反者道之動(dòng);弱者道之用蝙寨。天下萬(wàn)物生于有晒衩，有生于無(wú)。
反(fǎn)者(zhě)道(dào)之(zhī)動(dòng)(dòng);
弱(ruò)者(zhě)道(dào)之(zhī)用(yòng)墙歪。
天(tiān)下(xià)萬(wàn)(wàn)物(wù)生(shēng)于(yú)有(yǒu)听系，
有(yǒu)生(shēng)于(yú)無(wú)(wú)。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
反者道之動(dòng) 弱者道之用在上經(jīng)開(kāi)始的前兩章虹菲，說(shuō)了“有無(wú)相生”靠胜、“此二者同出而異名”兩句話，后世的人毕源，拼命在上面作注解說(shuō)道理浪漠。其實(shí)只用這一段來(lái)注解，不就清楚了嗎?這叫做以經(jīng)注經(jīng)霎褐，不需要我們?cè)偃ゼ由献约旱囊庖?jiàn)郑藏，它本身就已經(jīng)注解得很明白了。
讀了《老子》有一個(gè)好處瘩欺，尤其現(xiàn)在對(duì)學(xué)佛修道做工夫的人必盖，像這句話“反者道之動(dòng)”，就很關(guān)鍵俱饿。因?yàn)榇蜃龉し蚋柚啵袝r(shí)越坐越差勁，許多人就不愿繼續(xù)修了;殊不知拍埠，快要進(jìn)一步發(fā)動(dòng)的時(shí)候失驶，反而會(huì)有相反的狀況。做事也一樣枣购，做生意也一樣嬉探。所以做生意稍稍失敗，就要熬得住棉圈，熬得過(guò)去涩堤，下一步就會(huì)成功賺錢(qián)了。這也就是天地物理相對(duì)的一面分瘾，有去就有回胎围，有動(dòng)就有靜。這個(gè)道理，自己要多多去體
會(huì)才能領(lǐng)悟白魂。做領(lǐng)導(dǎo)的人更要懂得“反者道之動(dòng)”的原理汽纤，根本不怕別人有反對(duì)的意見(jiàn)，相反的意見(jiàn)正是“道之動(dòng)”福荸。換句話說(shuō)蕴坪，有反對(duì)才有新的啟發(fā)，才有進(jìn)步敬锐。
“弱者道之用”辞嗡，有許多人打坐做工夫，到了某一階段滞造，總覺(jué)得自己一點(diǎn)力氣都沒(méi)有续室，很怕會(huì)走火火魔。如果這樣谒养，那你就不要修道了;既想求長(zhǎng)生挺狰，又怕早死去，這樣沒(méi)有信心定力是無(wú)法修道的买窟。老子說(shuō)：要大丈夫才能修道丰泊，既然是大丈夫，又何必修道呢?例如“弱者道之用”這句話始绍，真修道成功的人瞳购，骨頭也軟了，有時(shí)候工夫到了亏推，連一張紙都拿不起來(lái)学赛，會(huì)弱到如此程度。如果不懂老子這個(gè)弱的道理吞杭，會(huì)嚇壞了;懂得的人盏浇，就知道這是“弱者道之用”，正是進(jìn)步的象征芽狗。再進(jìn)一步更厲害绢掰，就要發(fā)出“用”了，這時(shí)縱然重如泰山童擎，只要用一個(gè)指頭滴劲，都可以把它推翻。所以大家做工夫要注意顾复，對(duì)于這個(gè)原則班挖，千萬(wàn)要把握得住。
最后的結(jié)論告訴我們：“天下萬(wàn)物生于有捕透，有生于無(wú)聪姿。”我們普通人看天下萬(wàn)物碴萧，生生不息乙嘀，一代代的生都是生于“有”末购，“有”從哪里有呢?“有”生于那個(gè)“無(wú)”，是從“空”來(lái)的虎谢，“空”能生萬(wàn)有盟榴，這與佛家的“緣起性空”同一道理。
