原壤夷俟馋劈。子曰：“幼而不孫弟攻锰，長而無述焉，老而不死妓雾，是為賊娶吞。”以杖叩其脛。
關鍵詞：論語,憲問第十四
原壤叉開雙腿坐著等待孔子械姻《噬撸孔子罵他說：“年幼的時候，你不講孝悌楷拳，長大了又沒有什么可說的成就绣夺，老而不死，真是害人蟲欢揖。”說著陶耍，用手杖敲他的小腿。
原壤是一個人她混，姓原名壤烈钞，是魯國人，孔子的老朋友坤按，但是這個人跟孔老夫子的思想是大異其趣毯欣，不一樣，但是他倆卻是知交臭脓⌒锍『原壤夷俟』，根據馬融的批注，「夷」是踞砚作，「俟窘奏，待也」，就是等待葫录。踞就是什么?坐的姿勢蔼夜，他是臀部坐在地上，然后兩個腳就這樣張開压昼，膝蓋弓起來，就像一個畚箕一樣瘤运，很難看窍霞，不符合禮，這叫踞拯坟〉穑《弟子規(guī)》上講「勿箕踞，勿搖髀」郁季，就是讓我們坐有坐相冷溃，不要像個畚箕那樣兩腳叉開坐在那。那我們坐在椅子上還好點梦裂，古人是坐在地上似枕，就更難看。搖髀年柠，那腿還在搖凿歼，搖來搖去很難看，一點威儀都沒有冗恨。原壤就是這樣一個人答憔，一點不修邊幅∠颇ǎ孔子去拜訪他虐拓，「原壤夷俟」，夷就是像個畚箕那樣踞坐在那傲武，俟就是等著他蓉驹，等著孔子進來。本來按照禮應該是出門迎接谱轨，客人來了應出門迎接才對戒幔，他不然，就坐在家里頭土童，坐的姿勢又很難看诗茎，箕踞以待。
孔子非常注重禮儀的，看到原壤這個樣子敢订，所以很不客氣王污，當眾對著他的弟子們就說了原壤三件事〕纾『子曰：幼而不孫弟昭齐，長而無述焉，老而不死矾柜，是為賊』阱驾。這第一件事，「幼而不孫弟」怪蔑，就是講原壤年輕的時候就不遵守孫弟之禮里覆，他不謙順，不恭敬長上缆瓣，也就是孝悌這個悌道做得不好喧枷。第二個是「長而無述」，年長了弓坞，長大了隧甚，又不能夠去專研學習圣人之學，所以無所闡述渡冻。我們要注意這里用的字是無述戚扳，沒用說無作。因為孔子是講求述而不作菩帝，對圣人之學我們只學習咖城，學習之后學有所得了，我們闡述圣人的教誨呼奢，但是絕不要自己發(fā)表自己的意見宜雀。我們只是轉述，轉述不是創(chuàng)作握础，因為我們講述的意思跟圣人是一脈相承辐董。創(chuàng)作是自己的意思，不是圣人的意思禀综，所以孔子是述而不作简烘。實際上圣人的意思已經很圓滿，圣賢教誨是性德流露定枷，沒有絲毫的錯誤孤澎，我們只需要認真的學習、認真的力行欠窒，去體證覆旭。真正自己也成圣成賢了，你所說出來的跟圣人自然是一樣，所以也不是創(chuàng)作型将。
第三件事是「老而不死寂祥，是為賊」。這個賊七兜，何晏批注是說「賊害」丸凭，也就是對人沒有益處，反而有害處腕铸。這個話批評得很嚴重惜犀，就是罵得很狠了，這個人老了還不死狠裹，對人一點用處都沒有向拆，反而是妨害人了±叶孔子說罷，『以杖叩其脛』刹缝，「叩」就是輕輕的敲碗暗，就等于是責打他。當然不是打得很厲害梢夯，叩是輕輕的敲他言疗。「脛」是什么?他的腳脛颂砸，就是小腿噪奄。因為當時原壤是雙手抱著膝蓋，坐在那地上箕踞而坐人乓，不起來勤篮，孔子進來了，拿著個拐杖色罚，孔子當時也應該是年紀很大了碰缔，拿著拐杖，見到他這副德性戳护，說了這三句話金抡，然后責打他，敲他的小腿腌且。
原壤這個人梗肝，根據《禮記.檀弓篇》的記載，跟孔子的關系也是很密切铺董。原壤的母親死了巫击，孔子還幫助原壤去行喪。當時原壤給母親奔喪的時候，孔子去幫助他喘鸟，看到原壤不僅沒有表現出對母親哀傷的那個表情匆绣，反而還在唱歌∈埠冢孔子看到這種情形崎淳，對原壤并沒有太多責怪。當時那些弟子們都很看不順眼愕把，勸孔子要跟這個人絕交拣凹，一點禮數都沒有，母親死了竟然一點傷痛的心情都沒有恨豁，還唱歌嚣镜。結果孔子那時候就告訴弟子們說，原壤他跟他母親的關系實際上還是很親近的橘蜜，他雖然在唱歌菊匿，實際上并沒有忘記母親。所以原壤看起來也不是個普通人计福，他的行為雖然一般人看起來很怪誕跌捆，在正統(tǒng)的儒家的眼光當中看他是屬于異端、另類象颖，一點禮數都沒有佩厚。
但是孔子跟他還交往，你看這里還去拜訪他说订，跟他講的話也是毫無的顧忌抄瓦，講批評他也批評得很狠。這兩個人就好像演戲一樣陶冷，一個人表演沒有禮數钙姊，孔老夫子是表演很講禮數的。這樣兩個人一正一反的角色埂伦，這一示現讓孔子的弟子們學到了什么是正摸恍，什么是反，做人應該怎么做赤屋。所以原壤也是等于配合孔老夫子的教學立镶，兩個人都是表演。就好像臺上唱戲的类早，一個是唱正的角色媚媒，一個是唱反角;一個唱忠臣，一個唱奸臣涩僻，兩個人這一表演缭召，把這個善惡給我們表現得很淋漓盡致栈顷。所以孔老夫子對這些人也都很尊重，并不是說很痛恨他們嵌巷，跟他們絕交萄凤，并沒有。
蕅益大師批注里面講搪哪，「以打罵作佛事」靡努，這一句也是點睛∠郏孔子惑朦，你看又打又罵對原壤，實際上是什么?做佛事漓概。佛事的佛字是覺悟的意思漾月，這是佛陀耶，梵文胃珍，古印度的梵文梁肿，翻譯成中文就是覺者。所以佛事是覺悟之事觅彰，覺悟誰?覺悟大眾栈雳。所以孔子在當眾來教訓原壤，教訓他就是教訓大家缔莲，告知大家應該守禮，如果不守禮就會遭到圣人的責罵霉旗。所以孔老夫子這一示現好惡痴奏，那大家就知道取舍。所以這一段也是很有意思的厌秒，原壤這個人读拆，他的這種行誼在儒家里面是完全不同的角色。其實在佛家里面也有這樣的角色鸵闪，譬如說像濟公檐晕，濟公活佛，喝酒蚌讼、吃肉辟灰，也是不修邊幅，跟正統(tǒng)的佛門的持戒篡石、有威儀的修行人芥喇，那是截然不同的行持，他也是有他特定的因緣凰萨，這樣的表演也是在教化眾生继控。
原壤：魯國人械馆，孔子的舊友。他母親死了武通，他還大聲歌唱霹崎，孔子認為這是大逆不道。
夷俟：夷冶忱，雙腿分開而坐尾菇。俟，音sì朗和，等待错沽。
孫弟：同遜悌。
