雜說上第七《春秋》二條案《春秋》之書弒也，稱君灵妨，君無道解阅；稱臣，臣之罪泌霍。如齊之簡公货抄，未聞一脫“聞”字。失德朱转，陳恒構逆蟹地，罪莫大焉。而哀十四年藤为，書“齊人弒其君王于舒州怪与。”斯則賢君見抑缅疟，而賊臣是黨分别，求諸舊例，理獨有違存淫。但此是絕筆獲麟之后耘斩，弟子迫書其事。豈由以索續(xù)組桅咆，不類將圣之能者乎括授？何其乖刺之甚也。
案《春秋左氏傳》釋《經(jīng)》云：滅而下有其地岩饼，曰入刽脖，如入陳，入衛(wèi)忌愚，入鄭曲管，入許，即其義也硕糊。至柏舉之役院水，子常之敗，庚辰吳入简十，獨書以郢檬某。夫諸侯列爵，并建國都螟蝙，國謂楚恢恼，都謂鄒。惟取國名胰默，不稱都號场斑。何為郢之見入漓踢，遺其楚名，比于他例漏隐，一何乖躇喧半！尋二傳所載，謂《公》青责、《谷》所載之《經(jīng)》挺据。皆云入楚，豈《左氏》之本脖隶，本亦謂《經(jīng)》扁耐。獨為謬歟？謬猶誤也产阱。
《左氏傳》二條《左氏》之敘事也做葵，述行師則簿領盈視，哤舊訛作“叱”心墅。聒沸騰酿矢，論備火則區(qū)分在目，修飾峻整怎燥；言勝捷則收獲都盡瘫筐，記奔敗則披靡橫前；申盟誓則慷慨有余铐姚，稱清詐則欺誣可見策肝；談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜隐绵；敘興邦則滋味無量之众，陳亡國則凄涼可憫∫佬恚或腴辭潤簡犢棺禾，或美句入詠歌，跌宕而不群峭跳，縱橫而自得膘婶。若斯才者，殆將工侔造化蛀醉，思涉鬼神悬襟，著述罕聞，古今一衍“之”字拯刁。卓絕脊岳。加二傳之敘事也，榛蕪溢句，疣贅滿行割捅，華多而少實奶躯，言拙而寡味。若必方于《左氏》也棺牧，非唯不可為魯巫糙、衛(wèi)之政朗儒，差肩雁行颊乘；亦有云泥路阻，君臣禮隔者矣醉锄。
《左傳》稱仲尼曰：”鮑莊子之智不如葵乏悄，葵猶能衛(wèi)其足】也唬”夫有生而無識檩小，有質而無性者，其唯草木乎烟勋？然自古設比興规求，而以草木方人者，皆取其善惡薰蕕卵惦，榮枯貞脆而已阻肿。必言其含靈畜智，隱身違禍沮尿，則無其義也丛塌。尋葵之向口傾心，本不衛(wèi)足畜疾，由人睹其形似赴邻，強為立名。亦由作“猶”啡捶。今俗文士姥敛，謂鳥鳴為啼，花發(fā)為笑瞎暑，花之與鳥徒溪，一有“又”字。安有啼笑之情哉金顿？ 必以人無喜怒臊泌，不知哀樂，便云其智不如花揍拆，花猶善笑渠概。其智不如鳥，鳥猶善啼，可謂之讜言者一無“者”字播揪。哉贮喧？如“鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛(wèi)其足”猪狈，即其例也箱沦。而《左氏》錄夫子一時戲言，以為千載篤論雇庙。成微婉之深累谓形，玷良直之高范，不其惜乎疆前！
《公羊傳》二條《公羊》云：“許世子止弒其君寒跳。”“易為加弒竹椒？譏子道之不盡也童太。”
其次因言樂正子春之視疾胸完，以明許世子之得罪书释。尋子春孝道，義感神明赊窥，固以“已”通爆惧。方駕曾、閔誓琼，連蹤丁检激、蘭。郭腹侣。巨叔收。茍事親不逮樂正，便以弒逆加名傲隶，斯亦一無“亦”字饺律。擬失其流，責非其罪跺株。蓋公羊复濒、樂正，俱出孔父門人乒省，思欲更相引重巧颈，曲加談述。所以樂正行事袖扛，無理輒書砸泛，無理者十籍，擬不于倫之意。致使編次不倫唇礁，比喻非類勾栗，言之可為嗤怪也。
