疑古第三蓋古之史氏刀疙，區(qū)分有二焉：一曰記言辐烂，二曰記事。而古人所學五慈，以言為首蔫磨。至若虞淘讥、夏之典，商堤如、周之誥蒲列，仲虺窒朋、周任之言，史佚蝗岖、臧文之說侥猩，此皆言也。凡有游談抵赢、專對欺劳、獻策、上書者铅鲤，莫不引為端緒划提，歸其的準。言則世多習知彩匕。其干事也則不然腔剂。至一作“乃”。若少果之以鳥名官驼仪，陶唐之舊有“以”字。御龍拜職袜漩。夏氏之中衰也绪爸，其資有后羿、寒浞：齊邦之始建也宙攻，其君有蒲姑奠货、伯陵。此皆事也座掘。斯并開國承家递惋，異聞奇事，而后世學者溢陪，罕傳其說萍虽。唯夫博物君于，或粗知其一隅形真。事而少僻杉编，則聞者希矣。此則記事之史不行咆霜，而記言之書見重邓馒，斷可知矣《昱鳎 及左慶之為傳也光酣，雖義釋本經(jīng)，而語雜它事脉课。遂使兩漢儒者救军，嫉之若仇财异。 故二傳大行缤言，二傳釋言為多宝当。擅名于一作“后”。世胆萧。又孔門之著錄一作“述“庆揩。也，《論語》專述言辭跌穗，《家語》兼陳事業(yè)订晌。而自古學徒相授，唯稱《論語》而已蚌吸。由斯而談锈拨，并古人輕事重言之明效也。然則上起唐堯羹唠，下終秦穆奕枢，其《書》所錄，唯有百篇佩微。而《書》之所載缝彬，以言為主。至于廢興行事哺眯，萬不記一谷浅。語其缺略，可勝道哉奶卓！故令后人有言一疯，唐、虞以下帝王之事夺姑，來易明也墩邀。
案《論語》曰：“君子成人之美，不成人之惡瑟幕】钠眩”又曰：“成事不說，原注：事已成只盹，不可復解說辣往。遂事不諫，原注：事已遂殖卑，不可復諫止站削。既往不咎》趸”原注：事已往许起，不可復返咎十偶。又曰：“民可使由之，不可使知之园细〉牖”
原注：由，用也猛频∈ū溃可用而不可使知者，百姓日用而不能知鹿寻。自此引經(jīng)四處睦柴，注皆全寫，先儒所釋也毡熏。夫圣人立教坦敌，其言若是。在于史籍痢法，其義亦然狱窘。是以美者因其美而一作“以”。美之财搁，雖有其惡训柴，不加一作“之”，下同妇拯。毀也；惡者因其惡而惡之洗鸵，雖有其美越锈，不如譽也。故孟子曰：“堯膘滨、舜不勝其美甘凭，桀、紂不勝其惡火邓〉と酰”魏文帝曰：“舜、禹之事铲咨，吾知之矣躲胳。”漢景帝曰：“言舊脫“言”字纤勒。學者無一作“不”坯苹。言湯、武受命摇天，不為愚粹湃】致兀”嘶并囊賢精鑒，已有先覺为鳄。而拘于禮法裳仆，限以師訓，雖口不能言孤钦，而心知其不可者歧斟，蓋亦多矣∷狙担 又案魯史之有《春秋》也构捡，外為賢者，內(nèi)為本國壳猜，事靡洪纖勾徽，動皆隱諱。
