君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服宰衙。當暑平道，袗絺绤，必表而出之供炼。緇衣一屋，羔裘;素衣，麑裘;黃衣袋哼，狐裘冀墨。褻裘長，短右袂涛贯。必有寢衣诽嘉，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪虫腋，無所不佩骄酗。非帷裳，必殺之悦冀。羔裘玄冠不以吊趋翻。吉月，必朝服而朝雏门。
關(guān)鍵詞：論語,鄉(xiāng)黨第十
君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊嘿歌，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣茁影，但一定要套在內(nèi)衣外面宙帝。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣募闲。白色的鹿皮袍步脓，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍浩螺，配黃色的罩衣靴患。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些要出。睡覺一定要有睡衣鸳君，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊患蹂。喪服期滿或颊，脫下喪服后，便佩帶上各種各樣的裝飾品传于。如果不是禮服囱挑，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪沼溜。每月初一平挑，一定要穿著禮服去朝拜君主。
這個需要對一些字詞進行破釋系草，否則很多字可能我們都不認識通熄。這個『君子不以紺緅飾』，君子就是講孔子找都，實際上這也不光是專指孔子唇辨，按照禮，就一個符合禮的人檐嚣，他都是這樣來穿著的助泽，這是指《周禮》。紺和緅都是顏色嚎京，紺嗡贺，根據(jù)《雪公講要》，「紺是深青而含赤色」鞍帝，赤是紅色诫睬，就是深青紅色∨劣浚「緅是深青而帶微黑」摄凡，有點黑色的，這兩個都是紅的蚓曼、黑的亲澡，這種顏色都屬于所謂的祭服，就是祭祀用的纫版。這個飾床绪，「紺緅飾」，飾就是衣服的領(lǐng)口和袖口上的邊緣其弊，在古衣上面都繡著一個邊癞己，袖口、領(lǐng)口都有邊梭伐，這叫飾痹雅。孔子穿的衣服糊识，這里講「不用紺緅二色飾邊」绩社，這個邊緣不用這兩種顏色，「因為紺飾是齊祭之服技掏，緅飾是喪祭之服」铃将，是祭服才會用這兩種顏色來鑲邊的。這是根據(jù)《雪公講要》哑梳，他也是引用孔安國的批注劲阎。
下面又講到，『紅紫不以為褻服』鸠真，這個褻服是內(nèi)衣悯仙，也可以通指私居日常穿的衣服，家居的便服吠卷。這個褻服锡垄，孔子不用紅色和紫色。為什么?根據(jù)古注講祭隔，「皇疏朱注都以為紅紫不是正色」货岭，《皇疏》是皇侃路操，南北朝的大儒，他有個《論語義疏》千贯，《朱注》就是朱子的《四書集注》屯仗，他們都這樣以為，說紅色搔谴、紫色不叫正色魁袜，按照古禮，這不是正色敦第》宓「紅紫不以為褻服」的意思就是，「褻服尚且不衣芜果，正服當然不用紅紫」鞠呈，就是連內(nèi)衣、連私居的衣服右钾，我們都不要用紅色粟按、紫色，因為這不是正色霹粥，正服灭将，正式的，譬如說上朝的服裝那更不能用紅色后控、紫色庙曙。孔子也曾說浩淘，「惡紫之奪朱也」捌朴，所以不用。惡是厭惡张抄，紫色奪去了朱色砂蔽，朱色是鮮紅色。所以署惯，他既然有這個話左驾，可見得孔子對于紅色、紫色都并不以為然极谊，大概這也是一種古制诡右。但凡穿衣、吃飯轻猖，夫子都循禮帆吻，絕不違犯禮，這是講到顏色的取舍咙边。
