蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉唯竹。曰：“夫子何為?”對曰：“夫子欲寡其過而未能也败富。”使者出，子曰：“使乎!使乎!”
關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四
蘧伯玉派使者去拜訪孔子摩窃∈薅＃孔子讓使者坐下，然后問道：“先生最近在做什么?”使者回答說：“先生想要減少自己的錯誤猾愿，但未能做到鹦聪。”使者走了以后，孔子說：“好一位使者啊蒂秘，好一位使者啊!”
『蘧伯玉』泽本，是孔子那個時代衛(wèi)國的一個大夫，姓蘧姻僧，名瑗规丽∑涯粒「蘧伯玉」是孔子的老朋友，孔子也非常的尊敬蘧伯玉赌莺。在衛(wèi)國的時候冰抢，孔子曾經(jīng)就住在他家里。那時候孔子艘狭，這章《論語》里面所講的時候挎扰，孔子在魯國，蘧伯玉派一個人巢音，就是使者遵倦，到魯國來拜訪孔子，大概是來問候這位老朋友官撼。
孔子就請這個人坐梧躺，『孔子與之坐而問焉』，請他坐了傲绣，跟他一起聊天掠哥，就問他，『夫子何為』斜筐，這個「夫子」是稱呼蘧伯玉。這個話是孔子問蛀缝，說蘧伯玉他老人家現(xiàn)在怎么樣?使者就對答顷链，『對曰：夫子欲寡其過而未能也』。這個使者應(yīng)該是跟蘧伯玉學(xué)習(xí)的學(xué)生屈梁，他也稱蘧伯玉「夫子」嗤练，夫子是老師，尊稱在讶。這個使者回答說煞抬，蘧伯玉老師「欲寡其過而未能也」。根據(jù)何晏的批注是講构哺，「言夫子欲寡其過革答，而未能無過也」，是這個意思曙强。就是說蘧伯玉天天都想減少自己的過失残拐，天天都在改過自新，但是還沒有達(dá)到無過的境界碟嘴，無過是沒有過失了溪食。沒有過失，那就是圣人了娜扇。
『使者出』错沃，等到這「使者」辭別離開以后栅组，孔子就說，『子曰：使乎枢析，使乎』玉掸，這是贊美的話，贊美這個使者很會講話登疗∨沤兀「使乎，使乎」辐益，就是做使者的這個人真正是非常適合断傲，很稱職，蘧伯玉也是非常的會用人智政。夫子這樣來贊美认罩，贊美這個使者，實際上正是贊美蘧伯玉续捂。根據(jù)《淮南子.原道篇》里面說到垦垂，「蘧伯玉年五十，而有四十九年非」牙瓢。這就是說明那個使者說欲寡其過而未能也劫拗，你看他到了五十歲，都看到自己四十九年里面犯的過失矾克，這就是欲寡其過而未能页慷。這使者講的話是恰如其分，非常的謙虛胁附，又同時顯現(xiàn)出自己老師的德行酒繁。德行在哪?德行就在他改過。
《了凡四訓(xùn)》里面有這么一段話控妻，專門提到蘧伯玉州袒，我在這摘錄下來跟大家分享。它說弓候，「昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時郎哭，已覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲菇存，乃知前之所改未盡也彰居。及二十二歲，回視二十一歲撰筷，猶在夢中陈惰。歲復(fù)一歲，遞遞改之，行年五十抬闯，而猶知四十九年之非井辆。古人改過之學(xué)如此。吾輩身為凡流溶握，過惡猬集杯缺，而回思往事，常若不見其有過者睡榆，心粗而眼翳也」萍肆。這個講的就是蘧伯玉，你看他二十歲時胀屿，就知道自己要改過了塘揣。天天改過，天天發(fā)現(xiàn)自己的過失宿崭，這叫開悟亲铡。發(fā)現(xiàn)之后，把它改過來葡兑，這叫修行奖蔓。了凡先生當(dāng)時也是這樣過來的，天天對照功過格檢點反省讹堤。我們用什么來改?對照就用三個根吆鹤，《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》洲守、《十善業(yè)道》疑务，天天干，就跟蘧伯玉一樣岖沛。等他到了二十一歲暑始，蘧伯玉還知道前之所改未盡也搭独，還沒有改完婴削，可能有些過失還會犯，還有一些新的過失牙肝，以前沒注意到唉俗。到了二十二歲，再看二十一歲配椭，還是在夢中虫溜，依然還有很多過失。
