或曰：“以德報(bào)怨圾浅，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨掠手，以德報(bào)德。”
關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四
有人說：“用恩德來報(bào)答怨恨怎么樣?”孔子說：“用什么來報(bào)答恩德呢?應(yīng)該是用正直來報(bào)答怨恨贱傀，用恩德來報(bào)答恩德惨撇。”
孔子日常經(jīng)常談及仁恕之道，因此就有人問他府寒，『或曰』就是有人問魁衙，這人不知道是誰，《論語》里沒有記載株搔。當(dāng)時(shí)有這么一個(gè)人問孔子剖淀，『以德報(bào)怨，何如』?這個(gè)「德」是恩德纤房，「怨」是怨恨纵隔，就是人家對我有怨恨，就是使我怨恨炮姨，對我不好捌刮，來傷害我的，這是我的冤家舒岸，那我能夠以德報(bào)答他绅作，給他施以恩惠，這種人怎么樣?「何如」?孔子怎么回答?孔子是反問這個(gè)人蛾派，『子曰：何以報(bào)德』?你以德報(bào)怨俄认，那用什么來「報(bào)德」?人家傷害你了个少，你要以德去報(bào)答他，那別人對你有恩惠眯杏，你還是以德來報(bào)答他夜焦，那這就不平等、不公平了岂贩。應(yīng)該怎么辦?
底下夫子就講茫经，應(yīng)該『以直報(bào)怨，以德報(bào)德』萎津。這直是正直科平，用正直的心來對待那個(gè)來傷害我的人，「以直報(bào)怨」姜性。這里他沒講以德報(bào)怨，是以直報(bào)怨髓考。那當(dāng)然不能以怨報(bào)怨部念，以怨報(bào)怨是不可取，但是以德報(bào)怨和以直報(bào)怨氨菇，夫子在這講要以直報(bào)怨儡炼，以德來報(bào)德。就是他對我有恩惠查蓉，我要報(bào)答他恩惠乌询。他來傷害我，我不能故意顯示自己有德行豌研，還用恩惠對待他妹田，讓那些對我有恩惠的人他心里就不平衡了，你這人怎么搞的鹃共，他對你這樣鬼佣，你對他跟對我沒啥兩樣，說明你這人不知恩不報(bào)恩霜浴。別人就生煩惱晶衷，這就是不公平，反而增加了怨阴孟，那個(gè)給你恩惠的人晌纫，他心里就有怨了。
《雪公講要》里頭也舉了一個(gè)例子永丝，他說譬如你是一個(gè)法官锹漱，你審判一個(gè)犯人，假如他是你的一個(gè)冤家类溢，你也不能以怨報(bào)怨凌蔬，你應(yīng)該以正直的心去判案子露懒，給他定刑，也不能夠特別去減刑砂心，他該判什么刑你就得給他什么刑懈词。你既不能以怨報(bào)怨，也不能以德報(bào)怨辩诞，就是你不能故意給他什么恩惠坎弯，你得以直報(bào)怨，正直译暂，維護(hù)正義抠忘、公平的社會秩序，這是使社會和諧外永。公平正直崎脉，那這樣就符合中庸之道，所謂無過無不及伯顶∏糇疲《弟子規(guī)》上也這么講，「恩欲報(bào)祭衩，怨欲忘灶体。報(bào)怨短，報(bào)恩長」掐暮。這個(gè)報(bào)怨短就是指以直報(bào)怨蝎抽，過去我們講《弟子規(guī)》還沒想起這一條。當(dāng)然路克，不要去計(jì)較別人的怨樟结，這是最重要，這才能夠以直報(bào)怨精算。如果我心里還計(jì)較狭吼，這個(gè)人對我有對不起我，你有這個(gè)念頭殖妇，就很難有正直的心刁笙，你就偏頗了。所以以直報(bào)怨谦趣，那個(gè)心是不分別不執(zhí)著的疲吸，但是又維護(hù)社會的公義。
蕅益大師批注里頭講得很好前鹅，為什么要以直報(bào)怨?他講「達(dá)得怨親平等摘悴，方是直。若見有怨舰绘，而強(qiáng)欲以德報(bào)之蹂喻，正是人我是非未化處」葱椭。你看這講得多好，我們?nèi)绻嬲诉_(dá)怨親平等口四，沒有分別執(zhí)著孵运，這叫直。就像法官判案子蔓彩，這個(gè)犯人是對我好的治笨，對我曾經(jīng)有過恩惠的，還是說對我不好赤嚼，是我的冤家旷赖，我沒把這個(gè)放在心上。他是怨也好親也好更卒，平等等孵，在法律面前平等，我去判案子就按照實(shí)際情況定罪量刑蹂空，這叫直流济。平等的心才能直，如果有不平等腌闯，這就不直。不平等是因?yàn)橛蟹謩e執(zhí)著來的雕憔，作意了姿骏，那是造作。若見有怨而強(qiáng)欲以德報(bào)之斤彼，這就是作意了分瘦，造作。這個(gè)人對我不起了琉苇，好嘲玫，我要特別給他恩惠來報(bào)答他，你首先已經(jīng)起一個(gè)念頭并扇，他是對我不起了去团，勉強(qiáng)欲以德報(bào)之，這做得很勉強(qiáng)穷蛹、很造作土陪，不是自然的，不是稱性的行為肴熏。正是人我是非未化處鬼雀，所以這里面不能夾雜絲毫造作，真正把人我是非放下蛙吏，人我都沒有了源哩，心就清凈了鞋吉。我們要以這個(gè)境界來做為自己的修學(xué)的目標(biāo)，那你正直的心就真正生起來了励烦。在世間不壞世間法谓着，如果你故意反其道而行之，其實(shí)人我是非還沒化崩侠，還沒化掉漆魔，還積攢在心里，還有這些念却音，還有著這個(gè)相改抡。
所以底下說，「怨宜忘系瓢，故報(bào)之以直阿纤，謂不見有怨也。德不可忘夷陋，故報(bào)之以德欠拾，謂知恩報(bào)恩也」。這就說明白了骗绕，人家對我有怨藐窄，我要忘，忘就不放在心上酬土，沒有落這個(gè)印象荆忍，心地是清凈的，所以對他報(bào)以直撤缴，正直刹枉。這個(gè)直是什么?他對我有恩惠，我要報(bào)答他恩惠屈呕，這也是直;他對我沒有恩惠微宝，反而是害我的，我泰然處之虎眨，不要刻意要怎么樣以恩惠對他蟋软，不去故意造作，這也是直嗽桩。直的心是清凈的钟鸵，遇不同的緣就會有不同的反應(yīng)，這叫不見有怨涤躲，心里沒有怨棺耍，很泰然。有時(shí)候一造作种樱，反而就更不自然了蒙袍。德不可忘俊卤，所以報(bào)之以德，這是知恩報(bào)恩害幅，這是什么?你要為世間做個(gè)好樣子消恍，佛法里面很重視知恩報(bào)恩，這是二地菩薩修學(xué)的法門以现。那知恩報(bào)恩狠怨，這是大德，這才是真正的直邑遏。
【評析】
孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法佣赖，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說记盒，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直憎蛤，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要纪吮，但用在政治領(lǐng)域俩檬，有時(shí)就不那么適宜了。
