胚股，畏其蔽也，畏其有隱慝而人莫之知也硫狞。夫如是信轿，故祥不空來(lái)，而妖虛萁應(yīng)残吩，今三閭大夫放列于湘财忽、鄢，郢泣侮、夷陵皆舉于秦即彪，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，老弱饋餉活尊，水旱相仍隶校，饑饉無(wú)蓄，雖有鳳凰蛹锰、麒麟日集于郊深胳，無(wú)補(bǔ)楚國(guó)之罅漏，而況于易色之鳥(niǎo)铜犬，亂常之木乎舞终？王如不省轻庆，楚國(guó)危矣×踩埃”王不悟余爆，荀卿乃退于蘭陵，楚遂不振以亡夸盟。
齊伐燕
齊伐燕蛾方，用田子之謀，通往來(lái)上陕，禁侵掠桩砰，釋其俘而吊其民，燕人皆爭(zhēng)歸之矣释簿。燕王患之五芝，蘇厲曰：“齊王非能行仁義者，必有人教之也辕万。臣知齊王急近功而多猜，不能安受教沉删；其將士又皆貪渐尿，不能長(zhǎng)受禁。請(qǐng)以計(jì)中之矾瑰∽┤祝”乃陰使人道齊師，要降者于途殴穴，掠其婦人而奪其財(cái)凉夯，于是降者皆畏，弗敢進(jìn)采幌。乃使間招亡民劲够，亡民首鼠，齊將士久欲掠而憚禁休傍，則因民之道鼠征绎，而言于王曰：“燕人叛∧ト。”齊王見(jiàn)降者之弗來(lái)也人柿。果大信之，下令盡收拘降民之家忙厌。田子諫凫岖，不聽(tīng)，將士因而縱掠逢净，燕人遂不復(fù)思降齊哥放。
任己者術(shù)窮
郁離子曰：“善疑人者歼指，人亦疑之；善防人者婶芭，人亦防之东臀。善疑人者，必不足于信犀农；善防人者惰赋，必不足于智。知人之疑己而弗舍者呵哨，必其有所存也赁濒；知人之防己而不避者，必其有所倚也孟害。夫天下之人拒炎，焉得盡疑而盡防之哉？智不足以知賢否挨务，信不是以弭欺詐击你，然后睢睢焉，惟恐人以我之所以處人者處我也谎柄，于是不任人而專任己丁侄。于是謀者隱，識(shí)者避朝巫，哲者愚鸿摇，巧者拙，廉者匿劈猿，而圓曲頑鄙之士來(lái)矣拙吉。圓曲頑鄙之士盈于前，而疑與防愈急揪荣，至于術(shù)窮而身僨筷黔，愈悔其防與疑之不足，不亦痛哉仗颈！”
論史
郁離子曰：“嗚呼必逆，吾今而后知以訐為直者之為天下后世害不少也。夫天之生人揽乱，不恒得堯名眉、舜、禹凰棉、湯损拢、文王以為之君，然后及其次焉撒犀，豈得已哉福压？如漢之高祖掏秩，唐之太宗，所謂間世之英荆姆，不易得也蒙幻，皆傳數(shù)百年，夭下之生賴之以安胆筒，民物蕃昌邮破，蠻夷向風(fēng)，文物典章可觀仆救，其功不細(xì)抒和。乃必搜其失，而斥之以自夸大彤蔽，使后世之人舉以為詞曰：‘若是者亦足以受天命摧莽，一九有則不師其長(zhǎng)，而效其短顿痪，是豈非以訐為直者之流害哉镊辕？”或曰：“史直筆也，有其事則直書(shū)之蚁袭，天下之公也丑蛤，夫奚訐？”郁離子曰：“是儒生之常言撕阎，而非孔子之訓(xùn)也÷挡梗孔子作春秋虏束，為賢者諱，故齊桓厦章、晉文皆錄其功镇匀，非私之也，以其功足以使人慕袜啃。錄其功而不揚(yáng)其罪汗侵，慮人之疑之，立教之道也群发。故詩(shī)晰韵、書(shū)皆孔子所刪，其于商熟妓、周之盛王雪猪，存其頌美而已矣∑鹩”
天地之盜
