子曰：“巧言令色母债，鮮矣仁午磁。”
關鍵詞：論語,陽貨第十七
這章《論語》之前在「學而篇」里面已經(jīng)出現(xiàn)過，這里是完全相同的毡们⊙富剩《雪公講要》引了兩位先儒的批注，「集解王肅注」衙熔，《集解》是何晏的《論語集解》登颓，三國時期的著作，他引了王肅的注釋說红氯，「巧言無實框咙，令色無質」。說巧話痢甘，說的話很巧喇嘱，很會修辭，這就沒有實在的內容塞栅。實在是什么?德行者铜，是仁德》乓『令色』王暗，「令」是美好，美好的那種形態(tài)庄敛，這是裝出來的俗壹，裝模作樣，那是無質藻烤，本質绷雏。本質那是指仁德，所以『巧言』和令色怖亭，『鮮矣仁』涎显，「鮮」是少，仁德就很少兴猩。為什么?因為崇尚仁德的人期吓，他不會去在「巧言」和令色上下功夫，對人都以真誠心相待倾芝，絕不會阿諛奉承讨勤、諂媚巴結箭跳，所以這個都是對我們的一些警醒。因為以前在「學而篇」已經(jīng)說過了潭千，我們這里就不再多說谱姓。
在邢昺《疏》里頭，這是宋朝的學者刨晴，他的一個批注屉来，說「此章與學而篇同，弟子各記所聞狈癞，故重出之」茄靠。為什么同樣一章《論語》，在兩個地方同時出現(xiàn)一模一樣的?邢昺告訴我們蝶桶，這個是因為弟子各記所聞嘹黔，可能孔子在那講課的時候，聽課有不少人莫瞬，大家都記筆記，記了以后郭蕉，然后孔子走了疼邀，大家把自己所記的這些孔子的教誨會集起來，那難免就會有相同的地方召锈。
