核才第三十一夫史才之難，其難甚矣本今〔鹱《晉令》云：“國史之任，委之著作冠息，每著作郎初至挪凑，必撰名臣傳一人」浼瑁”斯蓋察其所由躏碳，茍非其才，則不可叨居史任散怖」矫啵 歷觀古之作者，若蔡邕镇眷、劉峻咬最、一本峻獨(dú)不書名而書字，非欠动。徐陵永乌、劉炫之徒惑申，各自謂長于著書，達(dá)于史體翅雏；然觀一無“觀”字圈驼。侏儒一節(jié)，而他事可知望几。案伯喈于朔方舊誤作“方朔”绩脆，或誤作“方翔”。上書橄妆，謂宜廣班氏《天文志》衙伶。夫《天文》之于《漢史》，實(shí)附贅之尤甚者也害碾。必欲申以掎摭，但當(dāng)鋤而去之赦拘，安可仍其過失慌随，而益其蕪累？亦奚異觀河傾之患躺同，而不遏以堤防阁猜，方欲疏而導(dǎo)之，用速懷襄之害蹋艺。述史如此剃袍，將非練達(dá)者歟？孝標(biāo)持論談一作“析”捎谨。理民效，誠為絕倫。而《自敘》一篇涛救，過為煩碎畏邢；《山棲》一志，直論一作“是”检吆。文章舒萎。句恐有訛字。諒難以偶跡遷蹭沛、固臂寝，比肩陳、范者也摊灭∨乇幔 孝穆在齊，有志一有“于”字斟或。梁史素征，及還江左，一有“而”字。書竟不成御毅。
嗟乎根欧！以徐公文體，而施諸史傳端蛆，亦猶灞上兒戲凤粗，異乎真將軍，幸而量力不為今豆，可謂自卜者審矣嫌拣。光伯以洪儒碩學(xué)，而迍邅不遇呆躲。觀一無“觀”字异逐。其銳情自敘，欲以垂示將來插掂，而言皆淺俗灰瞻，理無要害。豈所謂“誦《詩》三百辅甥，雖多酝润，亦奚以為”者乎！ 昔尼父有言：“文勝質(zhì)則史璃弄∫”蓋史者當(dāng)時之文也。然撲散淳銷夏块，時移世異疏咐，文之與史，較一作“皎”拨扶。然異轍凳鬓。故以張衡之文，而不閑于史患民；以陳壽之史缩举，而不習(xí)于文。其有賦述《兩都》匹颤，詩裁《八詠》仅孩，而能編次漢冊，勒成宋典印蓖。若斯人者辽慕，其流幾何？ 是以略觀近代赦肃，有齒跡文章而兼修史傳溅蛉。其為式也公浪，羅含、謝客宛為歌頌之文船侧，蕭繹欠气、江淹直一作“究”。成銘贊之序镜撩，“序”字似當(dāng)作“筆”预柒。溫子升尤工一作“喜”。復(fù)語袁梗，盧思道雅好麗作“儷”字用宜鸯。詞，江總猖獗以沉迷遮怜，庾信輕薄而流宕淋袖。此其大較也。然向之?dāng)?shù)子所撰者锯梁，蓋不過偏記雜說适贸，小卷短書而已；猶且乖濫踳駁涝桅，一至于斯。而況責(zé)之以刊勒一家烙样，彌綸一代冯遂，使其始未圓備，表里無咎谒获，蓋亦難矣蛤肌。
但自世重文藻，詞宗麗淫批狱，于是沮誦失路裸准，靈均當(dāng)軸。每當(dāng)有“值”字赔硫。西省虛職炒俱，東觀佇才，凡所拜授爪膊，必推文士权悟。遂使握管懷鉛，多無銓綜之識推盛；舊訛作“職”峦阁。連章累牘，罕逢微婉之言耘成。而舉俗共以為能榔昔，一作“共為能事”驹闰。當(dāng)時莫之敢侮。假令其一無“其“字撒会。間有術(shù)同彪嘹朗、嶠，才若班茧彤、荀骡显，懷獨(dú)見之明，負(fù)不刊之業(yè)曾掂，而皆取窘于流俗惫谤，見嗤于朋黨。遂乃哺糟歠醨珠洗，俯同妄作溜歪，披褐懷玉，無由自陳许蓖。此管仲所謂“用君子而以小人參之蝴猪，害霸之道”者也。