郁離子曰：“人只恨，天地之盜也译仗。天地善生，盜之者無(wú)禁官觅，惟圣人為能知盜纵菌，執(zhí)其權(quán)，用其力休涤，攘其功咱圆，而歸諸己。非徒發(fā)其藏滑绒，取其物而已也闷堡。庶人不知焉，不能執(zhí)其權(quán)疑故，用其力杠览；而遏其機(jī)，逆其氣纵势，暴夭其生息踱阿，使天地?zé)o所施其功。則其出也匱钦铁，而盜斯窮矣软舌。故上古之善盜者，莫伏羲牛曹、神農(nóng)氏若也佛点，惇其典，庸其禮，操天地之心以作之君凡怎，則既奪其權(quán)而執(zhí)之矣疮装，于是教民以盜其力以為吾用。春而種演闭，秋而收，逐其時(shí)而利其生颓帝；高而宮米碰，卑而池，水而舟购城，風(fēng)而帆吕座，曲取之無(wú)遺焉。而天地之愈滋瘪板，庶民之用愈足米诉。故曰惟圣人為能知盜，執(zhí)其權(quán)篷帅，用其力史侣，非徒取其物拴泌，發(fā)其藏而已也。惟天地之善生而后能容焉惊橱，非圣人之善盜蚪腐，而各以其所欲取之，則物盡而藏竭税朴，天地亦無(wú)如之何矣回季。是故天地之盜息，而人之盜起正林，不極不止也泡一。然則何以制之？曰遏其人盜觅廓，而通其為天地之盜鼻忠，斯可矣¤境瘢”治圃
公儀子謂魯穆公曰：“君知圃人之為圃乎帖蔓？沃其壤，平其畦瞳脓，通其風(fēng)日塑娇，疏其水潦，而施藝植焉劫侧。窊隆干濕各隨其物產(chǎn)之宜埋酬，時(shí)而樹(shù)之，無(wú)有違也烧栋。蔬成而后擷之写妥，相其豐瘠，取其多而培其寡劲弦，不傷其根，擷已而溉醇坝，蔬忘其擷邑跪，于是庖日充，而圃不匱呼猪。今君之有司取諸民不度画畅，知取而不知培之，其生幾何宋距，而入于官者倍焉轴踱。君之圃匱也已，臣竊為君憂之谚赎∫В”
羋叔課最
楚使羋叔為尹诱篷，課上最，楚王大悅雳灵，繩諸朝棕所。孫叔敖仰天大笑，三噎而三頓悯辙。楚王不懌曰：“令尹有不足于寡人與琳省？盍教之，而廷恥寡人躲撰，竊為令尹不取也针贬。”孫叔敖對(duì)曰：“臣之里人有洿池以為利者拢蛋，吳行人過(guò)楚桦他，見(jiàn)其魚(yú)鱉之牣也，謂之曰：‘我善漁瓤狐∷仓’臣之里人喜，為之具罔罟础锐、舟楫嗓节，資其行，則趨而之其池皆警，曰：‘我于是乎漁拦宣。’臣之里人蹙然曰：‘吾惟子能取江湖之魚(yú)以益我也信姓，若是鸵隧，則吾固有之矣，而焉用子為哉意推？’今楚國(guó)之民莫非王民矣豆瘫，羋叔之尹申也，不聞?dòng)辛钫詠?lái)鄰國(guó)之民菊值，而多取諸王之固有以最其課外驱，是剜王之股以啖王也。則王之左右皆能之矣腻窒，不惟是夫也昵宇。今王朝群臣而繩之，群臣不佞儿子，繇是而度王心瓦哎，則相率而慕效之，以為敵國(guó)驅(qū)，是社稷之憂也蒋譬「畹海”楚王曰：“善哉∠鄄”乃黜羋叔蜂桶，下令國(guó)中曰：“下邑之大夫，有效羋叔剝吾民以最課者也切，服上刑扑媚。”楚人大悅雷恃，三年而伯諸侯疆股。道術(shù)
艾大夫曰：“民不可使佚也，民佚則不可使也倒槐。故恒有事以勤之旬痹，則易治矣√衷剑”郁離子曰：“是術(shù)也两残，非先王之道也。先王之使民也把跨，義而公人弓，時(shí)而度，同其欲着逐，不隱其情崔赌，故民之從之也，如手足之從心耸别，而奚恃于術(shù)乎健芭？今子之民知畏而不知慕，知免而不知競(jìng)秀姐，而子之所用者無(wú)非掊克之吏慈迈，所行者無(wú)非朝四暮三之術(shù)也。子以為人不知之省有，而不知人皆知之也痒留。故子以是施諸民，民亦以是應(yīng)諸子锥咸，上下之情交隱矣狭瞎。子徒見(jiàn)其貌之臺(tái)细移，而不知其中之離也搏予；見(jiàn)其外，而不察其心者也弧轧。故自喜以是為得計(jì)雪侥，而不思惡勞欲逸碗殷，人志所同。是故先王之養(yǎng)民也速缨，聚其所欲锌妻，而勿施其所惡。今子反之旬牲，庸非罔乎仿粹？上罔下則不親；下罔上則不孫原茅，不孫不親吭历，亂之蘊(yùn)也±揲伲《詩(shī)》：‘彼其之子晌区，邦之司直⊥ㄕ辏’子為司直朗若，乃不循先王之舊章而以罔教，仆實(shí)不敢與聞昌罩】扌福”大夫雖慚，弗能改也峡迷。
