子曰：“其身正慰枕，不令而行;其身不正，雖令不從即纲。”
關(guān)鍵詞：論語,子路第十三
孔子說：“自身正了具帮，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正蜂厅，即使發(fā)布命令匪凡，老百姓也不會(huì)服從。”
這是孔子對(duì)于當(dāng)政的人講的掘猿，所謂治國的人病游、領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)然可以泛指一切團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)稠通。譬如說各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)衬衬，要領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐陌傩眨蛘呤且粋€(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)采记，一個(gè)機(jī)關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)佣耐，一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，乃至一個(gè)家里的領(lǐng)導(dǎo)唧龄，家長教育小孩兼砖，都是這個(gè)原則〖裙祝『其身正讽挟，不令而行⊥杳幔』其就是這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人耽梅，他本人身正，身是指他的行為胖烛，這個(gè)行為其實(shí)包括身口意眼姐，身體的造作，口說的語言佩番，乃至他意念里面的這些思惟众旗，都要講究正，把一切邪惡的行為都去除掉趟畏。這是儒家講守禮贡歧，克己復(fù)禮，佛家講持戒赋秀，這都是正利朵。
這樣的人可謂是眾人的榜樣，他自自然然得到眾人的擁護(hù)猎莲。因?yàn)椤溉酥跎艿埽员旧啤梗總€(gè)人本性都是本善著洼，他看到人家行善晌柬，他也歡喜姥份，自然就對(duì)那個(gè)行善的人尊重，這是人的天性年碘。所以領(lǐng)導(dǎo)者自己身正，自然就得到大眾的愛戴展鸡、擁護(hù)屿衅，所以「不令而行」，他不需要自己再下什么命令莹弊，發(fā)號(hào)施令涤久，自自然然大家就能夠非常配合，就照著這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的樣子來學(xué)忍弛、來做响迂，所以所有的人都正。這是《論語》前面我們學(xué)過的细疚，「子帥以正蔗彤，孰敢不正」，子就是你疯兼，你做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者然遏，你做一個(gè)正面的表率，做一個(gè)榜樣吧彪，誰敢不正?都會(huì)正了待侵，你不用再要求他們正，他們自然就正姨裸。
反過來秧倾，『其身不正，雖令不從』傀缩，如果你自己沒做正那先，叫上梁不正下梁歪，底下也就跟著不正扑毡。你要對(duì)他們下命令胃榕，他們也不服從。你教他們正瞄摊，你自己都不正勋又，他們?cè)趺磿?huì)聽你的?這很自然。像曾經(jīng)也有不少的父母跑來跟我講换帜，說他教自己的兒子楔壤，或者女兒念《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》都念得很熟了惯驼。結(jié)果不僅沒有變好蹲嚣，反而變得更傲慢递瑰，這孩子天天拿著《弟子規(guī)》，還挑父母的毛病隙畜，「你都沒做這個(gè)《弟子規(guī)》」抖部，父母都很苦惱，跑來問我怎么辦议惰。最好的回答就是孔子這句話慎颗，「其身正，不令而行言询。其身不正俯萎，雖令不從」，你想想你自己正了沒有?《弟子規(guī)》你自己做到?jīng)]有?你自己都沒做到运杭，你讓你孩子去做夫啊，他怎么可能服從?他不服。
