圣人常無心冤议，以百姓心為心。善者师坎，吾善之;不善者恕酸，吾亦善之;德善。信者胯陋，吾信之;不信者蕊温，吾亦信之;德信。圣人在天下遏乔，歙歙焉义矛，為天下渾其心，百姓皆注其耳目盟萨，圣人皆孩之凉翻。
圣(shèng)人(rén)常(cháng)無(wú)心(xīn)，
以(yǐ)百(bǎi)姓(xìng)心(xīn)為(wéi)心(xīn)捻激。
善(shàn)者(zhě)制轰，吾(wú)善(shàn)之(zhī);
不(bù)善(shàn)者(zhě)前计，吾(wú)亦(yì)善(shàn)之(zhī);德(dé)善(shàn)。
信(xìn)者(zhě)艇挨，吾(wú)信(xìn)之(zhī);
不(bù)信(xìn)者(zhě)残炮，吾(wú)亦(yì)信(xìn)之(zhī);德(dé)信(xìn)韭赘。
圣(shèng)人(rén)在(zài)天(tiān)下(xià)缩滨，歙(xī)歙(xī)焉(yān)，
為(wéi)天(tiān)下(xià)渾(hún)其(qí)心(xīn)泉瞻，
百(bǎi)姓(xìng)皆(jiē)注(zhù)其(qí)耳(ěr)目(mù)脉漏，
圣(shèng)人(rén)皆(jiē)孩(hái)之(zhī)。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
圣人的菩薩心腸四十八和四十九章袖牙，都是第二十章的擴充引申侧巨。“圣人無常心，以百姓心為心鞭达。善者吾善之司忱，不善者吾亦善之，德善畴蹭。”這一節(jié)特別注意坦仍。我們回去看第二十章，從“絕學(xué)無憂”開始叨襟，接著就講一個人修道成就的境界繁扎，由此再看一切眾生。他這里不用眾生糊闽，而說眾人梳玫，這是人對于道的修養(yǎng)境界的解說。到了四十八右犹、四十九兩章提澎，是講道所發(fā)生的“用”，他說真正有道的圣人念链，是用無常心治天下的盼忌。所謂“無常心”就是沒有主觀的成見，沒有我見钓账，沒有主見碴犬。那么有道的圣人，以什么為心呢?“以百姓心為心”梆暮。一切人的需要服协，一切人的心理思想，就是他的心理思想啦粹，這就是現(xiàn)代所謂民主自由的真正道德精神偿荷。這也就是以大家的意志為意志窘游，以大家的需要為需要，而替大家完成跳纳。要真正做到這些忍饰，才是“以百姓心為心”，才夠得上是真正的圣人寺庄。
他又說“善者吾善之”艾蓝，善人有好的意見，令人特別的高興斗塘，對好人也會特別喜歡赢织。“不善者，吾亦善之”馍盟，壞人所持反對的意見也是意見于置，只不過他這個意見與善人的意見相反而已。一個圣人贞岭，愛一切的善人八毯，也愛一切的壞人，因為壞人更應(yīng)該要救瞄桨，更要幫助他话速。信我者得救，不信我者更要救讲婚。中國人所講圣人之心尿孔，不是說信我者得救，不信我者就滾開;中國的圣人沒有說不救壞人這個事筹麸，這是“德善”活合。一個得道的人，他在行為道德上必然是如此物赶，做到至善的境界白指。對于好的人固然覺得可愛，值得欽佩;不好的人更值得憐憫酵紫，更值得同情告嘲。
“信者吾信之，不信者吾亦信之奖地，德信橄唬。”這個人有道德，相信道德参歹，他當(dāng)然是我所信的仰楚，也會對他更好;反對道德的那些壞人，我一樣信他。信他什么呢?相信人性本善僧界，有一天他會自己覺悟的侨嘀，會走上道德這條路的。
所以捂襟，“圣人在天下歙歙咬腕，為天下渾其心，圣人皆孩之葬荷。”“歙歙”就是包含的意思涨共，像一個東西合攏來，扇子一樣合攏來闯狱。一個得道的人煞赢，始終是包容一切的。
“為天下渾其心”哄孤，我們講到道德，很難做到這個“渾”字吹截，“渾”字等于“混賬”之“混”瘦陈，真的混賬就是圣人，真的圣人才能做一個大混賬波俄。其實這個“混”的形態(tài)晨逝，是渾厚，是好壞一切都包容了;“渾”也就是陰陽渾厚懦铺，善惡是非平等捉貌。在他的心中，平等到什么程度呢?善人可敬冬念，壞人也令人可憐趁窃，可憐與可敬，只是兩個方向的不同表達急前，而愛人的仁慈之心是一樣的醒陆。這樣對于善惡是非才能渾厚，非常厚道的包容裆针。真正的圣人刨摩，他的道德修養(yǎng)就到這個境界，所以他能代表天地之心世吨。這個天地生成萬物澡刹，生了補藥，同時也生了毒藥;生了好看的花耘婚，也生了很難看的草;不論好壞罢浇，都是在他的涵容化育之中。所以人的道德修養(yǎng)边篮，是要效法天地之心己莺，才能夠達到渾然奏甫、渾厚。
結(jié)論一句“圣人皆孩之”凌受，從圣人境界的角度阵子，看世界上一切眾生都是小孩，圣人永遠愛護著他們胜蛉，永遠教化他們挠进，不會與他們對立。換句話說誊册，圣人看天下任何一個人领突，甚至上帝，也都看成小孩案怯，得道不得道都一樣君旦。所謂圣人之心以天地為心，拿人道來講嘲碱，圣人之道是以父母為心金砍。等于他就是一切人的父母，他看天下一切人麦锯，如自己的子女一般恕稠。子女有好有壞，老大很好扶欣，老二很壞鹅巍，不論好壞，總是自己的子女料祠，一樣要教養(yǎng)他感化他骆捧。這個就是對二十章的發(fā)揮。