斯乃周公之格言统扳。然何必《春秋》喘帚，在于《六經(jīng)》。亦皆如此咒钟。故觀夫子之刊《書》也吹由，夏桀讓湯，武王斬紂朱嘴，其事甚著倾鲫，而芟夷不存。原注：此事出《周書》萍嬉。案《周書》是孔子刪《尚書》之余乌昔，以成其錄也。觀夫子之定禮也壤追，定禮即修《春秋》也磕道。以《春秋》為周札舊法，故云然行冰。隱溺蕉、閔非命，惡悼做、視不終疯特，而奮筆昌言，云“魯無篡弒”贿堰。觀夫子之刪《詩》也辙芍，凡諸舊作“語”，誤」使瑁《國風》庶灿，皆有怨刺，在于魯國吃衅，獨無其章往踢。原注：魯多淫僻，豈無刺詩徘层，蓋夫子刪去而不錄峻呕，觀夫子之《論語》也，君娶于吳趣效，是謂同姓瘦癌，而司敗發(fā)間，對以“知禮”跷敬。斯驗世郭作“世”讯私，別作“圣”。人之飾智矜愚西傀，愛憎由已者多矣斤寇。加以古文載事，其詞簡約拥褂，推者難詳娘锁，一作“該”。缺漏無補饺鹃。遂令后來學者莫究其源莫秆，蒙然靡察，有如聾瞽悔详。今故訐一作“評”馏锡。其疑事，以著干篇伟端。凡有十條，列之于后匪煌≡痱穑 蓋《虞書》之美放勛也，云“克明俊或作“峻”萎庭，下同霜医。德”。而陸賈《新語》又曰：“堯驳规、舜之人肴敛，本作“民”，或作“臣”，誤医男。比屋可封砸狞。”
蓋因《堯典》成文而廣造奇說也镀梭。案《春秋傳》云：高陽刀森、高辛二氏各有才子八人，謂之“元”报账、“凱”研底。此十六族也，世濟其美透罢，不隕其名榜晦，以至于堯，堯不能舉羽圃，帝鴻氏乾胶、少吳氏、顓頊氏各有不才子统屈，謂之“渾沌”胚吁、“窮奇”、“梼杌”愁憔。此三族也腕扶，世濟其兇，增其惡名吨掌，以至于堯半抱，堯不能去∧に危 縉云氏亦有不才干窿侈，天下謂之“饕餮”，以比或訛“此”秋茫。三族史简，俱稱“四兇”。而堯亦不能去肛著。斯則當堯之世圆兵，小人君子，比肩齊列枢贿，善惡無分殉农，賢愚共貫。且一訛“但”局荚〕剩《論語》有云：舜舉咎繇愈污，不仁者遠。是則當咎繇未舉轮傍，不仁甚多暂雹，彌驗堯時群小在位者矣。一脫“矣”字金麸。又安得謂之“克明俊德”擎析、“比屋可封”者乎？其疑一也挥下∽峄辏 《堯典。序》又云：“將遜于位棚瘟，讓于一少“于”字现斋。虞舜≠苏海”孔氏《注》曰：“堯知子丹朱不肖庄蹋，故有禪位之志∶匝”案《汲谙奘椋瑣語》云：“舜放堯于平陽≌逻郑”而書云書名缺倦西。某地地名缺。有城赁严，以“囚堯”為號扰柠。識者憑斯異說，頗以禪授為疑疼约。然則觀此二書卤档，已足為證者矣，而猶有所未睹也程剥。何者劝枣？
據(jù)《山海經(jīng)》，謂放勛之子為帝丹朱织鲸，疑脫“堯朱傳子”句哨免。而列君“君”疑“名”字之訛。于帝者昙沦，得非舜雖廢堯，仍立堯子载荔，俄又奪其帝者乎盾饮？觀近古一脫“古”字。有好雄奮發(fā)，自號勤工丘损，或廢父而立其子普办，或黜兄而奉其弟，始則示相推戴徘钥，終亦成其篡奪衔蹲，求諸歷代，往往而有呈础。必以古方今舆驶，千載一揆，斯則堯之授舜而钞，其事難明沙廉，謂之讓國，徒虛語耳臼节。其疑二也撬陵。