語曰：“彭蠡之濱盏筐，以魚食大围俘。”斯則地之所富琢融，物不稱珍界牡。案齊密邇海隅，鱗介惟錯吏奸，故上客食肉欢揖，中客食魚陶耍，一脫“食肉中客”四子奋蔚。斯即齊之舊俗也。然食妨繪鯉烈钞，詩人所貴泊碑，必施諸他國，是曰珍羞毯欣。如《公羊傳》云：晉靈公使勇士殺趙盾馒过，見其方食魚饗。曰：子為晉國重卿而食魚饗酗钞，是子之儉也腹忽。吾不忍殺子。蓋公羊生自齊邦砚作，不詳晉物窘奏，以東土所賤，謂西州亦然葫录。遂目彼嘉饌着裹，呼為菲食，著之實錄米同，以為格言骇扇，非惟與《左氏》有乖，亦于物理全爽者矣面粮∩傩ⅲ 《汲冢紀年》一條語曰：“傳聞不如所見“静裕”斯則史之所述稍走，其謬已甚，況乃傳寫舊記，而違其本錄者乎钱磅？至如虞梦裂、夏、商盖淡、周之《書》年柠，《春秋》所記之說，可謂備矣褪迟。而《竹書紀年》出于晉代冗恨，學者始知后啟殺益，太甲殺伊尹味赃，文丁舊誤作“王”掀抹，與《疑古》同。殺季歷心俗，共伯名和傲武，此四字一本無，一本在“文丁”之上城榛，鄭桓公厲王之子揪利。句有誤，“厲王”疑本作“宣王”狠持。則與經(jīng)典所載疟位，乖刺甚多。又《孟子》曰：晉謂春秋為乘喘垂。尋《汲谔鹂蹋瑣語》，即乘之流邪正勒？其《晉春秋》篇云：“平公疾得院，夢朱羆窺屏≌哑耄”《左氏》亦載斯事尿招，而云“夢黃熊入門≮寮荩”必欲舍傳聞而取所見就谜，則《左傳》非而《晉》文一作“史”。實矣里覆。謂《左》韋晉事是他國傳聞丧荐，而竹書《晉》文則出自本國也。
嗚呼喧枷！向若二書不出虹统，學者為古所惑弓坞，則代成聾瞽，無由覺悟也车荔《啥常“嗚呼”已下二十四字，王忧便、張諸本多作細書族吻，郭本作大書。詳”嗚呼”字非注體起法珠增，姑從郭本超歌。
《史記》八條夫編年敘事，混雜難辨蒂教；紀傳成體巍举，區(qū)別異觀。昔讀《太史公書》凝垛，每怪其所來多是《周書》懊悯、謂《逸周書》√ρ希《國語》定枷、《世本》孤澎、《戰(zhàn)國策》之流届氢。獨未見《左氏內傳》，故云覆旭。近見皇家所撰《晉史》退子，其所采亦多是短部小書，省功易閱者型将，若《語林》寂祥、《世說》、《搜神記》七兜、《幽明錄》之類一作“徙”丸凭。是也！如曹腕铸、干兩氏《紀》惜犀，孫、檀二《陽秋》狠裹，則皆不之取虽界。故其中所載美事，遺略甚多涛菠。原注：劉遺民莉御、曹纘皆于檀氏《春秋》有傳撇吞，至千今《晉書》，則了無其名礁叔。若以古方今牍颈，此處有脫字。當然諸本并脫“當然”二字琅关。則知一有“太”字颂砸。史公亦同其失矣。斯則遷之所錄死姚，甚為膚淺人乓，而班氏稱其勤者，何哉都毒？舊本此下連“孟堅又云”色罚，非是。
孟堅又云：劉向账劲、揚雄博極群書戳护，皆服一作“伏”。其善敘事瀑焦。豈時無英秀腌且，易為雄霸者乎？不然榛瓮，何虛譽之甚也铺董！舊本此處分條，非禀晓【《史記。鄧通傳》云：“文舊脫“文”字粹懒。帝崩重付，景帝立≠旃裕”向若但云景帝立确垫，不言文帝崩，斯亦可知矣帽芽，何用兼書其事乎删掀？又《倉公傳》稱其“傳黃帝、扁鵲之脈書嚣镜，五色診病爬迟，知人死生，決嫌疑菊匿，定可治付呕〖聘＃”詔一脫“詔”字。召問其所長徽职，對曰：“傳黃帝象颖、扁鵲之脈書∧范ぃ”以下他文说订，盡同上說。夫上既有其事潮瓶，下又載其言陶冷，言事雖殊，委曲何別毯辅？案遷之所述埂伦，多有此類，而劉思恐、揚服其善敘事也沾谜，何哉？