畏懷
郁離子謂艾大夫曰：“子以為以力毒人而人不言怨者银伟，其最威也乎？懷德也乎绘搞？”大夫曰：“亦畏威而已矣彤避。”郁離子曰：“吾始以為夫子莫之知也夯辖，而今而后知夫子非莫之知也琉预。夫子以鉤距民隱，羅其財(cái)以供公蒿褂，非得已也圆米。夫子之心人知之也，而夫子之所任則非能以夫子之心為心者也啄栓，是以民免而勿子懷也娄帖。《詩(shī)》云：小東大東昙楚，杼軸其空近速。又曰：東人之子，職勞不來(lái)；西人之子削葱，粲粲衣服奖亚；舟人之子，熊羆是裘析砸；私人之子昔字，百僚是試。今茲備矣首繁，而民不畝作郭，是怨不在口而在腹地∠掖《詩(shī)》云：中心藏之所坯，何日忘之？若藥之在炮未有火以發(fā)之也挂捅。夫子而今知之矣芹助，能無(wú)虞乎？”
種樹(shù)喻
韓非子為政于韓且十年闲先，韓貴人死于法者無(wú)完家状土，于是韓多曠官。王謂公叔曰：“寡人欲用人伺糠，而韓之群臣舉無(wú)足官者蒙谓，若之何哉？”公叔對(duì)曰：“王知夫種樹(shù)乎训桶？臣家國(guó)東郊累驮，世業(yè)種樹(shù)，樹(shù)之材者舵揭，松楠栝柏可以為棟梁谤专，種之必三五十年而后成。其下者為檉柳樸樕午绳，種之則生置侍，不過(guò)為薪。故以日計(jì)之拦焚，則棟梁之利緩而薪之利速蜡坊；以歲計(jì)之，則薪之利一而棟梁之利百赎败。臣俱種之秕衙，世享其利，是以富甲于韓國(guó)僵刮。臣鄰之窶叟据忘，急慕而思效之峡钓，植松栝不能三年，不待其成而輒伐之若河，以為常，僅足其朝夕食寞宫，無(wú)余也萧福。今君之用人也，不待其老成辈赋，至于不克負(fù)荷而輒以法戕之鲫忍，棟梁之材竭矣。一朝而屋壞钥屈，臣恐束薪不足以支之也悟民。”
智力
郁離子曰：“虎之力篷就，于人不啻倍也射亏。虎利其爪牙而人無(wú)之竭业，又倍其力焉智润，則人之食于虎也無(wú)怪矣。然虎之食人不恒見(jiàn)未辆，而虎之皮人常寢處之窟绷，何哉？虎用力咐柜，人用智兼蜈，虎自用其爪牙，而人用物拙友。故力之用一为狸，而智之用百。爪牙之用各一遗契，而物之用百钥平，以一敵百，雖猛不必勝姊途。故人之為虎食者涉瘾，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智捷兰，與自用而不用人者立叛，皆虎之類也，其為人獲而寢處其皮也贡茅，何足怪哉秘蛇？”
省敵郁離子曰：“善戰(zhàn)者省敵其做，不善戰(zhàn)者益敵。省敵者昌赁还，益敵者亡妖泄。夫欲取人之國(guó)，則彼國(guó)之人皆我敵也艘策，故善省敵者不使人我敵蹈胡。湯、武之所以無(wú)敵者朋蔫，以我之?dāng)硵硵骋卜＝ァＮ┨煜轮寥蕿槟芤晕抑當(dāng)硵硵常枪蕯巢粩扯煜路蓖荷并！?/p>
聚天下者猶的