《虞書。舜典》又云：“五十載网缝，陟方乃死巨税。”《注》云：“死蒼梧之野粉臊，因葬焉草添。”案蒼梧者维费，于楚則川號汨羅果元，在漢則邑稱零、桂犀盟。地總百越而晒，山連五嶺。人風棵劃阅畴，謂文身倡怎。地氣敲瘴。雖使百金之子贱枣，猶憚經(jīng)履其途监署；況以萬乘之君，而堪巡幸其國纽哥？且舜必以精華既竭钠乏，形神告勞，舍茲寶位春塌，如釋重負晓避。一作“負重”簇捍。何得以垂歿之年，更踐不毛之地俏拱？兼復二妃不從暑塑，怨曠生離，萬里無依锅必，孤魂溘盡事格，讓王高蹈，豈其若是者乎搞隐？歷觀自古人君廢逐驹愚，若夏桀放于南巢，趙嘉當作“遷”尔许。遷于房陵么鹤，周王流彘，楚帝徙郴味廊，語其艱棘蒸甜，未有如斯之甚者一無“者”字，也余佛。斯則涉方之死柠新，其殆文命之志乎？其疑三也辉巡『拊鳎 《汲冢書》云：“舜放堯于平陽，帶引此句郊楣，蒙前條說下憔恳。益為啟所誅【辉椋”又曰：“太甲殺伊尹钥组，文丁舊謬作“王”。殺季歷今瀑〕堂危”凡此數(shù)事，語異正經(jīng)橘荠。其書近出屿附，世人多不之信也。案舜之放堯哥童，舊有“文之殺季”四字挺份，羨文。無事別說贮懈，足驗其情匀泊，已于舊衍“此”字影暴。篇前舊衍“后”字，言之詳矣探赫。此條前后并無“文丁殺季”之言，故知本文句字多羨撬呢。夫唯益與伊尹見一作“受”伦吠。戮，并一無“并”字魂拦。于正書猶無其證毛仪。推一作“榷”。而論之芯勘，如啟之誅益箱靴，仍可覆也。何者荷愕？舜廢堯而立丹朱衡怀，禹黜舜而立商均，益手握機權(quán)安疗，勢同舜抛杨、禹，而欲因循故事荐类，坐膺天祿怖现。其事不成，自貽伊咎玉罐。觀夫近古篡奪屈嗤，桓獨不全，馬仍反正吊输。若啟之誅益饶号，亦由“猶”通。晉之殺玄乎璧亚？若舜讨韭、禹相代，事業(yè)皆成癣蟋，唯益覆車透硝，伏辜夏后，亦猶桓效曹疯搅、馬濒生，而獨致元興晉安帝改元。之禍者乎幔欧？其疑四也罪治。
《湯誓丽声。序》舊本“誓”誤作“誥”，又脫“序”字觉义。云：“湯伐桀雁社，戰(zhàn)于鳴條∩购В”又云：“湯放桀于南巢霉撵，唯有慚德『槎冢”而《周書徒坡。殷祝》篇稱“桀讓湯王位”云云瘤缩。甸止穩(wěn)括《周書》之文喇完。此則有異于《尚書》。如《周書》之所說剥啤，豈非湯既勝桀锦溪，力制夏人，使桀推讓铐殃，歸王于己海洼。蓋欲比跡堯、舜富腊，襲其高名者乎坏逢？又案《墨子》云：湯以天下讓務光，而使人說曰：湯欲加惡名于汝赘被。務光遂投清冷之泉而死是整。湯乃即位無疑。然則湯之飾讓民假，偽跡甚多浮入。考墨家所言羊异，雅與《周書》相會事秀。一作“合”。夫當有“周”野舶，字易迹∑降溃《書》之作睹欲，本出《尚書》，孔父截翦浮詞，裁成雅誥窘疮，一作“語”袋哼。去其鄙事，直云“慚德”闸衫，豈非欲滅湯之過涛贯，增桀之惡者乎？其疑五也蔚出。