一無“也”字膊爪∽在澹 昔傅玄或作“毅”，非米酬。有云：一脫“云”字沛豌。“觀孟堅《漢書》赃额，實(shí)命代奇作加派。及與陳宗、尹敏跳芳、杜撫芍锦、馬嚴(yán)撰中興紀(jì)傳，其文曾不足觀飞盆，豈拘于時乎娄琉？不然，何不類之甚者也桨啃。是后劉珍车胡、朱穆、盧植照瘾、楊彪之徒匈棘，又繼而成之，豈亦各拘于時析命，而不得自盡乎主卫？何其益陋也逃默。”以上并傅玄語簇搅。嗟乎完域！拘時之患，其來尚矣瘩将。斯則自古一有“之”字吟税。所嘆，豈獨(dú)當(dāng)今者哉姿现！一無“當(dāng)”字肠仪、“者”字。
序傳第三十二蓋作者自敘备典，其流出于中古乎异旧？一無“乎”字。案屈原《離騷經(jīng)》提佣，其首章上陳氏族吮蛹，下列祖考；先述厥生拌屏，次顯名字潮针。自敘發(fā)跡，實(shí)基于此倚喂。降及司馬相如然低，始以自敘為傳。然其所敘者务唐，但記自少及長，立身行事而已带兜。逮于祖先所出枫笛，則蔑爾無聞。至馬遷刚照，又征三閭之故事刑巧，放讀“仿”。文園之近作无畔，陌〕楷二家，勒成一卷浑彰。于是揚(yáng)雄遵其舊轍恭理，班固酌其余波，自敘之篇郭变，實(shí)煩于代颜价。雖屬辭有異涯保，而茲體無易。
尋馬遷《史記》周伦，上自軒轅夕春，下窮漢武，疆宇修闊专挪，道路綿長及志。故其自敘始于氏出重黎，終于身為太史寨腔。雖上下馳騁速侈，終不越《史記》之年。班固《漢書》脆侮，止敘西京二百年事耳锌畸。其自敘也，則遠(yuǎn)征令尹靖避，起楚文王之世潭枣；近錄《賓戲》，當(dāng)漢明帝之朝幻捏。苞括所及盆犁，一作“聞”。逾于本書遠(yuǎn)矣篡九。而后來敘傳谐岁，非止一家，竟學(xué)孟堅榛臼，從風(fēng)而靡伊佃。施于家諜，一作“譜”沛善。猶或可通航揉，列于國史，多一作“每”金刁。見其失者矣帅涂。
然自敘之為義也，茍能隱己之短尤蛮，稱其所長媳友，斯言不謬，即為實(shí)錄产捞。而相如自序醇锚，乃舊訛“及”。記其容游臨邛坯临，竊妻卓氏搂抒，以《春秋》所諱艇搀，持為美談。雖事或非虛求晶，而理無可取焰雕。載之于傳，不其愧乎芳杏！又王充《論衡》之《自紀(jì)》也矩屁，述其父祖不肖，為州閭所鄙爵赵，而已答以瞽頑舜神吝秕，鯀惡禹圣。
夫自敘而言家世空幻，固當(dāng)以揚(yáng)名顯親為主烁峭，茍無其人，闕之可也秕铛。至若盛矜于己约郁，而厚辱其先，此何異證父攘羊但两，學(xué)子名母鬓梅？必責(zé)以名教，實(shí)三千之罪人也谨湘。
夫自媒自炫绽快，士女之丑行。然則人奠我知紧阔，君子不舊作“所”坊罢，誤。恥擅耽。
案孔氏《論語》有云：“十室之邑艘绍，必有忠信”，“不如某之好學(xué)也秫筏。”又曰：“吾每自一依經(jīng)作“日三”省吾身挎挖，為人謀而不忠乎这敬？與朋友交而不信乎？”又曰：“文王既沒蕉朵，文不在茲乎崔涂？”又曰：“吾之先一依經(jīng)作“昔者吾”。友始衅，嘗從事于斯矣冷蚂＄员＃”則圣達(dá)之舊無“之”字。立言也蝙茶，時亦揚(yáng)露己才艺骂，或托諷以見其情，或選與“巽”通隆夯。辭以顯其跡钳恕，終不盱衡自伐，攘袂公言蹄衷。且命諸門人“各言一作“見”忧额。爾志，”由也不讓愧口，見嗤無禮睦番。歷觀揚(yáng)雄已降，其自敘也耍属，始以夸尚為宗托嚣。至魏文帝、傅玄恬涧、陶梅注益、恐誤，或當(dāng)作“梅陶”溯捆。葛洪之徒丑搔，則又逾于此者矣。何則提揍？身兼片善啤月，行有微能，皆剖析具言劳跃，一二必載谎仲。豈所謂憲章前圣，謙以自牧者歟刨仑？