現(xiàn)在我也感覺到有這么樣一個情況股缸，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化衡楞，以前學(xué)得很淺，感覺到自己還不錯敦姻，看看旁邊的人瘾境，好像自己都比別人強(qiáng)歧杏。結(jié)果愈學(xué)深入了，發(fā)現(xiàn)自己真不行迷守。所以別人問我犬绒，你現(xiàn)在進(jìn)步很大，你用什么方法修?你現(xiàn)在境界提高了兑凿。我說凯力，大概境界提高，就是能夠發(fā)現(xiàn)自己過失了礼华。過去咐鹤，真的自己過失不知道，這叫麻木不仁卓嫂。麻木不仁是中醫(yī)上講的話慷暂，這是講人的手腳已經(jīng)麻木了，就沒有那個反應(yīng)晨雳，感覺不靈敏了行瑞，這叫不仁。我們自己要是有過失自己不知道餐禁，沒有感覺血久，那叫麻木不仁，就叫猶在夢中帮非。所以愈學(xué)氧吐，慚愧心愈增加。如果一個人愈學(xué)愈沒有慚愧心末盔，愈發(fā)現(xiàn)自己不錯了筑舅，肯定有問題了。懺悔的眼淚陨舱，如果三個月沒流了翠拣，自己得好好想想，到底出現(xiàn)什么狀況?這是曾經(jīng)有一位大德居士這樣告訴我的游盲，說你學(xué)佛三個月沒流眼淚误墓，說明你沒有真干，滿身過失自己不知道益缎。你看人家印光大師到晚年稱自己「常慚愧僧」谜慌，絕不敢認(rèn)為自己是什么大德，絕沒有那種傲慢莺奔，只是不斷的發(fā)現(xiàn)過失改正而已欣范。
所以歲復(fù)一歲，遞遞改之，一歲又一歲恼琼，天天改杖刷、年年改。行年五十驳癌，到了五十歲猶知四十九年之非滑燃，古人改過之學(xué)如此，這叫真修真干颓鲜，沒有絲毫自欺表窘，沒有絲毫的因循、放逸甜滨，這樣的人才能成圣成賢乐严。蘧伯玉是孔子非常敬佩的人，真正是一位賢者衣摩。他的功夫得力處昂验，就在于他不斷改過。夏蓮居老先生就說過這么一段話艾扮，說渾然發(fā)現(xiàn)自己滿身不是處既琴，這才是功夫得力處。覺得自己滿身都是優(yōu)點泡嘴，這人就完了甫恩，墮落的開始。吾輩身為凡流酌予，我們這些人身為凡夫俗子磺箕，過惡猬集，真的是滿身過失抛虫，就像刺猬的刺一樣松靡，全身都是。而回思往事建椰，常若不見其有過者雕欺，心粗而眼翳也。你想想過去所干的广凸，如果你還不覺得那是過失阅茶，不用說太久了蛛枚，就是看今天谅海，一天下來，如果自己找不到過失蹦浦，我這一天好像沒干什么錯誤扭吁，不是說沒錯誤，要真沒錯誤就成圣人了、就成佛了侥袜，你現(xiàn)在是佛嗎?你現(xiàn)在肯定不是佛蝌诡。不是佛，那怎么能沒過失?只是自己看不到枫吧，心粗而眼翳浦旱，太粗心了、太大意了九杂，眼睛就像有蒙蔽一樣颁湖，看不見自己。
往往這樣的人例隆，他很愛看別人甥捺，他眼睛都往外看了，那個人有過失镀层、這個人有過失镰禾，就沒看自己有過失。所以常常挑人家毛病的人唱逢，就是這種人吴侦，不見自己有過，屛牍牛看別人的過妈倔。六祖惠能大師講，「若真修道人绸贡，不見世間過」盯蝴。真正修道的人，儒家講的君子听怕，佛門里講的菩薩捧挺，他們只會看自己的過，就像蘧伯玉一樣尿瞭，天天改自己的過闽烙，這是古之學(xué)者為己，為己就是他改過声搁。學(xué)了圣賢之道對照自己黑竞，絕不看別人，這種人能成圣人疏旨。你想想很魂，他真正一心一意的去發(fā)現(xiàn)自己的過失，改正自己的過失檐涝，他就沒有那個閑工夫去看別人有什么過失了遏匆。