夫《五經(jīng)》立言疫蔓，千載猶仰，而求其前后身冬，理甚相乖。何者岔乔？稱周之盛也酥筝，則云三分有二，商紂為獨夫雏门；語殷之敗也嘿歌，又云紂有臣億萬人，其亡流血漂杵茁影。斯則是非無準宙帝，向背不同者焉。又案武王為《泰誓》募闲，數(shù)紂過失步脓，亦猶近代之有呂相為晉絕秦，陳琳為袁檄魏浩螺，袁亦不直耳靴患，曹惡得無罪。陳琳句謬引要出。欲加之罪鸳君，能無辭乎？而后來諸子患蹂，承其偽說或颊，競一作“竟”。列紂罪传于，有倍《五經(jīng)》囱挑。故子貢曰：桀、紂之惡不至是格了，君子惡居下流看铆。班生亦云：安有據(jù)婦人臨一作“于”。朝盛末！劉向又曰：世人有弒父害君弹惦，桀否淤、紂不至是。而天下當有“歸”字棠隐。惡者必以桀石抡、紂為先。此其自古言辛助泽、癸之罪啰扛，將非厚誣者乎？其疑六也嗡贺。
《微子之命》篇《序》舊脫“序”字隐解。云：“殺武庚〗氩牵”《序》云：“殺武庚煞茫，命微子代殷后∩惴玻”案祿父即商紂之子也续徽。屬社稷傾覆，家國淪亡亲澡，父首梟懸钦扭，母軀分裂，永言怨恥床绪，生人一作“死”客情。莫二。向使其侯眼事周癞己，而全軀保其妻子也裹匙，仰天俯地，何以為主末秃？含齒戴發(fā)概页，何以為貌？既而合謀二叔练慕，徇節(jié)三監(jiān)惰匙，雖君親之怨不除，而臣子之誠可見铃将∠罟恚考諸名教，生死無慚劲阎。議一訛“議”字為“于義”二字绘盟。者茍以其功業(yè)不成，便以頑人民，為目龄毡。必如是吠卷，則有君若夏少康，有臣若伍子胥沦零，當作“申包胥”祭隔。向若隕仇雪怨，眾敗身滅路操，亦當隸跡丑徒疾渴，編名逆黨者邪？其疑七也屯仗。
《論語》曰：大矣搞坝，周之德也。三分天下有其二魁袜，猶服事殷瞄沙。案《尚書。序》舊脫“序”字慌核。云：西伯戡黎，殷始咎周申尼。二句序文垮卓。夫姬氏爵乃諸侯，而輒行征伐师幕，結(jié)怨王室粟按，殊一作“曾”。無愧畏霹粥。此則《春秋》荊蠻之滅諸姬灭将，《論語》季氏之伐顓臾也。又案某書名闕后控，一訛“其”庙曙。書曰：朱雀云云，朱雀句當有本文浩淘，“云云”字誤捌朴。文王受命稱王云云。夫天無二日张抄，地惟一人砂蔽，有殷猶存，而王號遽立署惯，此即《春秋》楚及吳左驾、越僭號而陵天子也。然則戡黎滅崇，自同王者诡右，服事之道安岂，理不如斯。亦猶近者魏司馬文王害權(quán)臣稻爬，黜少帝嗜闻，坐加九錫，行駕六馬桅锄。及其歿也琉雳，而荀勖猶謂之人臣以終。蓋姬之事殷友瘤，當比馬之臣魏翠肘，必稱周德之大者，不赤虛為其說乎辫秧？一作“設也”束倍。其疑八也。