太史公撰《孔子世家》胀莹，多采《論語》舊說基跑。至《管晏列傳》，則不取其本書描焰。原注：謂《管子》媳否、《晏子》也。以為時俗所有栈顷，放不復更載也逆日。
案《論語》行于講肆，列于學官萄凤，俗訛作“宮”。重加編勒搪哪，只覺煩費靡努。如管、晏者晓折，諸子雜家惑朦，經(jīng)史外事，棄而不錄漓概，實杜異聞漾月。夫以可除而不除，宜取而不取胃珍，以斯著述梁肿，未睹厥義蜓陌。
昔孔子力可翹關，不以力稱吩蔑。何則钮热？大圣之德，具美者眾烛芬，不可以一介標末隧期，此二字一作”末事”。持為百行端首也赘娄。至如達者七十仆潮，分以四科。
而太史公述《儒林》遣臼，則不取游鸵闪、夏之一無“之”字，下同暑诸。文學蚌讼；著《循吏》，則不言冉个榕、季之政事篡石；至于《貨殖》為傳，獨以子貢居先西采。掩惡揚善凰萨，既忘此義，成人之美械馆，不其闕如胖眷？
司馬遷《自一無“自”字序傳》云：為太史七年，而遭李陵之禍霹崎，幽于縲紲珊搀。乃喟然而嘆曰：“是予之罪也，身虧不用矣尾菇【澄觯”自敘如此，何其略哉派诬！
夫云“遭李陵之禍劳淆，幽于縲紲”者，乍似同陵陷沒默赂，以一作“遂”沛鸵。置于刑：又似為陵所間，一作“陷”缆八。獲罪于國曲掰。遂令讀者難得而詳疾捍。賴班固載其《與任安書》，書中具述被刑所以蜈缤。倘無此錄拾氓，何以克明其事者乎？
《漢書》載子長《與任少卿書》底哥，歷說自古述作咙鞍，皆因患而起。末云：“不韋遷蜀趾徽，世傳《呂覽》续滋。”案呂氏之一少”之”字孵奶。修撰也疲酌，廣招俊客，比跡春了袁、陵朗恳，此頂招客說下≡芈蹋“陵”一作“秋”粥诫，誤。共集異聞崭庸，擬書《荀》怀浆、《孟》，此句才說成書怕享。思刊一字执赡，購以千金，則當時宣布函筋，為日久矣沙合。豈以遷蜀之后，方始傳乎驻呐？且必以身既流移灌诅，書方見重，則又非關作者本因發(fā)憤著書之義也含末。而輒引以自喻，豈其倫乎即舌？若要多舉故事佣盒，成其博學，何不云虞卿窮愁顽聂，著書八篇肥惭？而曰“不韋遷蜀盯仪，世傳《呂覽》”，斯蓋識有不該蜜葱，思之未審耳全景。
昔春秋之時，齊有夙沙衛(wèi)者牵囤，拒晉殿師爸黄，郭最稱辱；伐魯行唁揭鳞，臧堅抉死炕贵。此閹官一作“宦”，《史記》野崇、《漢書》并作“閹官”称开。見鄙，其事尤著者也乓梨。而太史公《與任少卿書》鳖轰，論自古刑余之人，為士君子所賤者扶镀，唯以彌子瑕為始蕴侣，何淺近之甚邪？但夙沙出《左氏傳》狈惫，漢代其書不行睛蛛，故子長不之見也。夫博考前古胧谈，而舍茲不載忆肾。至于乘傳車，探禹穴菱肖，亦問為者哉客冈？
《魏世家》太史公曰：“說者皆曰魏以不用信陵君，故國削弱稳强，至于亡场仲。 余以為不然退疫。天方令秦平海內渠缕，其業(yè)未成，魏雖得阿衡之徒褒繁，曷益乎亦鳞？”夫論成敗者，固當以人事為主，必推命而言燕差，則其理悖矣遭笋。蓋晉之獲也，由夷吾之愎諫徒探；秦之滅也瓦呼，由胡亥之無道；周之季也测暗，由幽王之惑褒姒央串；魯之逐也，由稠父之違子家偷溺。然則敗晉于韓蹋辅，狐突已志其兆；亡秦者胡挫掏，始皇久銘其說侦另；口弧箕服，彰于宣尉共、厲據(jù)《傳》在宣王時褒傅。之年；征褰與襦袄友，顯自文殿托、武舊作“成”。之世剧蚣。惡名早著支竹，天孽難逃。假使彼四君才若桓鸠按、文礼搁，德同湯、武目尖，其若之何馒吴？茍推此理而言，則亡國之君瑟曲，他皆仿此饮戳，安得于魏無譏舊衍“責”字。者哉洞拨？