底下講冬夏春秋猜煮，這是四季該怎么穿衣了次员。『當暑』就是正當暑天王带，『袗絺绤』翠肘，這個「袗」字作單字講，就是單獨的穿什么?穿「絺绤」辫秧。這個絺绤，實際上就是葛所做的布料被丧，比較的薄盟戏，比較的涼快，暑天要穿涼快的衣服甥桂。這個絺就是細葛做的衣服柿究，這個绤就是粗的葛做的衣服，這是用這些葛布做的單衣黄选∮『必表而出之』，根據(jù)孔安國的意思办陷，這「表而出之」貌夕，就是穿在外面再加一個上衣，表就是穿在外面民镜，表而出之啡专。「劉寶楠舉御覽引鄭注說」制圈，這是雪公引劉寶楠的们童，劉寶楠舉出《御覽》里面的這部書又引鄭康成的批注，這一個引一個鲸鹦，說到慧库，「表即是表衣」，出就是出門馋嗜，表衣就是外衣齐板，出門的時候穿的。根據(jù)雪公的《講要》當中說的葛菇，表衣就是指裼衣覆积，就是指我們現(xiàn)在看到像我們恩師有時候夏天穿一個坎肩似的，很薄很薄的一個沒有袖的那種熟呛，穿在外面宽档，套在外面的那種衣服，那叫裼衣庵朝，套在葛衣外面吗冤，就是再穿一個坎肩又厉，北方人說坎肩，沒有袖的椎瘟，就是無袖的外衣覆致，所以叫表衣，表而出之肺蔚。
雪公又講到煌妈，「古人穿衣，先穿親身的內(nèi)衣宣羊，次加外衣」璧诵，有一件外衣，在夏天外衣就是剛才講的葛布做的衣服仇冯，涼快之宿。這層外衣，春秋叫袷褶苛坚，袷褶就是雙層的外衣比被，跟我們現(xiàn)在講的風衣，風衣往往是雙層的泼舱，外面一層等缀，里面還有一層里子，這個叫袷衣娇昙。夏天叫絺绤项滑，這就是剛才講的，比較涼快的葛布做的衣服涯贞∏箍瘢「冬天是裘」，裘就是皮衣宋渔，「又次加裼衣」州疾，這個裼衣就是剛才講的沒有袖的褂子，套在外面皇拣，叫裼衣严蓖。「又次加禮服」氧急，然后再穿上你正式的禮服颗胡，你上朝的時候穿朝服，祭祀的時候穿祭服吩坝，這是教我們這樣穿衣服毒姨。又說到，「此處表衣钉寝，與下文緇衣素衣黃衣弧呐，都指的是裼衣」闸迷，下文講到緇衣，緇是黑色的俘枫，素是白色的腥沽，黃是黃色的，不同顏色鸠蚪，不同的時候今阳，不同的場合穿著，這都是裼衣茅信，穿在外面盾舌。在家里穿就不需要穿裼衣，出門的時候就要加上外面這層汹押，叫裼衣，就是無袖的外衣起便，所以叫「必表而出之」棚贾。
底下又講，『緇衣羔裘榆综，素衣麑裘妙痹，黃衣狐裘』，這個三種材料做的三種衣服鼻疮，裘是皮衣怯伊，所謂「緇衣羔裘」，因為「羔裘是黑毛羊皮判沟，與黑色的緇衣相稱」耿芹，所以叫緇衣羔裘∨埠澹「素衣麑裘」吧秕，「麑裘是小鹿皮，毛色近白」迹炼，白色的砸彬，「與素衣相稱」。這是講到外面的裼衣應該套在皮衣外面斯入，冬天的時候加一個裼衣砂碉，加的裼衣的顏色要相稱，不對稱就又不好看了刻两。狐裘是黃毛狐皮增蹭，與黃色的相稱，所以穿狐裘的時候也套黃色的裼衣磅摹，或者叫表衣沪铭。根據(jù)「《皇疏》說壮池，緇衣羔裘是諸侯視朝的衣服」，上朝的時候穿比較淺黑色的朝服杀怠∫铮「諸侯視朝與群臣同服」，諸侯和群臣穿著衣服是相同的赔退，顏色相同橙依，「孔子是魯臣，所以也穿此服朝君」硕旗，去朝見君主窗骑。「國家如有兇荒漆枚，國君穿素服」创译，群臣隨之也穿素服，「孔子是魯臣墙基，也穿素服」软族，這個素服就是麑裘，比較白的残制。在年終的時候立砸，「舉行蠟祭報功」，蠟祭是年終的時候祭百谷神初茶，祭農(nóng)神颗祝、祭百谷，這叫蠟祭恼布÷荽粒「象物色黃落，魯君穿黃衣狐裘折汞，孔子為臣温峭，助蠟祭，也隨君穿黃衣狐裘」字支。年終的時候蠟祭祭祀百谷凤藏，谷物是黃色的，我們也穿黃色堕伪，孔子為魯君助祭揖庄，做為助祭的臣子，所以跟君主穿的衣服顏色相同欠雌。這是講到這三種顏色的衣服蹄梢。