郁離子曰：“水赴壑，鳥(niǎo)赴林青扔，蠅赴臭源织，不驅(qū)而自至者也，而奚以召之哉微猖？利者雀鹃，眾之所逐；名者励两，眾之所爭(zhēng)黎茎；而德者，眾之所歸也当悔。是皆足以聚天下者也傅瞻。故聚天下者其猶的乎。夫的也者盲憎，眾矢之所射嗅骄，眾志之所集也。堯饼疙、舜以仁義為的溺森，而天下之善聚焉。收天下之所爭(zhēng)逐者窑眯，為之均之屏积，不使其爭(zhēng)逐也；及其至也磅甩，九州來(lái)同炊林，四夷鄉(xiāng)風(fēng)，穆穆雍雍卷要，以入于其的之中渣聚。桀紂以淫欲為的独榴，而天下之不善聚焉。收天下之所爭(zhēng)逐者奕枝，私諸其人棺榔；及其窮也，諸侯百姓相與操弓注矢隘道，的其躬而射之症歇。是故不能仁義而為天下的者，禍也薄声。故秦之未帝也，天下莫強(qiáng)焉题画，及其吞六國(guó)而一位號(hào)默辨，不過(guò)再世，匹夫呼而與之爭(zhēng)苍息，天下并起和之缩幸，莫不以秦為辭者，的所在也竞思。陳涉先起而先亡表谊，以其先自主以為秦兵之的也。故曰不為事先動(dòng)而輒隨者盖喷，不為的而已矣爆办。昔者秦攻韓上黨，上黨之守馮亭以上黨歸于趙课梳，趙人受之距辆，是以有長(zhǎng)平之?dāng)。w國(guó)幾亡暮刃。夫秦之所欲取者跨算，上黨也，兵之所加不選其埋與趙也椭懊，惟上黨之所在耳诸蚕。介山之草木何罪而焚乎？之推之所在也氧猬。是故辭禍有道背犯。辭其的而已矣≈迅В”田璆論救楚秦惡楚而善于齊媳板。主翦帥師伐楚，田璆謂齊主曰：“盍救諸泉哈？”齊王曰：“秦主與吾交善蛉幸，而救楚是絕秦也破讨。”鄒克曰：“楚非秦?cái)骋厕热遥赝鎏崽眨蝗缙饚熞灾兀q可以為德而固其交匹层∠栋剩”田璆曰：“不然。秦升筏，虎狼也撑柔，天下之強(qiáng)國(guó)六，秦已取其四您访，所存者齊與楚耳铅忿。譬如摘果，先近而后遠(yuǎn)灵汪，其所未取者力未至也檀训，其能終留之乎？今秦豈誠(chéng)惡楚而愛(ài)齊也享言？齊楚若合峻凫，猶足以敵秦。以地言之览露，則楚近而齊遠(yuǎn)荧琼，遠(yuǎn)交而近攻，秦之宿計(jì)也差牛。故將伐楚先善齊以絕其援铭腕，然后專其力于楚。楚亡多糠，齊其能獨(dú)存乎累舷？諺有之曰：攢矢而折之，不若分而折之之易也夹孔。此秦之已效計(jì)也被盈。楚國(guó)朝亡，齊必夕亡搭伤≈辉酰”秦果滅楚，而遂伐齊怜俐，滅之身堡。
九頭鳥(niǎo)
孽搖之虛有鳥(niǎo)焉，一身而九頭拍鲤，得食則八頭皆爭(zhēng)贴谎，呀然而相銜汞扎，灑血飛毛，食不得入咽擅这，而九頭皆傷澈魄。海鳧觀而笑之曰：“而胡不思九口之食同歸于一腹乎，而奚其爭(zhēng)也仲翎？”
琴弦
晉平公作琴痹扇，大弦與小弦同，使師曠調(diào)之溯香，終日而不能成聲鲫构，公怪之，師曠曰：“夫琴大弦為君玫坛，小弦為臣结笨，大小異能，合而成聲昂秃，無(wú)相奪倫禀梳，陰陽(yáng)乃和杜窄。今君同之肠骆，失其統(tǒng)矣，夫豈瞽師所能調(diào)哉塞耕？”