所以《弟子規(guī)》怎么學(xué)的?不是讓孩子背的辆憔，而是你自己要做到撇眯。你做父母的，把《弟子規(guī)》做到了躁愿，然后表演給孩子看叛本，孩子就學(xué)到了，「原來做人應(yīng)該是這樣做的」彤钟，你給他做榜樣来候。《弟子規(guī)》就好比一個(gè)劇本逸雹，誰來演?父母來演营搅。孩子等于是觀眾一樣，他在底下看著就學(xué)了梆砸。你譬如說转质，「父母呼，應(yīng)勿緩」帖世，該怎么學(xué)?你只讓他背休蟹，它只是個(gè)言語，是個(gè)文字日矫，他不懂得什么意思赂弓。你做給他看，爺爺奶奶一叫哪轿，我馬上就去應(yīng)了盈魁，孩子你看懂了嗎?這就是「父母呼，應(yīng)勿緩」窃诉，他明白了杨耙〕嗵祝《弟子規(guī)》是這樣學(xué)的。
那同理珊膜，老師教導(dǎo)學(xué)生容握，教導(dǎo)這些圣賢之道，老板教導(dǎo)員工要守規(guī)矩辅搬，都是要用這個(gè)道理唯沮。胡小林董事長，他在他的公司落實(shí)《弟子規(guī)》堪遂，他沒要求員工先做，他要求自己先做萌庆。自己用《弟子規(guī)》來改了溶褪，把自己毛病習(xí)氣改了，改心念践险，讓員工們看了猿妈，真佩服。然后他在公司里倡導(dǎo)學(xué)《弟子規(guī)》巍虫，大家都學(xué)了彭则，效果非常好，大家非常自覺來學(xué)習(xí)占遥。所以他把原來公司的這些制度都廢除掉俯抖，他只用一部《弟子規(guī)》，他說這是最好的公司制度瓦胎。大家都要按照《弟子規(guī)》來做人做事芬萍，老板還要操心嗎?上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至一個(gè)小團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)搔啊，都是這樣的柬祠。
《雪公講要》引「皇疏」，皇侃的注疏负芋，批注這句話說漫蛔，「其身正，如直形而影自直旧蛾。其身不正莽龟，如曲表而求直影，影終不直也」蚜点。這舉個(gè)比喻轧房，大家就很明了了。自己這一身正绍绘，就好像你去照鏡子奶镶，這里是說人的影子迟赃，你的形體直影子就直，形體要是彎曲厂镇，那影子也跟著彎曲纤壁，影是跟著形體的。我們可以用照鏡子就更明顯了捺信，你是什么樣的模樣酌媒，它就給你照出什么樣的模樣。弘一大師在《晚晴集》里面就講了這么一個(gè)故事迄靠，這是一個(gè)比喻秒咨。他說有一個(gè)人，鼻子上有一個(gè)墨點(diǎn)掌挚，黑黑的在鼻子上雨席，當(dāng)然很難看。他去照鏡子吠式，就看到鏡子里面的人陡厘，怎么鼻子上有一個(gè)墨點(diǎn)，這么難看特占，他就在那恥笑對(duì)方糙置，笑他你怎么這么難看?還指著他的鼻子。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)對(duì)方也指著自己是目，他很生氣谤饭，跟他對(duì)罵。他罵別人的時(shí)候胖笛，別人也罵他网持。然后他還拿著布，要給他擦鼻子上的墨點(diǎn)长踊，能不能擦得掉?當(dāng)然擦不掉功舀，擦到鏡子上。最后他才恍然大悟身弊，原來那個(gè)就是鏡中人辟汰，自己。于是他拿著布自己擦鼻子上的墨點(diǎn)阱佛，擦掉了帖汞。再一看，鏡子里的人也干凈了凑术。