又近古人倫郑诺，喜稱閥閱。其蓽門寒族杉武，百代無聞辙诞，而骍角挺生，一朝暴貴轻抱，無不迫述本系飞涂，妄承先哲。至若儀父、振鐸较店，并為曹氏之初士八；淳維、當(dāng)作“始均”梁呈。李陵婚度，俱稱拓拔之始。河內(nèi)舊訛作“南”捧杉。馬祖陕见，遷、彪之說不同味抖；吳興沈先评甜，約、炯“先約炯”一作“約先后”仔涩，非忍坷。之言一作“序”。有異熔脂。斯皆不因真律佩研，無假寧楹，直據(jù)經(jīng)史霞揉，自成矛盾旬薯。則知揚(yáng)姓之寓西蜀，班門之雄朔野适秩，或胄纂伯僑绊序，或家傳熊繹，恐自我作故秽荞，舊作“古”骤公。失之彌遠(yuǎn)者矣。蓋諂祭非鬼扬跋，神所不歆阶捆；致敬他親，人斯悖德钦听。凡為敘傳洒试，宜詳此理。不知則闕朴上，亦何傷乎垒棋？
煩省第三十三昔荀卿有云：遠(yuǎn)略近詳。舊作“錄遠(yuǎn)略近”余指，誤。則知史之詳略不均，其為辨舊作“患”酵镜，誤碉碉。者久矣。及干令升《史議》淮韭，歷詆諸家垢粮，而獨(dú)歸美《左傳》，云：“丘明能以三十卷之約靠粪，括囊二百四十年之事蜡吧，靡有孑遺。
斯蓋立言之高標(biāo)占键，著作之良模也昔善。”并《史議》原文畔乙。又張世偉著《班馬優(yōu)劣論》君仆，云：“遷敘三千年事，五十萬言牲距；固敘二百四十年事返咱，八十萬言。是班不如馬也牍鞠】。”并《優(yōu)劣論》原文。然則自古論史之煩省者难述，咸以左氏為得萤晴，史公為次，孟堅為甚龄广×蛎校“甚”舊作“非”≡裢恐誤两入。自魏、晉已還敲才，年祚轉(zhuǎn)促裹纳，而為其國史，亦不減班《書》紧武。此則后來逾煩剃氧，其失彌甚者矣。
余以為近史蕪累阻星，誠則有諸朋鞍，亦猶古“由”通已添。古今不同，勢使之然也滥酥。
輒求其本意更舞，略而論之。何者坎吻？當(dāng)春秋之時缆蝉，諸侯力爭，各閉境相拒瘦真，關(guān)梁不通刊头。其有一訛“言”。吉兇大事诸尽，見知于他國者原杂，或因假道而方聞，或以通一作“同”弦讽。盟而始赴污尉。茍異于是，則無得而稱往产。魯史所書被碗，實(shí)用此道。
至如秦仿村、燕之據(jù)有西北锐朴。楚、越之大啟東南蔼囊，地僻界一作“遠(yuǎn)”焚志，非。于諸戎畏鼓，人罕通于上國酱酬。故載其行事，多有闕如云矫。且其書自宣膳沽、成以前，三紀(jì)而成一卷让禀；至昭挑社、襄已下，數(shù)年而一作“各”巡揍。占一篇痛阻。是知國阻隔者，記載一作“事”腮敌。不詳阱当，年淺近者俏扩，撰錄多備。原注：杜預(yù)《釋例》云：文公已上六公弊添，書日者二百四十九动猬。宣公已下亦六公，書日者四百三十二表箭。計年數(shù)略同，而日數(shù)加倍钮莲，此亦久遠(yuǎn)遺落免钻，不與近同也。是則傳者注書已先覺之矣崔拥。此一作“左”极舔。丘明隨聞見而成傳，何有故為簡約者哉链瓦！
