使我介然有知，行于大道坦弟，唯施是畏护锤。大道甚夷，而人好徑酿傍。朝甚除烙懦，田甚蕪，倉(cāng)甚虛;服文采赤炒，帶利劍氯析，厭飲食，財(cái)貨有馀;是為盜夸莺褒。非道也哉!
使(shǐ)我(wǒ)介(jiè)然(rán)有(yǒu)知(zhī)掩缓，
行(xíng)于(yú)大(dà)道(dào)，唯(wéi)施(shī)是(shì)畏(wèi)遵岩。
大(dà)道(dào)甚(shèn)夷(yí)你辣，而(ér)人(rén)好(hǎo)徑(jìng)。
朝(cháo)甚(shèn)除(chú)尘执，田(tián)甚(shèn)蕪(wú)舍哄，
倉(cāng)(cāng)甚(shèn)虛(xū);服(fú)文(wén)采(cǎi)，
帶(dài)利(lì)劍(jiàn)誊锭，厭(yàn)飲(yǐn)食(shí)表悬，
財(cái)(cái)貨(huò)有(yǒu)馀(yú);是(shì)為(wéi)盜(dào)夸(kuā)。
非(fēi)道(dào)也(yě)哉(zāi)!
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
接受布施的嚴(yán)重性這章也是上經(jīng)第二十三章的道理丧靡。二十三章有一句蟆沫，“飄風(fēng)不終朝籽暇，驟雨不終日”，“飄風(fēng)”就是狂風(fēng)饥追，來得快也去得快图仓，狂風(fēng)、臺(tái)風(fēng)但绕，不會(huì)整天整夜地吹救崔。狂風(fēng)往往到了中午就停止一陣捏顺，就減弱了六孵，所以狂風(fēng)來時(shí)不會(huì)終朝，這是勢(shì)也幅骄。因此人要懂得人生劫窒，當(dāng)你發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，連續(xù)發(fā)上幾年財(cái)就要趕快收手拆座，金盆洗手還可以享受一輩子主巍。倘使企圖永遠(yuǎn)發(fā)財(cái)，那么“飄風(fēng)不終朝”挪凑，這社會(huì)的錢都給你賺了孕索，別人怎么辦?世事就是旋轉(zhuǎn)性的，所以說“飄風(fēng)不終朝”躏碳。
“驟雨不終日”搞旭，夏天的雷雨是“驟雨”，不會(huì)下一整天的菇绵，一兩個(gè)小時(shí)就過去了肄渗，否則就變成了水災(zāi)。這是第二十三章講的道理咬最，也就是物理正反的必然道理翎嫡。
懂了第二十三章的這一道理，于是“使我介然有知丹诀，行于大道钝的，唯施是畏”。什么叫“介”?中國(guó)字“人”字下面一直為“個(gè)”字铆遭，兩直為“介”硝桩，就是一個(gè)人站在那里的兩只腳立正的姿勢(shì)，頂天立地枚荣，上頂天下通地碗脊。他說要想介然頂天立地地站住，真正的智慧是“行于大道”，做一個(gè)光明磊落正直無私于天下的人衙伶。但是“惟施是畏”祈坠，“施”是布施，要知道布施是可怕的矢劲。為什么可怕?因?yàn)樘斓厣闪巳f物赦拘，布施給我們;換句話說，人是靠天地萬物芬沉，靠國(guó)家社會(huì)躺同，靠大家的布施而生存。尤其現(xiàn)代都市的青年們丸逸，有幾個(gè)人下田種過一顆米?卻嫌電飯鍋煮的飯不好吃;有幾個(gè)人做過一件衣服呢?還嫌衣服穿得不舒服蹋艺。吃穿都是人類眾生給我們的恩惠，我們接受了一切的布施黄刚，而我們并沒有還報(bào)捎谨，這就可怕的道理。