《論語》曰：“太伯可謂至德也已盟戏。三以天下讓绪妹，民無得而稱焉∈辆浚”案《呂氏春秋》書名恐誤邮旷，當是《吳越春秋》。所載云云蝇摸，斯則太王鐘愛厥孫婶肩，將立其父。太伯年居長嫡貌夕，地實妨賢律歼。向若強顏茍視，懷疑不去啡专，大則類衛(wèi)汲之誅险毁，小則同楚逮之逐，雖欲勿讓们童，君親其立諸辱揭？且太王之殂，太伯來赴病附，季歷承考遺命问窃，推讓厥昆。太伯以形質(zhì)已殘完沪，有辭獲免域庇。原夫毀茲玉體嵌戈，從彼被發(fā)者，本以外絕嫌疑听皿，內(nèi)釋一作“懷”熟呛。猜忌，譬雄雞自斷其尾尉姨，用獲免于人犧者焉庵朝。又案《春秋》，晉士見一脫“見“字又厉。申主之將廢也九府，曰：為吳太伯，猶有令名覆致。斯則太伯侄旬、申主，事如一體煌妈。直以出處有異儡羔，故成敗不同。若夫子之論太伯也璧诵，必美其因病成妍汰蜘，轉(zhuǎn)禍為福，斯則當矣之宿。如云“可渭至德”者族操，無乃謬為其譽乎？其疑九也澈缺。
《尚書。金滕》篇云：”管炕婶、蔡流言姐赡，公將不利于孺子∧啵”《左傳》云：“周公殺管叔而放《左》作“蔡”项滑。蔡叔，夫豈舊誤“其”涯贞。不愛枪狂？王室故也∷斡妫”昭元州疾。案《尚書。君爽》篇《序》云：“召公為保皇拣，周公為師严蓖，相成王薄嫡，為左右。召公不說颗胡『辽睿”皆《君奭。序》之文毒姨。斯則旦行不臣之禮哑蔫，挾震主之威，跡居疑似弧呐，坐招訕謗闸迷。雖奭以亞圣之德，負明允之才泉懦，目睹其事稿黍，猶懷憤懣。況彼二叔者崩哩，才處中人巡球，地居下國。側(cè)聞異議邓嘹，能不懷猜酣栈？原其推戈反噬，事由誤我汹押。而周公自以不咸矿筝，何用“左氏”語。遵加顯戮棚贾，與大漢代之一無“之”字窖维。赦淮南，此下一增“明帝”二字妙痹。寬阜陵铸史，一何遠哉！斯則周公于友于之一作“其”怯伊。義薄矣琳轿。而《書》舊作“詩”。之所述耿芹，用為美談者崭篡，何哉？其疑十也吧秕。
大抵自《春秋》以前琉闪，《尚書》之世，其作者述事如此砸彬。今取其正經(jīng)雅言塘偎，理有難曉疗涉，諸子異說，義或可憑吟秩，參而會之咱扣，以相研核。一作“覆”涵防。如異于此闹伪，則無論焉。夫遠古之書壮池，與近古之史偏瓤，非唯繁約不類，固一作“故”椰憋。亦向背皆殊厅克。何者？近古之史也橙依，言唯詳備证舟，事罕甄擇。使夫?qū)W者睹一邦之政窗骑，則善惡相參女责；觀一主之才，而賢愚殆半创译。至于遠古則不然抵知。夫其所錄也，略舉綱維软族，務存褒諱刷喜，尋其終始，隱沒者多立砸。嘗試言之掖疮，向使?jié)h、魏仰禽、晉氮墨、宋之君纺蛆，生于上代吐葵，一作“三代”，非桥氏。堯温峭、舜、禹字支、湯之主凤藏，出于中葉奸忽，俾史官易地而書，各敘時事揖庄，校其得失栗菜，固未可量。若乃輪扁稱其糟粕蹄梢，孔氏述其傳疑疙筹。孟子曰：盡信《書》，不如無《書》禁炒《兀《武成》之一脫“之”字。篇幕袱，吾取其二三簡暴备。一木此下有“而為累文，與近古同焉”九字们豌，詞義未亮涯捻，一木無此九字。推此而言玛痊，則遠古之書汰瘫，其妄甚矣。豈比夫王沈之不實擂煞，沈約之多詐混弥，若斯而已矣。一作“哉”对省。
關(guān)鍵詞：外篇,史通
