在下位不獲乎上梅忌，民不可得而治矣。獲乎上有道除破，不信乎朋友牧氮，不獲乎上矣。信乎朋友有道瑰枫，不順乎親踱葛，不信乎朋友矣。順乎親有道光坝，反諸身不誠尸诽，不順乎親矣。誠身有道盯另，不明乎善性含，不誠乎身矣。
關(guān)鍵詞：中庸
這一路連下去鸳惯，講一個人由一個普通人到崇高的成就商蕴，這一段青年同學(xué)們要特別注意!一個人在下位叠萍，誰都不知道你，無聞绪商，再加上自己言不壓眾苛谷、貌不驚人，所謂過去講聲望格郁，現(xiàn)在叫做知名度腹殿，知名度嘛除了爸爸媽媽曉得你的小名叫阿貓阿狗以外，其他嘛例书，沒有幾個人知道锣尉。可是你要想站起來决采，出人頭地悟耘，做一番積功立德的事業(yè)，這個路線……[斷錄]
“民不可得而治矣织狐。”下情必須要上達(dá)。所以做一個上面的領(lǐng)導(dǎo)人筏勒，每一只眼睛是盯著下面全體的人移迫，希望在這個里頭找人才;等于在很多的石頭里頭要找出一個玉來;等于在很多的草里頭要找出一個棟梁之材，一個草木管行、一個大木材來厨埋。可是在下面的人自己怎么樣站起來?在下面而不獲乎上捐顷，無法上達(dá)荡陷、出不了頭地，上下不能溝通迅涮，你縱然是天大的才能废赞，你只怨天，你不要怨人叮姑，你無法有出路表達(dá)上去唉地。比如我經(jīng)常說，現(xiàn)在最近很少了传透，像前幾年紅葉棒球隊耘沼，我說你們看吧，這山里頭的幾個孩子朱盐，一毛錢沒有群嗤，球都買不起，拿個木棍打石頭兵琳，結(jié)果嘛成功了狂秘。我們大家報紙都在叫：這是我們社會的光榮骇径。唉!少扯蛋了!你也沒有培養(yǎng)他，你有什么光榮?靠他們自己站起來赃绊。這個就是例子既峡。人靠自立。自己沒有站起來的本事碧查，怨天尤人沒有用运敢。然后就說大家眼睛是瞎的：“像我這種大才，不曉得多大忠售，比西瓜還要大!他們都不認(rèn)識我!”你這不是吹大牛嗎?我們小的時候鄉(xiāng)下人家西瓜皮吃多了——吹大牛传惠。西瓜皮吃多了，光會吹牛的稻扬，據(jù)說如此卦方。所以不會說話的人都可以吃點西瓜皮。
“在下位不獲乎上泰佳，民不可得而治矣盼砍。”那么要怎么樣獲乎上呢?“有道”，有一個路子逝她，有一個原則：“不信乎朋友浇坐，不獲乎上矣。”連你的同學(xué)朋友都不能了解你黔宛，還看不出你的才具近刘，然后你就是說：這些呀我當(dāng)年沒有一個同學(xué)啊，因為我那些同學(xué)都混蛋臀晃，都不知道我觉渴，我最高了!所以我常說一個人連自己同學(xué)朋友之間都找不到半個、一個人徽惋，下文就是：“慘兮哉!”你不能夠說同學(xué)案淋、朋友都不行，都不了解我险绘。那就問你是不是了解每一個人呢?你不能了解別人哎迄，怎么只要求別人了解你?所以“不信乎朋友”，這個朋友包括社會隆圆，“不獲乎上矣”漱挚，那么自然不可能出人頭地。
“信乎朋友有道渺氧，不順乎親旨涝，不信乎朋友矣。”他說，再一個你的同學(xué)白华、朋友怎么了解也好慨默，你對家庭、對父母兄弟都沒有處好;我們常常發(fā)現(xiàn)許多人對父母處不好弧腥，兄弟姊妹冤家一樣厦取，對自己親人都是仇人;說他會對朋友比對親人還好，理論上管搪、邏輯上通虾攻，事實上不通，不盡人情更鲁。一個人不盡人情霎箍，而想有對朋友忠心到底、忠義到底澡为，不可能漂坏。所以，不順乎親媒至，就不信乎朋友顶别。
“順乎親有道，反諸身不誠拒啰，不順乎親矣驯绎。”那么對父母兄弟姊妹為什么處不好呢?有個道理、有個原則是什么呢?問自己图呢，不要再怪家里人，先檢查一下自己骗随。自己沒有一顆誠懇的心蛤织，自己沒有一個誠懇的修養(yǎng)，只要求父母兄弟對你好鸿染，那怎么行?所以呀指蚜，不“順乎親有道”，要“反諸身”涨椒，回轉(zhuǎn)來反省自己摊鸡。反身而不誠，當(dāng)然不順乎家庭蚕冬，自然處不好免猾，你本身不對嘛!