所以說真正的道德是付出憔维，不希望收受進(jìn)來;可是人之所以沒有道德涛救，是因?yàn)橄喾吹南敕ǎ荒芙橛谔斓匾蛋牵荒芙o天地什么州叠，只是接受。人都是接受父母的凶赁、家庭的、社會(huì)的逆甜、國(guó)家的虱肄，自己的生命才能活著。我們自己反省有何德何能?給社會(huì)交煞、給國(guó)家咏窿、給別人的是什么?什么都沒有!所以“唯施是畏”，要警覺這個(gè)道理素征，隨時(shí)有恐懼之心集嵌，檢查自已生命的意義何在。
愛抄小路取巧自利的人們下面講歷史哲學(xué)御毅，包括社會(huì)人類的通病根欧。“大道甚夷而民好徑”，大道非常平坦寬闊端蛆，但是人卻不喜歡走大道偏愛走小路凤粗。過馬路不愿到路口人行穿越道，覺得太遠(yuǎn)了要走捷徑今豆∠蛹穑看看兩頭柔袁，就從快車道跑過去了，算不定被車撞死了异逐。都市如此捶索，農(nóng)村也是一樣;上山有條大路很平，登山的人灰瞻，偏偏喜歡另走一條小路腥例，所以常常發(fā)生山難。
這句話的意思箩祥，是說人們都喜歡用小聰明院崇，就拿寫文章來講，大文章寫不出來袍祖，小文章人人都寫得好底瓣。一些人往往批評(píng)別人的文章“不過如此”、“狗屁不通”蕉陋，如果讓他自己來寫寫看捐凭，半句也寫不出來，都是眼高手低凳鬓∽鲁Γ看到別人做任何事都不好，好像自己做得最好缩举，真讓他做又真不行垦梆。許多人批評(píng)炒菜也是一樣，大師傅做的菜什么都不好仅孩，不是醬油多托猩，就說鹽少了，而他自己連炒個(gè)蛋也炒不好辽慕。所以“大道甚夷京腥，而民好徑”，人們就是喜歡玩小聰明溅蛉，喜歡走這個(gè)小道公浪，反而妨礙了自己去了解真正的大道。
歷史上有些地區(qū)社會(huì)船侧，“朝甚除”欠气，“朝”是指朝廷，官府掃除得甚為潔凈勺爱，但人民生活不上軌道;結(jié)果“田甚蕪”晃琳，田地沒有人耕種，土地荒蕪了;“倉(cāng)甚虛”，財(cái)政貧乏卫旱，國(guó)庫空虛人灼，人都沒有飯吃，沒有衣穿顾翼。
以現(xiàn)在社會(huì)來講投放，我們一般人只接受國(guó)家、社會(huì)給我們的好處适贸，沒有貢獻(xiàn)什么給社會(huì)灸芳，沒有辦法幫助別人。假使到鄉(xiāng)下偏僻的農(nóng)村去看看拜姿，就會(huì)發(fā)現(xiàn)非常嚴(yán)重的問題烙样，沒有人愿意久留農(nóng)村。很多青年從鄉(xiāng)下出來蕊肥，讀到大專畢業(yè)谒获，如果要他們回鄉(xiāng)，他才不干!鄉(xiāng)下已變成“田甚蕪壁却，倉(cāng)甚虛”批狱，只有幾個(gè)老人在農(nóng)村，連割稻子也請(qǐng)不到人展东。
至于那些青年人赔硫，在都市中“服文彩”，穿的衣服漂漂亮亮盐肃，牛仔褲馬仔帽爪膊，戴上雞腳的手套;“帶利劍”，還有些人帶把扁擔(dān)砸王，準(zhǔn)備跟人打架;“厭飲食”惊完，好吃的都吃得討厭了，“財(cái)貨有余”处硬，有錢的總歸有錢，“是謂盜夸”拇派。他說荷辕，這個(gè)是真正的土匪，剝削了自然的道德件豌，違反了道德原則疮方，“非道也哉”，這不是“道”的道路茧彤。因此道家的思想同佛家的思想一樣骡显，要布施出去，不是要社會(huì)幫助我們，而是希望我們能幫助社會(huì);不要人家貢獻(xiàn)我們惫谤，而是希望我們能貢獻(xiàn)給人家壁顶，這就是道德。