這個(gè)道理很深翩蘸，我們所遇到的一切人、一切事淮逊、一切物催首，就好比鏡中人一樣扶踊，是我們內(nèi)心念頭的一個(gè)反映。我們是什么樣的心郎任，外界就反映什么樣的境界秧耗。我們自己心正了，外面的境界都正舶治，這比身正講得更深分井，包括我們的身都是心的反映。儒家《大學(xué)》里講的霉猛，「修身在正其心」尺锚，說明心是身的根本。你要身正必須心正惜浅，所謂誠意缩麸、正心，才能修身赡矢，才能治國、平天下阅仔。齊家吹散、治國、平天下八酒，這是什么?枝末上的事空民，根本在于自己的心。你的心一正羞迷，外面境界統(tǒng)統(tǒng)都正界轩，所謂境由心造，境由心轉(zhuǎn)衔瓮。第一個(gè)轉(zhuǎn)的當(dāng)然是身體浊猾，所以你的心正了，你身體就健康热鞍。你的心光明正大葫慎，你的身體也一定是軒昂、抖擻薇宠。你的心要是很齷齪偷办、很陰暗，那你的身體也表現(xiàn)出來澄港，一個(gè)人灰溜溜的樣子椒涯。有什么樣的心就有什么樣的相貌，外界的環(huán)境也是如此回梧。
就像胡小林董事長废岂，他自己做好祖搓，他這心擺正了，用《弟子規(guī)》一對(duì)照泪喊，他改正自己的毛病習(xí)氣棕硫，起心動(dòng)念跟《弟子規(guī)》相應(yīng)。他正了之后袒啼，身也正了;身也正了之后哈扮，他一看，底下員工都正蚓再，不知不覺都正滑肉，不用刻意去正他們，他們自己就正摘仅。就好像你把自己的墨點(diǎn)給擦干凈靶庙，你就發(fā)現(xiàn)鏡中的人也干凈了，叫一正一切正娃属。我們所見到的人六荒，就好像用不同的鏡子照我們一樣，遇到不同的我們矾端，他們就是我們掏击，他們跟我是一體的，不二的秩铆。佛法講得就更明了砚亭，他們這一切眾生都是唯心所現(xiàn)、唯識(shí)所變殴玛，心現(xiàn)識(shí)變捅膘。誰的心?誰的識(shí)?自己的心，自己的識(shí)滚粟。這一天下寻仗，都是我變現(xiàn)的。所以古德講「天下興亡坦刀，匹夫有責(zé)」愧沟，匹夫是誰?是我，我是一個(gè)匹夫鲤遥，就是平民老百姓沐寺，可是天下興亡，是我的責(zé)任盖奈。為什么?我這心正混坞，天下就興;我的心不正，天下就亡。這天下是我心變現(xiàn)的究孕，當(dāng)然是我的責(zé)任啥酱。
這是夫子從辦政治的角度來勸導(dǎo)，特別是在上位的人自己身一定要正厨诸。這些說法镶殷，在《論語》里面出現(xiàn)過多次。像在上一篇微酬，「顏淵第十二」就講到绘趋，「季康子問政于孔子】殴埽孔子對(duì)曰：政者正也」陷遮，政治就是要自己正，「子帥以正垦江，孰敢不正」帽馋，你自己做一個(gè)正的表率，誰還敢不正?政治領(lǐng)袖本身要守正比吭，自己不貪绽族，底下的人不敢貪，誰敢貪污受賄?自己能夠孝順父母衩藤，全國人民他也就生起淳厚之風(fēng)项秉。自己能夠忠于職守，底下所有官員統(tǒng)統(tǒng)都忠于職守慷彤。這就是一身正，一切都正怖喻。
下面這一章底哗，本章底下有講到，「子曰：茍正其身矣锚沸，于從政乎何有」跋选，就是如果自己身正，你修身修好了哗蜈，「于從政乎何有」前标，這個(gè)何有是何有難，有什么難處?從政就不難了距潘，你不需要再焦頭爛額炼列。就像胡小林董事長，他以前管理他的員工音比，那是有點(diǎn)焦頭爛額俭尖。為什么?自己身不正，所以大家都不服他。要定很多很多公司制度稽犁，還管理不好焰望，自己也很煩惱。結(jié)果一學(xué)《弟子規(guī)》已亥，自己正了熊赖，底下人全正÷亲担「不能正其身震鹉，如正人何?」你想要正人，首先正自己绣檬。不能正自己足陨，你怎么能正人?這一章底下我們會(huì)詳細(xì)講，這里我們就不展開了娇未。這都是說什么?要懂得以修身為本墨缘，抓住根本×闾В《大學(xué)》講的镊讼，「物有本末，事有終始平夜，知所先后蝶棋，則近道矣」。物就是萬物忽妒，宇宙萬物有個(gè)根本玩裙、有個(gè)枝末，誰是根本?自己這個(gè)身心是根本段直。枝末?枝末是家國天下吃溅。你能修身正心，自然齊家鸯檬、治國决侈、平天下，水到渠成喧务。