“誠身有道，不明乎善囤热，不誠乎身矣猎提。”那么怎么樣做到修養(yǎng)自己呢?反省，最后還是自己反省旁蔼。
“治天下國家有九經(jīng)锨苏，及其行之者疙教，一也。”上至當(dāng)皇帝伞租，當(dāng)全世界贞谓、全國的第一人、領(lǐng)導(dǎo)人葵诈，下至做自己的皇帝裸弦、做自己的主宰、做一個很平凡的老百姓驯击，不管做哪一種職業(yè)烁兰、哪一種地位、實行哪一種事業(yè)徊都，只有一個：先建立自己沪斟。那么，要建立自己暇矫，“誠身有道主之，不明乎善”，天下哪樣是真正的對?要搞清楚李根。所以經(jīng)常我跟青年同學(xué)們在一起做事槽奕，我說我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)你們?nèi)松^到現(xiàn)在都沒有建立。還有些人幾十歲了房轿，我發(fā)現(xiàn)沒有人生觀呢!我說：你究竟想做一個什么樣子的人?都是這個樣子：“我也不知道!”(眾笑)你也不知道粤攒，誰知道啊?
我說你們都是水面上的荷花、水荷花囱持，這個浪頭一沖夯接，沖到哪里就在哪里，就是隨緣而遇纷妆，自己沒有站起來盔几。我想做什么?我要做怎么一個人?你說我想做一個躺下來的人，也好啊!你就永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)本事專門耍賴掩幢，永遠(yuǎn)躺著也好;躺不住的啊!躺不住就隨波逐流逊拍，叫他聽命呢，不服氣;那么你有本事領(lǐng)導(dǎo)別人际邻，你創(chuàng)個業(yè)芯丧，你也可以去開個工廠、開個公司世曾，做一件事業(yè)注整，養(yǎng)個千把、萬把人，你能夠給千把肿轨、萬把人靠你吃飯寿冕，你就了不起嘍!你要曉得哦，就有八椒袍、九萬人靠你吃飯驼唱，一個人還有老婆、還有父親驹暑、還有母親玫恳。等于有一年經(jīng)濟(jì)很不景氣，有一位辦工廠的老板來跟我談話优俘，他說：哎呀!我很想擺下!痛苦啊!想放下不干了京办。我說你不能放下。他說：對呀!我一放下來以后帆焕，二十萬人沒有飯吃惭婿。他說我工廠人多少萬，每個都有家眷叶雹，我如果一不干财饥，整個地垮了。所以說賺錢也要開下去折晦，不賺錢(也要開下去)除非我死掉!我說：哎钥星，你這就是菩薩心腸!不管如何要撐下去。實際就是人生觀的道理满着，你要做一個什么人谦炒。
所以呀，“誠身有道风喇，不明乎善”宁改，那么怎么樣一條善路?那么你把人生觀的哪個是至善?應(yīng)該怎么樣做?譬如出家，出家我應(yīng)該怎么樣出家修持?怎么樣做一個高僧?不管他高僧响驴、矮僧啦透且，反正我要成果撕蔼、證果豁鲤、證道，怎么樣才能證道?就是需要明這個善鲸沮。但是這個理搞不清楚啊琳骡，就“不誠乎身矣”，身不能誠讼溺。此身不能誠楣号，上面一切都垮了。所以，“治天下國家有九經(jīng)炫狱，所以行之者藻懒，一也。”就是這個意思视译。
現(xiàn)在你們看寫文章嬉荆，白話文也是這樣作。這個文章是另外一種酷含。這個文章你看上面說了半天鄙早，有一個東西;然后一大串，爬上高山椅亚、爬上四海限番，一路說下來，最后就是這個東西呀舔。比如文章的手法弥虐。你說“治天下國家有九經(jīng)，所以行之者别威，一也;一者躯舔，誠也。”就完了!誠怎么誠?人家讀起來沒有意思省古。他一路一路粥庄，像那個剝筍子一樣，一層一層剝豺妓，剝到了最后惜互，筍子露出來，然后曬一曬變筍干了琳拭，呵!那就很“誠”了!這個文章作法训堆，倒轉(zhuǎn)來一層一層剝，由大的說起白嘁。
那么現(xiàn)在上面把這個大坑鱼、小，一個大題絮缅，誠是個大題鲁沥，這個誠字很難解釋。如果說“治天下國家有九經(jīng)耕魄，所以行之者画恰，一也;一者，誠也吸奴。”這個大題一拿出來允扇，沒有辦法了〔郑現(xiàn)在人寫論文寫文章，先把那個大的蓋上去：下面第一章分八節(jié)考润，第一節(jié)：腳指甲;第二節(jié)：手指甲;第三節(jié)：頭發(fā)……然后一套一套古書狭园、白話文，蘇格拉底啊糊治、孔子啊一大堆插進(jìn)來;外國人怎么樣說妙啃、美國人怎么樣說、日本人怎么樣說俊戳，說完了以后揖赴，你怎么說?我沒有!現(xiàn)在所有的文章、書本抑胎，要看你的意見是怎么樣?我沒有燥滑。學(xué)問很好。那下面參考書列一大堆阿逃，那什么書都有铭拧，表示我看過那么多書了，你看你不能說我沒有學(xué)問哦!拿書來都把你壓死了!(一笑)其實啊恃锉，學(xué)問之道在自己搀菩。所以你看這個“誠”字，他用這個章法破托，你說了這個大的呢?沒有辦法肪跋。他大題小做了，一路一路下來;下來以后土砂，再把它翻過來州既。
