子曰脆丁，「回之為人也：擇乎中庸世舰，得一善，則拳拳服膺槽卫，而弗失之矣跟压。」
關(guān)鍵詞：中庸
孔子說：“顏回就是這樣一個(gè)人晒夹，他選擇了中庸之道裆馒，得到了它的好處姊氓，就牢牢地把它放在心上丐怯，再也不讓它失去。”孔子說：“天下國家可以治理翔横，官爵俸祿可以放棄读跷，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到禾唁。”
他說顏回呀效览，那真是不得了〉炊蹋孔子有時(shí)候跟同學(xué)兩個(gè)講話丐枉，與子貢兩個(gè)在論語上講，有一天大概坐在那里喝喝茶掘托，不曉得他抽不抽煙瘦锹，正在那里悠哉悠哉，子貢過來了闪盔，他說：子貢呀“汝與回也孰愈?”你看看你與顏回兩個(gè)比較那個(gè)行?子貢說：老師弯院，你不要亂講。顏回呀泪掀，聽了你的話听绳，問一而知十，你就告訴他一句异赫，下面十分他都懂了椅挣。我嗎头岔，問一而知三。他也實(shí)在不客氣鼠证，講真話切油。你給我講一點(diǎn)，三分我都懂了名惩，四分就不懂澎胡。可見子貢也真不得了娩鹉，問一知三呀攻谁。我們有些人呀，你告訴他弯予，教十還不懂一呢戚宦。所以，子貢也很了不起锈嫩∈苈ィ孔子聽了子貢那么講，怎么說呼寸，“弗如也艳汽，吾與汝弗如也”他說你講得對，不要說你不及他对雪，我都不及他河狐。
孔子這個(gè)教育家，對一個(gè)得意的學(xué)生贊嘆瑟捣。當(dāng)然顏回有他的道理馋艺，他這里講，“回之為人也”迈套，顏回的修道德捐祠，修道做人“擇乎中庸”，隨時(shí)在這個(gè)中庸的境界里桑李。擇：為什么叫擇踱蛀，決擇，就是這點(diǎn)不對了芙扎，超過了星岗，今天不對，這個(gè)境界太高了太矮了都不對戒洼。“擇乎中庸”隨時(shí)決擇俏橘，，定在這個(gè)境界里圈浇。“得一善”寥掐，而且他的行為靴寂，不管人家講一件事，不管人家講這樣做是對的召耘，是對的他馬上改百炬。“拳拳服膺”拳是形容詞，拳拳就是二個(gè)拳頭叫做拳污它。拳頭捏起來干什么?抓東西嗎剖踊，是抓住的意思。所以衫贬，中文經(jīng)常有“拳拳服膺”德澈，這句話通用的。你看為什么拳拳?拳打拳?那不是打痛了固惯。拳就是抓梆造，現(xiàn)在講把握。服膺葬毫，膺就是胸中镇辉、心中。顏回他說贴捡，他認(rèn)為對的忽肛，真正選擇了后，要證到這個(gè)境界栈暇，要定住麻裁，定在這個(gè)境界上箍镜，他就把握的很牢源祈。
可見心中隨時(shí)在這個(gè)境界，永遠(yuǎn)掉不了色迂，絕不會(huì)掉了香缺。像我們大家有些同學(xué)們有時(shí)候打坐一樣，有時(shí)很不錯(cuò)歇僧，你看他來图张，吱牙咧嘴的，牙齒一咧出來就曉得昨天境界坐的不錯(cuò)诈悍，得了祸轮。第二天來愁眉苦臉的樣子，掉了侥钳，不到幾個(gè)鐘頭适袜。孔子還保持一個(gè)月舷夺，我們十二個(gè)鐘頭也保持不了苦酱。他說顏回永遠(yuǎn)不掉售貌，孔子贊嘆顏回。他為什么?也就是給我們后世做榜樣疫萤，對行為的修行颂跨，或是見道的修行，要這樣扯饶。有些人你把他拼命教一頓恒削，罵一頓，改個(gè)三分鐘就好了尾序，第四分鐘又走樣了蔓同，他的老樣子又變相出來了，沒有用蹲诀。所以斑粱，“得一善而拳拳服膺”啊，此所謂圣賢境界脯爪，修道人的境界则北。