對自己要求嚴(yán)格法挨，對別人一定放松，一定有寬恕幅聘，一定能包容凡纳，就不會跟人家有矛盾。矛盾發(fā)生了帝蒿，他只會發(fā)現(xiàn)自己的過失荐糜，找自己的毛病和原因，絕不埋怨對方;即使別人都認(rèn)為是對方的錯葛超，而君子他只會認(rèn)為自己是錯的狞尔，這叫反求諸己，我自己德行不夠巩掺，沒感化他偏序，才會讓他對我這樣。他會這樣想胖替，矛頭都指向自己研儒。當(dāng)看人家錯，指責(zé)別人独令，你看端朵，你的手指一指別人的時候，一個指頭指別人燃箭，三個指頭指向自己冲呢。所以看到別人有一個過錯的時候，自己同時三個過錯就有了招狸，三倍敬拓。見人惡，就是惡裙戏，而且是惡再乘上三倍乘凸，大惡。所以累榜，當(dāng)你指責(zé)別人营勤，你馬上看看你自己的手指，是指向誰的壹罚，就懂得回光返照了葛作。
蕅益大師批注當(dāng)中說，「千古圣賢真學(xué)問真血脈猖凛，不億使者一言點出赂蠢，真奇真奇」。蕅益大師這里是總結(jié)得很好形病，千古圣賢真學(xué)問真血脈客年，就在于這句話。什么話?「欲寡其過而未能也」漠吻，就這句話量瓜，這一句話才能使人成圣成賢，古今圣賢都是這樣成就的途乃。能夠寡其過绍傲，這叫好學(xué)，這叫勇猛精進(jìn)耍共√瘫「知恥近乎勇」，知恥是什么?就是知道自己過失试读，有過失就是可恥杠纵，這就是勇，大勇钩骇。知過才能會改過比藻。而發(fā)現(xiàn)自己還有未能改之過，所以會更加精進(jìn)努力的去修正自己倘屹。修到最后真正沒有過失了银亲，沒有過失，不僅是自己沒有過失纽匙，是自己跟一切眾生都沒有過失务蝠，這叫真正無過了。如果看到是我沒有過失了烛缔，別人還有過失馏段，對不起，你的過失多著!首先践瓷，你人我這種分別執(zhí)著還很深毅弧，那就是最大的過失，那是造業(yè)根源之所在当窗。自私自利够坐、損人利己，都從這個根源里產(chǎn)生的崖面，人我的分別元咙。
所以到成佛了，剛才我們不是講巫员，成佛了他會發(fā)現(xiàn)眾生跟我皆是佛庶香，情與無情，同圓種智简识，同成佛道赶掖。那就叫止于至善了感猛，就沒有過失了∩萋福「大學(xué)之道陪白，在明明德，在親民膳灶，在止于至善」咱士。所謂大學(xué)之道，就是圣賢真學(xué)問轧钓。大人之學(xué)序厉，在什么?在明明德。明德是性德毕箍，自性中本具的弛房，你把它顯明出來了，這叫明明德而柑，也就是你成佛了庭再。成佛，不僅是自己明明德牺堰，還要幫助別人拄轻、幫助眾生明明德，這叫親民伟葫，幫助別人恨搓。最后自己也明明德，別人也明明德筏养，自己跟眾生都圓滿的明明德斧抱，這叫止于至善。那個時候就無過了渐溶，那叫大圓滿辉浦。
所以真學(xué)問、真血脈茎辐，這血脈在古圣先賢那里傳承下來宪郊，原來就這么簡單，就這一句話拖陆，不斷讓你改過而已弛槐。所以我們能不能夠真正繼承圣賢血脈?你說「為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平」依啰，繼往開來乎串，紹繼圣賢血脈，靠什么?沒別的速警，勇于改過而已叹誉。沒想到鸯两，不億使者一言點出，不億就是沒想到长豁，那個億通豎心邊的憶钧唐，這個字古今通用，就是豎心邊那個憶蕉斜，就是沒想到這個使者一言點出逾柿∽汗鳎孔子所贊嘆的宅此，不光是贊嘆這使者很會說話，也不光是贊嘆蘧伯玉是個真修行人爬范，贊嘆什么?圣賢真學(xué)問父腕、真血脈，但是又給這個使者一言講出來青瀑，真奇真奇!所以這種贊嘆真是發(fā)自由衷的璧亮。孔子沒聽別的人這樣講過斥难，一個不很起眼的人枝嘶，蘧伯玉派來的使者，居然能講得出來哑诊。古圣先賢的心法給他點出來了群扶，這叫奇哉奇哉。就像釋迦牟尼佛成道以后镀裤，他也講「奇哉奇哉」竞阐。
蘧伯玉：蘧，音qú暑劝。人名骆莹，衛(wèi)國的大夫，名瑗担猛，也孔子到衛(wèi)國時曾住在他的家里幕垦。