多疑不如獨(dú)決無(wú)支祈與河伯斗蚀腿，以天吳為元帥，相抑氏副之扫外，江疑乘云莉钙，列缺御雷，泰逢起風(fēng)筛谚，薄號(hào)行雨磁玉，蛟、鱓驾讲、鱷蚊伞、鯪激波濤，而前驅(qū)者三百朋吮铭，遂北至于碣石时迫，東及呂粱。河伯大駭欲走谓晌，靈姑胥止之曰：“不如且戰(zhàn)掠拳，不捷而走未晚也≈饺猓”乃謀元帥溺欧。靈姑胥曰：“赑屃可喊熟。”河伯曰：“天吳八首八足胧奔，而相抑氏九頭逊移，實(shí)佐之；雷龙填、風(fēng)胳泉、雨、云之神岩遗，各專其能扇商，以衛(wèi)中堅(jiān)；蛟宿礁、鼉案铺、鱷、鯪莫不尾劍口鑿梆靖，鱗鋒鬣鍔控汉，掉首摧山，揵髻倒淵返吻，而豈赑屃所敢當(dāng)哉姑子？”靈姑胥曰：“此臣之所以舉赑屃也。夫?qū)⒁砸簧斫y(tǒng)三軍者也测僵。三軍之耳目齊于一個(gè)街佑，故耳齊則聰，目齊則明捍靠，心齊則一沐旨，萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵榨婆。今天吳之頭八磁携，而副之者又九其頭。臣聞人心之神良风，聚于耳目谊迄，目多則視惑，耳多則聽(tīng)惑拖吼。今以二將之心而御其耳目六十有八鳞上，則已不能無(wú)惑矣，加以云吊档、雷篙议、風(fēng)、雨之師，各負(fù)其能鬼贱，而畢欲逞焉移怯，其孰能一之？故惟赑屃為足以當(dāng)之这难。赑屃之冥冥舟误，不可以智誘威脅而謀激也，而其志有必至姻乓，破之必矣嵌溢。”乃使赑屃帥九夔以以伐蹋岩，大捷赖草，故曰眾志之參疑，不如一心之獨(dú)決也剪个。
常羊?qū)W射
常羊?qū)W射于屠龍子朱秧骑，屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)扣囊，使虞人起禽而射之乎折。禽發(fā)，鹿出于王左侵歇，麋交于王右骂澄，王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)盒至，翼若垂云酗洒，王注矢于弓士修，不知其所射枷遂。養(yǎng)叔進(jìn)曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之棋嘲，十發(fā)而十中酒唉；如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣沸移』韭祝’”
一志
郁離子曰：多能者鮮精，多慮者鮮決雹锣。故志不一則厐网沾，厐則散，散則潰潰然蕊爵，罔知其所定辉哥。是故明生于一，禽鳥(niǎo)之無(wú)知，而能知人之所不知者一也醋旦。人為物之靈而多欲以昏之恒水，反禽鳥(niǎo)之不如，養(yǎng)其枝而枯其根者也饲齐。嗚呼钉凌！人能一其心，何不如之有哉捂人？”
知止
粵工善為舟御雕，越王用之良，命廩人給上食滥搭∫眩粵之治舟者宗之。歲余言于越王曰：“臣不惟能造舟论熙，而又能操舟福青。”王信之脓诡，雋李之役无午，風(fēng)于五湖，溺焉祝谚，越人皆憐之宪迟。郁離子曰：“是畫(huà)蛇而為之足者之類也。人無(wú)問(wèn)智愚交惯，惟知止則功完而不毀次泽，故以子胥之賢而不免焉。夫子胥之入?yún)且蚕瑘D報(bào)其父兄之讎而已矣意荤。及其入郢而鞭平王足矣，夫復(fù)何求哉只锻？乃不去玖像，而沈其身，不知止也齐饮【枇龋”
專心
郁離子曰：“水鸮翔而大風(fēng)作，穴蟻徙而陰雨零祖驱，豈其知之獨(dú)覺(jué)哉握恳？惟其所愿欲莫切于飽與安也，故孜孜以候之捺僻。氣將來(lái)而必知乡洼，惟其心之專也。是故知曂潦者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬就珠，知寒暑者箕如蟲(chóng)寇壳。故以刖守閽，以瞽聽(tīng)樂(lè)妻怎，取其專也壳炎。魯人有善《易》者，百家之訓(xùn)詁疏義逼侦，無(wú)不誦而記之匿辩，命之卜則不中。吳有醫(yī)榛丢，與譚脈證必折铲球，而請(qǐng)其治疾無(wú)不愈者。故曰誠(chéng)則明矣晰赞。水鸮之知風(fēng)稼病，穴蟻之知雨，誠(chéng)也掖鱼∪蛔撸”