下面經(jīng)文上講，『褻裘長，短右袂』禁炒，褻裘是家常便服而咆，做得比較長，就可以保暖幕袱，所以叫「褻裘長」暴备。「孔注」们豌，就是孔安國批注涯捻，「短右袂，是右手的袖子較短」望迎，這個家居的衣服障癌，左右手的袖子不一樣長，右手袖子比較短辩尊，便于做事涛浙，勞務比較方便，這都是古時候的衣服摄欲。底下又講『必有寢衣』轿亮，這個寢，其實睡眠的時候蒿涎，寢衣是睡眠時候的被子哀托，它不是衣服惦辛，這個小臥被長度是一身又半劳秋，就是大概一點五倍，身長一點五倍胖齐。這樣睡眠的時候因為被子比較長玻淑，可以折起來，折成一個被窩呀伙，睡也比較舒服补履，不會透風。有的古注剿另，包括朱熹朱子他的批注箫锤，說這個寢衣就是睡衣，這個睡衣如果是一身又半雨女，那太長了谚攒，這個不太合理。所以蕅益大師在批注里面講的氛堕，這個寢衣就是被子馏臭，雪公講的和蕅益大師的是一致的。雪公也是引漢儒的批注讼稚，這不應該是睡覺時候的睡衣括儒，要不然就太可笑了绕沈。
好，我們繼續(xù)看下文帮寻，『狐貉之厚以居乍狐。去喪，無所不佩规婆。非帷裳澜躺，必殺之。羔裘玄冠抒蚜，不以吊掘鄙。吉月，必朝服而朝嗡髓〔倌』這個「狐貉」就是狐皮和貉皮，貉跟狐貍有點相似饿这，牠的皮比狐貍還更加名貴浊伙。古時候富貴家穿的是狐貉的皮衣，這很保暖长捧，又輕又保暖嚣鄙。「狐貉之厚」串结，厚的是暖和的哑子，那部分用來做坐墊。我們坐在椅子上肌割，它有一個小墊子卧蜓，用這些皮做的，當然這是接待貴賓才用的把敞，這是接待貴賓弥奸。所以狐貉之厚，皮很厚的那一部分用來做坐墊奋早，這個「居」就是座位的意思盛霎，放在座位上。
「去喪耽装，無所不佩」愤炸，這個去就是除去，就是除了在服喪期間不能佩戴這些玉剂邮、這些飾物之外摇幻，在服喪期滿，不服喪的時候，就叫去喪绰姻，「無所不佩」枉侧，就是什么都可以戴了。古人身上都戴著一些飾物狂芋，裝飾品榨馁，這些裝飾品往往都有表法的意思。男子戴得最多的是玉帜矾，這代表什么?我們要像玉石那樣翼虫，玉潔冰清，要有高尚的品格屡萤，寧為玉碎珍剑，不為瓦全，有這種意思死陆。所以按照《禮記·玉藻篇》上面說招拙，「君子無故，玉不去身措译，君子于玉比德焉别凤。」所以君子都要佩戴玉领虹，沒有理由规哪，沒有特定的理由，譬如說服喪期間就不佩玉了塌衰。不是這些原因诉稍，那我們的玉是不能離開身，常常佩戴著它是提醒自己猾蒂，「君子于玉來比德」均唉，我們的德行要像玉一樣是晨，要完好無瑕肚菠。
《禮記》上面也講到「孔子佩象環(huán)」，這個象就是象牙罩缴，象牙上面有紋理蚊逢，這就表示什么?表示文章，文章是自己的德行箫章、自己的學問烙荷，可以表現(xiàn)出來的，所以象牙是白的檬寂，這是名貴的终抽，佩著象牙，表示自己要有文章，你的德行昼伴、你的學問拿得出手匾旭，讓我們能看得上，就是這個意思圃郊。環(huán)就是圓環(huán)价涝，表示我們的德行、我們的學問是循環(huán)無有窮盡持舆，要日日新色瘩，不能夠自滿。還有逸寓，「凡帶必有佩玉居兆，唯喪否」，我們所戴的這些飾物竹伸，必定有佩玉史辙，有玉石，除了在服喪期間外佩伤，這都是《禮記》上講的古禮聊倔。所以，這是講到「去喪生巡，無所不佩」耙蔑。
「非帷裳，必殺之」孤荣，非帷裳甸陌，這個字念裳(音常)，帷裳這兩個字合在一起講盐股，就是我們看到古代的人上朝的時候钱豁，或者祭祀的時候穿的禮服。非帷裳就是指除了這些禮服以外疯汁，其它的衣服牲尺，必殺之，這個殺字幌蚊，有的現(xiàn)在音都念殺(音沙)谤碳，古音是念殺(音曬)，什么意思?就是衣服縫合的那個縫合口溢豆，那個叫殺蜒简。根據(jù)王肅的批注，剛才講到的三國時代的經(jīng)學家漩仙，他批注說搓茬，「衣必有殺縫犹赖，唯帷裳無殺也【砺兀」所有的衣服都要有一個縫口冷尉，只有天衣無縫，天人穿的衣服是沒有縫口系枪，那我們看雀哨，這衣服都有縫合的地方，這是一般的衣服私爷。但是除了禮服以外雾棺，禮服你不能見到那個縫口，也就是在做禮服的時候衬浑，那個裁縫要特別的細致捌浩，真正要做到像天衣無縫那樣，這是按照古禮工秩∈龋皇侃的《注疏》里面也講，「殺謂縫之也」助币，就是縫口浪听。
