使天下之人薇芝，齊明盛服，以承祭祀丰嘉。洋洋乎夯到，如在其上，如在其左右饮亏。
關(guān)鍵詞：中庸
“使天下之人耍贾，齊明盛服，以承祭祀路幸，洋洋乎如在其上荐开，如在其左右。”他說這個東西形而上看不見的那一面简肴，有鬼就有神晃听、也有仙佛、也有上帝砰识，都有能扒，他處的方位不同，他所領(lǐng)導(dǎo)的范圍不同辫狼，他所以講鬼神初斑，他是講鬼神籠統(tǒng)這個觀念，另一個生命膨处。
使天下之人见秤，“齊(zhai1)”，清心謂之齋真椿，這個“齊”字中間加個“小”秦叛，我們現(xiàn)在講吃齋，吃素不叫做吃齋瀑粥，叫做吃素挣跋。這個齋字是中國文化上古就有，《禮記》里頭經(jīng)常提到狞换，“齋戒沐浴”避咆，這個齋舟肉。齊字通那個“齋”，里頭加上個“小”字那個齋查库，這兩個字通用的路媚。齋戒就是把自己心里頭，所以齋叫做“心齋”樊销，莊子說得最清楚：心齋整慎。我們學(xué)佛的人、學(xué)禪宗的人围苫，說不起分別裤园、妄念不起，這就是真齋戒剂府，就是守戒了拧揽，“齋戒”就是這個東西。“一念不生全體現(xiàn)”這是真齋戒腺占。所以中國古禮要持齋淤袜，所以你看中國帝王的時候，碰到國家大事衰伯，皇帝要離開內(nèi)宮铡羡，跟皇后妃子都不能在一起，一定一個人住在一個殿里意鲸、自己一個房子里烦周，所謂“齋戒沐浴”;(要)特別“沐浴”，沐浴也不完全(是)外形洗澡哦临扮，腦子里洗干凈论矾、不亂想叫做“沐浴”教翩，這是古禮杆勇。腦子不準亂想是真沐浴，外面洗干凈還是外表;心里頭雜念都不亂動那個叫“持齋“饱亿，齋戒沐浴是這樣子一個古禮蚜退。
那么古人、中國的文化對于祭禮彪笼，就是現(xiàn)在講拜拜了钻注，不管你拜祖宗也好，拜上帝也好配猫，拜菩薩也好幅恋，拜神也好，只要你管祭禮的話泵肄，乃至于做總理紀念這都是一樣捆交，總理紀念就是祭禮淑翼、紀念。那么這個時候是要“齊明盛服”品追，衣服要穿端正玄括。像我們小的時候祭祖宗的時候，像我就當(dāng)過肉瓦、做主祭遭京，很小的時候，那很苦哦泞莉，先叫大人吩咐你哪雕、訓(xùn)練了好幾天了，穿著長袍穿著馬褂戒财，站到那里热监，兩邊那個贊禮先生，以前叫“贊禮”饮寞，現(xiàn)在叫“司儀”孝扛，那個贊禮那都很嚴重啊!一下叫你、一上來：“就位!”幽崩，一站苦始，那已經(jīng)心里頭都在發(fā)抖，齋戒不起來了慌申，都發(fā)抖!因為不是怕鬼神陌选，怕很多活人在看，就怕的這些活的鬼神蹄溉，最可怕咨油。然后說，“正冠!”把帽子弄一弄;還要叫你“洗手”柒爵，進去手也洗一洗;那走起路來役电，穿著長袍子，尾巴還要擺的好棉胀，不能夠人向這邊走法瑟，尾巴向這邊擺，不成樣子了(眾笑)!那兩步都是規(guī)規(guī)矩矩學(xué)過的唁奢。那嚇得我們啊霎挟，拜下來以后啊，媽媽把帕子趕快來擦汗了：“嚇不嚇?”“嚇?biāo)廊?”不是怕鬼——怕人!怕失禮麻掸，那個失禮是很嚴重的酥夭，可不能失禮!這就是“齊明”。“盛服”，不是現(xiàn)在要穿熱褲也可以進教堂熬北，那個時候不能穿熱褲千所，冷褲也不能哦!不冷不熱要盛服，有他專門的禮服蒜埋。
“以承祭祀”淫痰，他說你外形內(nèi)心的嚴謹、精神的統(tǒng)一整份，外形的正襟不馬虎待错，這個電感就可以與鬼神倆通，就是“體物而不可遺”烈评。所以為什么你要上教堂跪拜禱告?要做好禱告火俄、要做好拜菩薩，就要抓住這個精神：“齊明盛服讲冠，以承祭祀”瓜客，這個承有承接的意思，他有電感竿开，這個電感不要你動念頭哦谱仪，要齋戒沐浴，腦子要空靈否彩，要完全空靈疯攒。說我求什么、心里頭要求：“求發(fā)財列荔、求發(fā)財”敬尺，那已經(jīng)不是齋戒了;齋戒時沒有這個念頭、空靈贴浙，“以承祭祀”砂吞。
“洋洋乎”，洋洋是形容詞崎溃，讀書必須要認識這個中國字蜻直。“洋”，都曉得太平洋大西洋也是這個洋笨奠。洋袭蝗，在古文解釋唤殴，下面就是三個字：水流貌般婆。我們小的時候讀書可憐哪，翻工具書朵逝，什么叫洋?不會曉得大西洋太平洋——“水流貌”蔚袍，“水流”還有個“貌”，水的“貌”是什么呀?這個水流活活潑潑的，洋洋灑灑啤咽，微風(fēng)吹來晋辆，水面上微波興起，煞是漂亮!像月亮照在水面上宇整，小小的風(fēng)吹瓶佳，那個水呀，一點一點擴起去鳞青，這個是“洋洋”霸饲，活活潑潑的。所以呀古文解釋什么叫“洋”：“水流貌”臂拓，它不能解釋啊!流水的那個“貌”厚脉，就是那個現(xiàn)狀、那個意境胶惰，就是“洋洋乎”傻工。你不要看到、我們現(xiàn)在年輕人讀書孵滞，認識中國字中捆，“洋：太平洋、大西洋坊饶。”大西洋當(dāng)然也是水流貌轨香，那個水流貌那個浪啊，是這樣翻的幼东，那沒得意思了臂容，那叫做“洶涌”、波濤洶涌根蟹，那又另外兩個字脓杉，那個“洶”就是很兇，“涌”就是拱上來简逮，有些浪球散、海底的浪不是那么滾的啊!碰到真正臺風(fēng)起來大海來，海邊的人就知道散庶，有些浪是從海底那么拱上來的蕉堰，要命的，那么的大房子一個浪頭就把你拱跑了悲龟，從下面拱上來屋讶，那叫做“波濤洶涌”，形容詞不同了须教。
這個形容——“洋洋乎”皿渗，活活潑潑的斩芭、充滿、無處不在乐疆、處處皆在划乖，在哪里?“如在其上”，就在你這里;“如在其左右”挤土，無處不有琴庵、充滿。佛家仰美、佛學(xué)叫做“盡虛空细卧、遍法界”，是形容詞筒占。儒家孔子呢贪庙，只講原則，不講形容詞翰苫，不用什么“盡虛空止邮、遍法界”，他是用原則奏窑，“如在其上导披，如在其左右”，同樣的道理埃唯。你把書讀懂了撩匕，曉得沒有一個宗教哲學(xué)是不相通的。