夫國之將亡也著斯扯罐，則其將興也亦然。蓋媯后之為公子也烦衣。其筮曰：八世莫之與京篮赢。畢氏之為大夫也齿椅，其占曰：萬名其后必大琉挖。姬宗之在水滸也启泣，鸑鷟鳴于岐山：劉姓之在中陽也，蛟龍降于豐澤示辈。斯皆瑞表于先寥茫，而福居其后。向若四君德不半古矾麻，才不逮人纱耻，終能坐登大寶，自致宸極矣乎险耀？必如一有“太”字弄喘。史公之議也，則亦當以其命有必至甩牺，理無可辭蘑志，不復嗟其智能，頌其神武者矣贬派。
夫推命而論興滅急但，委運而忘褒貶，以之垂誡搞乏，不其一作“其不”波桩。惑乎请敦？
自茲以后镐躲，作者著述，往往而然侍筛。如魚豢《魏略議》萤皂、舊脫“議”字。虞世南《帝王論》勾笆，或敘遼東公孫之敗敌蚜，原注：魚豢《魏略議》曰：當青龍、景初之際窝爪，有彗星出于箕而上徹弛车，是為掃除遼東而更置也。茍其如此蒲每，人不能違纷跛，則德教不設而淫濫首施，以取族滅邀杏，殆天意也贫奠』Ｑ或述江左陳氏之亡，原注：虞世南《帝王略論》曰：永定元年唤崭，有會稽人支溥為揚州從事拷恨，夢人著朱衣武冠，自天而下谢肾，手執(zhí)金版腕侄，有文字。溥看之芦疏，有文曰：“陳氏五主冕杠，三十四年∷彳睿”諒知冥數(shù)分预，不獨人事。其理并以命而言薪捍，可謂與子長同病者也笼痹。 諸漢史十條《漢書飘诗。孝成紀与倡。贊》曰：“成帝善修容儀，升車正立昆稿，不內顧纺座，不疾言，不親指溉潭。臨朝淵嘿净响，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容貌矣喳瓣〔鱿停”已上皆《贊》語。又《五行志》曰：成帝好微行畏陕，選期門郎及私奴客一訛作“各”配乓。十余人，皆白衣袒幘惠毁，自稱富平侯家犹芹。或乘小豐鞠绰，御者在茵上腰埂，或皆一作“駿”，非蜈膨。騎屿笼，出入遠至旁縣牺荠。故谷永諫曰：陛下晝夜在路，獨與小人相隨驴一。亂眼共坐休雌，混淆無別。此三句參用《疏》語蛔趴，《志》內無挑辆。公卿百寮，不知陛下所在孝情，積數(shù)年矣。一作“積有數(shù)年”洒嗤。由斯而言箫荡，則成帝魚服嫚游，烏舊作“鳥”渔隶。集無度羔挡，雖外飾威重，而內肆輕薄间唉，人君之望绞灼，不其缺如。觀孟堅《紀》呈野、《志》所言低矮，前后自相矛盾者矣”幻埃 觀太史公之創(chuàng)表也军掂，于帝王則敘其子孫，于公侯則紀其年月昨悼，列行縈紆以相屬蝗锥，編字戢口而相排。雖燕率触、越萬里终议，而于徑寸之內，犬牙可接葱蝗；雖昭穆九代穴张，而于方尺一作”寸”。之中垒玲，雁行有敘陆馁。使讀一衍“書”字。者閱文便睹合愈，舉目可詳叮贩，此其所以為快也击狮。如班氏之《古今人表》者，唯以品藻賢愚益老，激揚善惡為務爾彪蓬。既非國家遞襲，祿位相承捺萌，而亦復界重行档冬，狹書細字，比于他表桃纯，殆非其類歟酷誓！蓋人列古今，本殊表限态坦，必吝而不去盐数，則宜以志名篇。始自上上伞梯，終于下下玫氢，并當明為標榜，顯列科條谜诫，以種類為篇章漾峡，待優(yōu)劣為次第。仍每于篇后云喻旷，右一脫“右”字生逸。若干品，凡若干人掰邢。亦猶《地理志》肇述京華牺陶，末陳邊塞；先列州邵辣之，后言戶口也掰伸。
自漢已降，作者多門怀估，雖新書已行狮鸭，而舊錄仍在。必校其事多搀，一有“則”字歧蕉。可得而言康铭。案劉氏初興惯退，書唯陸賈而已。子長述楚从藤、漢之事催跪，專據(jù)此書锁蠕。
