子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之乡数。”
關(guān)鍵詞：論語,子路第十三
孔子說：“如果不先對老百姓進(jìn)行作戰(zhàn)訓(xùn)練椭蹄，這就叫拋棄他們。”
孔子在這說净赴，如果用沒有接受過訓(xùn)練的人民去作戰(zhàn)绳矩，這就等于拋棄人民。不教人民玖翅，表面上看好像是指教人民作戰(zhàn)翼馆，你不教給他這些軍事的技能，戰(zhàn)斗的技能金度，你就讓他們上場去殺敵写妥，那等于是拋棄他們，他們打不過別人审姓，這戰(zhàn)斗肯定是失敗∽＞可是這個教絕不只是軍事訓(xùn)練而已魔吐，更重要的是平時的道德教育。這個『教民』跟前面講的「善人教民」莱找，一個意思酬姆，主要還是講道德教育。用道德做基礎(chǔ)奥溺，人民作戰(zhàn)他自然有意志辞色，有對國家人民的忠誠，有舍己為人的精神浮定，這樣的作戰(zhàn)才是百戰(zhàn)不殆相满。否則，沒有意志的軍隊桦卒，貪生怕死的士兵立美，那肯定一打仗就敗。
蕅益大師《批注》中說方灾，「仁人之言建蹄，惻然可思」碌更，惻然是惻隱之心那個惻，這是仁人之言洞慎，孔子講的是仁慈的話痛单，都是勸導(dǎo)國家領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時的國家領(lǐng)導(dǎo)劲腿，當(dāng)然這是古今不變的真理旭绒。如果不教育人民，其實就是等于棄之谆棱，你等于拋棄他快压。這是讓我們惻然可思，好好思考垃瞧。所以《禮記o學(xué)記》上講蔫劣，「建國君民，教學(xué)為先」个从。
江謙《補注》里面講到：「不修德教脉幢，而教民以戰(zhàn)者，是棄之也嗦锐。今之棄民者多矣嫌松，何以保國?」江謙先生那個時候是民國年間，當(dāng)時確實社會很動亂奕污。江先生說不修德教萎羔，國家不提倡道德教育，不提倡傳統(tǒng)倫理文化的教育碳默，就教民以作戰(zhàn)贾陷，去打仗，這就是拋棄他們嘱根。當(dāng)時正是這樣髓废，由上至下都忽視道德教育。實際上不修德教该抒，即使沒有外國人侵略慌洪，也是棄民。為什么?外面不侵略凑保，好像對外不打仗冈爹，可是人民之間?互相也爭戰(zhàn)，互相爭利欧引，斗爭犯助，斗爭升級也就是相殺，不也等于是戰(zhàn)嗎?那不等于拋棄百姓了嗎?所以江謙先生這里點到核心维咸，如果國家不修德教剂买，不講求倫理道德教育惠爽，那何以保國?怎么能夠保全國家?那換過來說，能夠修德教瞬哼，大力提倡傳統(tǒng)文化教育婚肆，社會必定和諧，國家必定富強坐慰。
【評析】
本章和上一章都講了教練百姓作戰(zhàn)的問題较性，從中可以看出，孔子并不完全反對軍事手段解決某些問題结胀。他主張訓(xùn)練百姓赞咙，否則便是拋棄了他們。
