吳從善《郁離子》序
古之君子，學(xué)足以開(kāi)物成務(wù)击罪，道足以經(jīng)綸大經(jīng)哲嘲，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也媳禁，秩之為禮眠副，宣之為樂(lè)，布之為紀(jì)綱法度竣稽，施之為政刑囱怕，文明之治洽乎四海，流澤被于無(wú)窮毫别。此奚特假言以自見(jiàn)哉娃弓！及其后也，雖孔子之圣可大有為拧烦，而猶不免述作以傳道忘闻，況其下乎。然則必假夫文以自見(jiàn)者恋博，蓋君子不得已焉耳矣齐佳！君子以為學(xué)既不獲措諸設(shè)施，道不行於天下债沮，其所抱負(fù)經(jīng)畫可以文明治世者炼吴，獨(dú)得筆之方冊(cè)，垂示千百載之卜疫衩。知而好者硅蹦，或得以行，是亦吾澤所及闷煤，其志豈不為可尚矣夫童芹？然自秦漢而降，能言之士何限鲤拿，非不欲如前所云也假褪。率多淫於異端，失於偽巧近顷，詭而不正生音，駁而不純，弗畔夫道固鮮窒升。人茍用之以求致治缀遍，殆猶適燕而南其轅乎。闡天地之隱饱须，發(fā)物理之微域醇，究人事之變，喻焉而當(dāng)蓉媳，辯焉而彰歹苦，簡(jiǎn)而嚴(yán)，博而切督怜，反覆以盡乎古今殴瘦，懇到以中乎要會(huì)，不襲履陳腐号杠，而於圣賢之道若合符節(jié)蚪腋，無(wú)一不可宜於行，近世以來(lái)未有如《郁離子》之善者也姨蟋。夫郁郁屉凯，文也；明兩眼溶，離也悠砚；郁離者文明之謂也。非所以自號(hào)堂飞，其意謂天下后世若用斯言灌旧，必可底文明之治耳绑咱！嗚呼，此寧虛語(yǔ)哉枢泰？從善步嘗受讀描融，嘆其義趣幽賾，岐緒浩穰衡蚂，或引而不發(fā)窿克，或指近而歸近，懵乎莫測(cè)其所以然毛甲，逮閱之之久年叮，觸類而求，然后稍得窺夫涯涘玻募。竊譬諸醫(yī)師之寵只损，一藥必治一病，玉石补箍、草木改执、禽獸之屬皆可以已疾延年，無(wú)長(zhǎng)物也坑雅。此其為書所以深得古君子立言之旨辈挂，使其得君而措於用，其文明之治益天下后世為不薄裹粤，詎止度越諸子而已耶终蒂？是書為誠(chéng)意伯劉先生所著，先生嘗自任以天下之重遥诉。於經(jīng)綸之道拇泣，開(kāi)物成務(wù)之學(xué)，素所蓄有矮锈，曾有以其概翊當(dāng)今之運(yùn)霉翔，輔大明之業(yè)，昭昭矣存諸方冊(cè)者苞笨。故御史中丞龍泉章公雖已刊置鄉(xiāng)塾债朵，然未盛行於世。先生之子仲璟與其兄之于薦謀重刻以傳瀑凝。嗟呼序芦，茲豈一家得而私之者哉！僭為敘其大略粤咪，俾貽方來(lái)云爾谚中。翰林國(guó)史院編修官諸生吳從善序。
徐一夔《郁離子》序
《郁離子》者，誠(chéng)意伯劉公在元季時(shí)所著之書也宪塔。公學(xué)足勘探三才之奧磁奖，識(shí)足以達(dá)萬(wàn)物之情，氣足以?shī)Z三軍之帥蝌麸，以是自許点寥，卓然立于天地之間艾疟，不知自視與古之豪杰何如也来吩。年二十己登進(jìn)士第，有志於尊主庇民蔽莱。當(dāng)是時(shí)弟疆，其君不以天下繁念慮，官不擇人盗冷，例以常格處之怠苔，噤不能有為。已而南北繹騷仪糖，公慨然有澄清之志柑司，藩閫方務(wù)治兵，辟公參贊锅劝，而公銳欲以功業(yè)自見(jiàn)攒驰，累建大議，皆匡時(shí)之長(zhǎng)策故爵。而當(dāng)國(guó)者樂(lè)因循而悅茍且玻粪，抑而不行，公遂棄官去诬垂，屏居青田山中劲室，發(fā)憤著書，此《郁離子》之所以作也结窘。郁離者何很洋？離為火，文明之象隧枫，用之其文郁郁然喉磁，為盛世文明之治，故曰《郁離子》悠垛。其書總為十卷线定，分為十八章，散為一百九十五條确买，多或千言斤讥，少或百字，其言詳於正己、慎微芭商、修紀(jì)派草、還利、尚誡铛楣、量敵近迁、審勢(shì)、用賢簸州、治民鉴竭，本乎仁義道德之懿，明乎吉兇禍福之幾岸浑，審乎古今成敗得失之跡搏存，大慨矯元室之弊。有激而言也矢洲。牢籠萬(wàn)匯璧眠，洞釋群疑，辨博奇詭读虏，巧于比喻责静，而不失乎正。驟而讀之盖桥，其鋒凜然灾螃，若太阿出匣，若不可玩葱轩；徐而思之睦焕，其言確然，鑿鑿乎如藥石之必治病靴拱，斷斷乎如五谷之必療饑而不可無(wú)者也垃喊。豈若管、商之功利袜炕，申本谜、韓之刑名，儀偎窘、秦之捭闔乌助，孫、吳之陰謀陌知，其說(shuō)詭于圣人他托，務(wù)以智數(shù)相高，而不自以為非者哉仆葡！見(jiàn)是書者皆以公不大用為憾赏参，詎知天意有在，挈而畀之維新之朝乎“崖ǎ皇上龍興纫溃，卒以宏謨偉略，輔翼興運(yùn)韧掩，及定功行賞紊浩，疏土分封，遂膺五等之爵疗锐，與元?jiǎng)状蟪挤凰F券聯(lián)休共美于無(wú)窮，不其盛哉窒悔！《傳》有之曰：“楚雖有材呜袁，晉實(shí)用之敌买〖蛑椋”公之謂也。初公著書本有望於天下后世虹钮，詎意身親用之聋庵。雖然公之事業(yè)具于書，此元之所以亡也芙粱；公之書見(jiàn)于事業(yè)祭玉，此皇明之所以興也。嗚呼春畔，一人之用舍有關(guān)于天下國(guó)家之故脱货，則是書也豈區(qū)區(qū)一家言哉！一夔蚤嘗受教于公律姨，后謁公金陵官寺振峻，出是書以見(jiàn)教，一夔駭所未見(jiàn)择份，愧未能悉其要領(lǐng)扣孟。今公已薨，其子仲璟懼其散軼荣赶，以一夔於公有相從之好凤价，俾為之序。顧一夔何敢序公之書拔创，然得系名于簡(jiǎn)編之末利诺，亦為榮幸，因不讓而序之剩燥。公諱基慢逾，字伯溫，括蒼人。若其言行之詳氛改，官勛之次帐萎，則具在國(guó)史，茲不著胜卤。洪武十九年冬十有一月疆导，門生杭州府儒學(xué)教授天臺(tái)徐一夔謹(jǐn)序。
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