譬夫行不由徑，作“路”字用懊蒸。出不由戶荣倾，未之聞也。然觀遷之所載骑丸，往往與舊不同舌仍。如酈生之初謁沛公，高祖之長歌鴻鵠通危，非唯文句有別铸豁，遂乃事理皆殊。又韓王名信都黄鳍，而輒去“都”留“信”推姻，“去都留信”，一作“去都字”框沟。用使稱其名姓，全與淮陰不別增炭。班氏一準太史忍燥，曾無弛張，一作“書無更張”隙姿。靜言恩之梅垄，深所未了。
司馬遷之《敘傳》也输玷，始自初生队丝，及乎行歷，事無巨細欲鹏，莫不備陳机久，可謂審矣。而竟不書其字者赔嚎，豈墨生所謂大忘一有“也”字膘盖。者乎？而班固仍其本傳尤误，了無損益侠畔，此又韓子所以致守株之之說也。如固之為《遷傳》也损晤、其初一脫“初”字软棺。宜云“遷字子長，馮翊陽夏人尤勋，其序曰”云云喘落。至于事終茵宪，則言“其自敘如此”。此句傳后本有之揖盘。因論銓敘全法眉厨，故兼及之。著述之體兽狭，不當如是耶憾股？一本連下“馬卿”條。
馬卿為《自敘傳》箕慧，具在其集中服球。子長因錄斯篇，郎為列傳颠焦，班氏仍舊斩熊，曾無改奪。一作“作”伐庭。尋一無“尋”字粉渠。固于“《馬揚傳》末，皆云遷圾另、雄之自敘如此霸株。至于《相如》篇下，獨無此言集乔。蓋止憑太史之書去件，未見文園之集，故使言無畫一扰路，其例不純尤溜。
《漢書。東方朔傳》委瑣一作“曲”汗唱。煩碎宫莱，不類諸篇。且不述其亡歿歲時渡嚣，及子孫繼嗣梢睛，正與《司馬相如》、一脫此四字识椰【希《司馬遷》、《揚雄傳》相類腹鹉。尋其傳體藏畅，必曼倩之自敘也。但班氏脫略，脫略者愉阎，謂脫去其“自敘如此”一句绞蹦；故世莫之知。
蘇子卿父建行事甚寡榜旦，韋玄成父賢舊誤作“孟”幽七。德業(yè)稍多〗δ兀《漢書》編蘇氏之傳澡屡，則先以蘇建標名；列韋相之篇咐旧，疑唐本《漢書》以玄成名篇驶鹉。
則不以韋賢誤“孟”。冠首铣墨，并其失也室埋。
班固稱項羽賊一作“弒”。義帝伊约，自取滅亡姚淆。又云：于公高門以待封，嚴母掃地以持喪屡律。如固斯言肉盹，則深信夫天怨神怒，福善禍淫者矣疹尾。至于其賦《幽通》也，復以天命久定骤肛，非人理一少“理”字纳本。所移，故善惡無征腋颠，報施多爽，斯則同理異說，前后自相矛盾者焉誓军。
或問：張輔著《班馬優(yōu)劣論》云：遷敘三千年事捆毫，五十萬言；固敘二百年事絮蒿，八十萬言尊搬，是固不如遷也。斯言為是乎土涝？答曰：不然也佛寿。案《太史公書》上起黃帝，下盡宗周但壮，年代雖存冀泻，事跡殊略常侣。至于戰(zhàn)國已下，始有可觀弹渔。
然遷雖敘三千年事胳施，其間詳備者，唯漢興七十余載而已肢专。其省也則如彼舞肆，其煩也則如此，求諸折中鸟召，未見其宜胆绊。班氏《漢書》全取《史記》，仍去其《日者》欧募、《倉公》等傳压状，以為其事煩蕪，不足編次故也跟继。若使馬遷舊作“遷固”种冬。后人因“易地”句竄易耳，反使上下不相顧舔糖。易地而處娱两，撰成《漢書》，將恐多言費辭金吗，有逾班氏十兢，恐當作“史”。安得以此而定其優(yōu)劣邪摇庙？
《漢書》斷章旱物，事終新室。如叔皮存歿卫袒，時入中興宵呛，而輒引與前書共編者，蓋《序傳》之恒或作“诚δ”宝穗。例者耳。荀悅既刪略班史码秉，勒成《漢紀》逮矛，而彪《論王命》，列在末篇泡徙。夫以規(guī)諷隗囂橱鹏，翼戴光武，忽以東部之事，擢居西漢之中莉兰。必如是挑围，則《賓戲》、《幽通》糖荒，亦宜同載者矣杉辙。
關鍵詞：外篇,史通