主一不亂
屠龍子與都黎奕，都黎數(shù)敗戏挡。館人憐而助之芍瑞，又?jǐn) Ｓ^者皆愕褐墅，胥助焉拆檬。從者請(qǐng)已，曰：“吾聞寡不敵眾妥凳，彼方鳩群知竟贯，吾憂子之不勝以圮前勞也』猓”屠龍子弗應(yīng)澄耍，坐而奕如故噪珊。都黎乃大敗不能支晌缘，助者相顧皆失色，執(zhí)子以詬痢站。使復(fù)之磷箕，俱弗敢矣。從者喜曰：“神矣哉阵难，夫子之奕也岳枷！”屠龍子曰：“未也，子不觀夫斗獸乎？夫獸虎為猛空繁，今以虎斗虎殿衰，則獨(dú)虎之不勝多虎也，明矣盛泡；以狐斗虎闷祥，則雖千狐其能勝一虎哉？多愈見(jiàn)其自亂也傲诵。昔者六國(guó)合從以擯秦凯砍，辯士之為秦者連衡喻之，六國(guó)果不勝拴竹，如辯士言悟衩。今者之奕，猶是也栓拜。吾嘗行于野座泳，見(jiàn)兩頭之蛇，其首一東而一西幕与，二首相掣钳榨，終日不能離其處。吾觀而悲焉纽门。故為臣室者薛耻，工雖多必有大匠焉，非其畫(huà)不敢裁也赏陵；操巨舟者饼齿，人雖多必有舵師焉，非其指不敢行也蝙搔。故視聽(tīng)專而事不僨缕溉，是故四海之民聽(tīng)于一君則定，百萬(wàn)之師聽(tīng)于一將則勝吃型≈づ福《易》曰：長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸勤晚，兇枉层。《詩(shī)》曰：‘如彼筑室于道謀赐写，是用不潰于成鸟蜡。’雖使奕秋為之挺邀，猶當(dāng)敗也揉忘，而況非奕秋者乎跳座？吾何惴焉？”
虞孚
虞孚問(wèn)治生于計(jì)然先生泣矛，得種漆之術(shù)疲眷，蘭年樹(shù)成而割之，得漆數(shù)百斛您朽，將載而鬻諸吳咪橙，其妻之兄謂之曰：“吾常于吳商，知吳人尚飾虚倒，多漆工美侦，漆于吳為上貨，吾見(jiàn)賣(mài)漆者煮漆葉之膏以和漆魂奥，其利倍而人弗知也菠剩。”虞孚聞之喜耻煤，如其言具壮，取漆葉煮為膏，亦數(shù)百甕哈蝇，與其漆俱載以入于吳棺妓。時(shí)吳與越惡，越賈不通炮赦，吳人方艱漆怜跑，吳儈聞?dòng)衅幔捕嬷T郊吠勘，道以入?yún)菄?guó)性芬，勞而舍諸私館。視其漆良也剧防，約旦夕以金幣來(lái)取漆植锉。虞孚大喜，夜取漆葉之膏和其漆以俟峭拘。及期俊庇，吳儈至，視漆之封識(shí)新鸡挠，疑之辉饱，謂虞孚請(qǐng)改約。期二十日至宵凌，則其漆皆敗矣鞋囊。虞孚不能歸，遂丐而死于吳瞎惫×锔虎貙
若石隱于冥山之陰，有虎恒蹲以窺其藩瓜喇⊥σ妫苦石帥其人晝夜警，日出而殷鉦乘寒，日入而燎燖望众，宵則振鐸以望，植棘樹(shù)墉伞辛，坎山谷以守烂翰，卒歲，虎不能有獲蚤氏。一日而虎見(jiàn)甘耿，若石大喜，自以為虎死無(wú)毒己者矣竿滨。于是馳其機(jī)佳恬，撤其備，垣壞而不修于游，藩決而不理毁葱。無(wú)何，有貙逐麋來(lái)止其室之隈贰剥，聞其牛倾剿、羊、豕之聲而入食焉蚌成≈妫苦石不知其為貙也，叱之不走笑陈，投之以塊际度，貙人立而爪之?dāng)馈＞又^若石知一而不知二涵妥，宜其及也乖菱。
關(guān)鍵詞：郁離子