及漢氏一作“時”拆魏。之有天下也，普天率土慈俯，無思不服渤刃。會計之吏，歲奏于闕廷贴膘；輶軒之使卖子，月一作“日”。馳于郡國刑峡。作者居府于京兆洋闽，“府”字舊訛在“京兆”下。征事于四方突梦。用使夷夏必聞诫舅，遠(yuǎn)近無隔。故漢氏之史宫患，所以倍增于《春秋》也刊懈。
降及東京，作者彌眾撮奏。至如名邦大都俏讹，地富才良，高門甲族畜吊，代一作“世”泽疆。多髦俊。邑老鄉(xiāng)賢玲献，競為別錄殉疼；家牒宗譜梯浪，各成私傳。于是筆削所采瓢娜，聞見益多挂洛。此中興之史，即《后漢書》也眠砾。所以又廣于《前漢》也虏劲。
夫英賢所出，何國而無褒颈？書之則與日月長懸柒巫，不書則與煙塵永滅。是以謝承尤一作“周”谷丸。悉江左堡掏，京洛事缺于三吳；陳壽偏委悉也刨疼。一作“安”泉唁，非。蜀中揩慕，巴亭畜、梁語詳于二或作“一”，非迎卤。國贱案。《蜀志》最短止吐，何以云然宝踪？
恐兼壽所撰《益部耆舊傳》而言。如宋碍扔、齊受命瘩燥，梁、陳握紀(jì)不同；或地比《禹貢》一州厉膀，或年方秦氏二世。大地之偏小二拐，年之窘迫服鹅，適使作者采訪易洽，巨細(xì)無遺百新，耆舊可詢企软，隱諱咸露。此小國之史饭望，所以不減于大邦也仗哨。
夫論史之煩省者形庭，一無“者”字。但當(dāng)要一作“求”厌漂。其事有妄載萨醒，苦于榛蕪，言有闕書苇倡，傷于簡略富纸，斯則可矣。必量世事之厚薄旨椒，限篇弟以多少胜嗓，理則不然。且必謂丘明為省也钩乍，若介葛辨犧于牛鳴，叔孫志夢于天壓怔锌，楚人教晉以拔篩寥粹，城者謳華以棄甲。此而畢書埃元，豈得謂之省邪涝涤？且必謂《漢書》為煩也，若武帝乞漿于柏父岛杀，陳平獻(xiàn)計于天山阔拳，長沙戲舞以請地，楊仆怙寵而移關(guān)类嗤。此而不錄糊肠，豈得謂之煩邪？由斯而言遗锣，則史之煩省不中货裹，衷也，不衷于一也精偿。從可知矣弧圆。 又古今有殊笔咽，澆淳不等搔预。帝堯則天稱大，《書》惟一篇叶组；周武觀兵孟津拯田，言成三誓；伏羲止畫八卦甩十，文王加以《系辭》勿锅。俱為大圣帕膜，行事若一，其豐儉不類溢十，懸隔如斯垮刹。必以古方今，持彼喻此张弛，如蚩尤荒典、黃帝交戰(zhàn)阪泉，施于春秋吞鸭，則城濮寺董、鄢陵之事也。有窮篡夏刻剥，少康中興遮咖，施于兩漢，則王莽造虏、光武之事也御吞。夫差既滅，句踐霸世漓藕，施于東晉陶珠，則桓玄、宋祖之事也享钞。張儀揍诽、馬錯為秦開蜀，施于三國栗竖，則鄧艾暑脆、鐘會之事也。而往之所載狐肢，其簡如彼饵筑；后一作”今”，非处坪。之所書根资，其審如此。若使同后來于往世同窘，“同后來”舊作“后來同”玄帕，誤。限一概以成書想邦，將恐學(xué)者必詬其疏遺裤纹，尤其率略者矣。 而議者茍嗤沈鹰椒、蕭之所記锡移，《宋書》、《南齊書》漆际，事倍于孫淆珊、習(xí)；皆有《晉史》奸汇。華施符、謝之所編，皆《后漢書》擂找。語煩于班戳吝、馬，此四句舊木雜亂不成語贯涎，錄見篇后听哭。不亦謬乎！故曰：“論史之煩省者塘雳，但當(dāng)求其事有妄載陆盘，言有闕書，斯則可矣粉捻。必量世事之厚薄，限篇第以多少斑芜，理則不然”肩刃，其斯之謂也。
關(guān)鍵詞：內(nèi)篇,史通
