詩(shī)曰：「神之格思，不可度思僧免，矧可射思?」
關(guān)鍵詞：中庸
三個(gè)思刑赶，思想的思，這就是古文了懂衩，所以叫你們青年人你們將來撞叨，我們這個(gè)國(guó)家名族有一天文化還要來一個(gè)真正的復(fù)興，真正文藝文化的復(fù)興浊洞。你們要依承其事承先啟后牵敷，“承”字，要先繼承得起來法希。那么假設(shè)你們的后代的青年枷餐，你們要到我們這個(gè)時(shí)候啊，白發(fā)蒼蒼了苫亦，后面問你毛肋，“《中庸》里頭有三個(gè)“思”是什么意思啊?“左思右想啊!“神之格思”，這三個(gè)思屋剑、三個(gè)層次润匙，他說鬼神，你要想到鬼神在你前面唉匾，你怎么樣去體會(huì)孕讳，“格”就是到達(dá)匠楚，你要用思想去體會(huì)鬼神不可知的這一面，有沒有上帝厂财、有沒有佛芋簿、有沒有菩薩、有沒有神仙璃饱、有沒有鬼与斤、有沒有神、有沒有魔等等問題帜平，“格思”幽告，你怎么樣到達(dá)呢?
“不可度思”，他說你不能用普通的一般思想的習(xí)慣去想它的裆甩，用意識(shí)思想達(dá)不到的冗锁。
“矧可射思”，這個(gè)古文“矧”字嗤栓，就是現(xiàn)在“何況”冻河、“況且”，就是這個(gè)字茉帅。有時(shí)候你讀到古文叨叙，一句話看到這個(gè)“矧”字，它就是代表“何況堪澎、況且”擂错。他說你思想中、意識(shí)思想推測(cè)已經(jīng)推測(cè)不到樱蛤，“矧可射思”钮呀，什么叫“射”?猜猜的。所以有些人說昨凡，“有鬼沒有鬼爽醋，有神沒有神?”“沒有!”“你憑什么知道?”“我猜想的。”這個(gè)猜想不行!這要講實(shí)驗(yàn)的便脊，不能猜想蚂四。射思，“射”就是猜想哪痰，亂猜叫做“射”遂赠。猜不行!要求實(shí)證。換句話說晌杰，這三個(gè)思“神之格思”跷睦，那要實(shí)證。
這是宋朝的宋儒儒家程明道的話：“道通天地有形外乎莉，思入風(fēng)云變態(tài)中。”這個(gè)一方面是文學(xué)境界，一方面他是在打坐得定以后惋啃、悟道以后哼鬓，他曉得思想的這個(gè)功能，思想“道通天地有形外边灭，思入風(fēng)云變態(tài)中异希。”這個(gè)思想不是普通去亂想哦!亂想會(huì)想神經(jīng)了。譬如禪宗講參話頭绒瘦、佛家的修定称簿，修定就是正思維，觀想就是正思維惰帽，思到以后憨降，“思入風(fēng)云變態(tài)中”，思想會(huì)透過了物質(zhì)世界该酗，證入那個(gè)精神世界授药，然后控制了物質(zhì)世界;思想的這個(gè)力量之大，唯心的力量之大呜魄，“思入風(fēng)云變態(tài)中”悔叽。那是實(shí)際的境界，不是隨便用文學(xué)的描述哦!沒有這個(gè)實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)講不出來呦!為什么他曉得思想有這樣的情況爵嗅、有這樣的偉大娇澎，所謂“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”呢?因?yàn)樗呀?jīng)到達(dá)了“格思”睹晒，思想的那個(gè)妙用到達(dá)了極度的最高峰趟庄，他有點(diǎn)摸到了、體會(huì)到了册招。所以啊岔激，他說思想的、唯心的是掰、心理的最高處虑鼎，不是你可以猜想到;心理的最高處你抓到了，你生命精神面也把握住了;生命精神面把握住啊键痛，跟鬼神兩個(gè)通了炫彩。
所以管子(管仲，比孔子還早)講：“思之思之絮短，鬼神通之”江兢。管子講的哲學(xué)，也是管子的政治哲學(xué)丁频，他所謂是大政治家杉允，他有許多你看政治上連孔子都非常佩服他邑贴，一個(gè)大政治家，換句話說叔磷，他也是大哲學(xué)家拢驾，他曉得、早就知道了改基。那個(gè)時(shí)候什么佛啊繁疤、道啊還沒有影子啊!管子說，“思之思之”秕狰，所以他處理國(guó)家大事一件事情稠腊，完全寧?kù)o了，用思想那個(gè)靈感想清楚了;他說不是完全靠自己力量哦!“思之思之鸣哀，鬼神通之”架忌，不可知的方面一股力量會(huì)啟發(fā)了你，兩個(gè)溝通诺舔，就是后來佛家所謂講“自他不二”鳖昌，自力與他力兩種力量合攏來，構(gòu)成了你的真智慧低飒，處理人世間的事许昨。
那么這是講思的重要。所以研究哲學(xué)的人褥赊，對(duì)這個(gè)“思”糕档，這里有三個(gè)思、有三個(gè)層次的不同拌喉，不要馬虎地念過去速那。