這里說明夫子在衣服穿著方面，都非常講究古制眉菱，遵禮而行迹栓，真正是一絲不茍。儒家也講究三千威儀俭缓，對于這么一點點細致的東西都能一絲不茍克伊，我們可想而知，對大的那些行為华坦、大的這些禮儀愿吹，那孔子更加嚴謹?shù)淖袷亍Ｋ晕覀円獜团d圣賢教育惜姐，從這里我們體會犁跪，不能夠忽略小事、小節(jié)载弄。我們從這里看到很多的細節(jié)耘拇，當然現(xiàn)在可能不適用了撵颊，過去的禮服我們現(xiàn)在也不穿了宇攻，衣服也變了，顏色現(xiàn)在也都你喜歡穿什么就穿什么倡勇，大紅大紫隨你便了逞刷。但是現(xiàn)在問題是從經(jīng)文當中嘉涌，我們要體會它的精神所在，是告訴我們于小節(jié)處都不可忽略夸浅，你有這樣的一種存心仑最，你才能夠真正恢復圣教，所謂「勿以善小而不為帆喇，勿以惡小而為之」警医。
儒家講的禮，佛家講的戒坯钦，講的威儀预皇、講律儀，都是一樣婉刀。佛家講律儀也講不少吟温，特別是出家人的禮儀，你看剛出家的沙彌就要守十戒突颊、二十四門威儀鲁豪，那個威儀已經(jīng)相當細致了。蓮池大師有輯錄了《沙彌律儀要略》律秃，弘贊律師爬橡，這是清朝弘贊律師他對于蓮池大師的《沙彌律儀要略》做了一個《增注》，批注棒动，注得很詳細堤尾。我們恩師講要落實四個根，這《沙彌律儀要略增注》是我們最好的教材迁客。我們過去在二00八年郭宝，在中國安徽廬江華嚴講堂，跟十多位法師在一起掷漱，我們也認真學習了《沙彌律儀要略增注》粘室。蕅益大師他也有一個《沙彌律儀》，他是在蓮池大師輯錄的《沙彌律儀》基礎(chǔ)上卜范，對于有一些蓮池大師疏忽的地方衔统，進行了刪補修正。蕅益大師他是律師海雪，他深入律藏將近三十年锦爵，他律藏讀過好幾遍，從頭到尾讀奥裸，他還摘錄了好像好多卷的律藏經(jīng)文险掀。很多人把蕅益大師也稱為律師，他對戒律研究很深湾宙，他所編輯的《沙彌律儀》樟氢，我們也應該拿來做為參考冈绊，他的比蓮池大師更短一點，更精簡埠啃。
沙彌戒死宣，戒和儀是兩個不同的，戒是戒律碴开，儀是威儀毅该。沙彌戒基礎(chǔ)上，出家人還要有比丘戒潦牛、菩薩戒鹃骂。比丘戒有二百五十條，菩薩戒一般是用《梵網(wǎng)經(jīng)·菩薩心地戒品》十重罢绽、四十八輕戒畏线，這里頭戒律、威儀相當?shù)亩嗔技郏嬲獙W習寝殴，深入學習把它記住都不容易，你每一條都做到明垢，那是很不簡單蚣常。在家的居士也受菩薩戒，他是受《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》里面的六重痊银、二十八輕戒抵蚊。恩師老人家讓我受了一個在家菩薩戒，說你得講佛經(jīng)溯革，你要受個菩薩戒贞绳，搭個縵衣上臺講佛經(jīng)，這樣更莊嚴致稀。這里二十八戒冈闭，這是六重、二十八輕抖单，蕅益大師也有個批注萎攒。對于《梵網(wǎng)經(jīng)》的十重、四十八輕矛绘，蕅益大師也有批注耍休，《梵網(wǎng)經(jīng)》不僅有批注，還有五重玄義货矮，就是概要羊精。如果想深入戒儀的同學，這些都是很好的參考教材次屠。
佛門是講「以戒為師」园匹，佛當年去世之前雳刺，告訴阿難尊者劫灶，佛在世的時候裸违，大家以佛為師;佛不在世的時候，要以戒為師本昏。這個戒供汛，最核心的就是佛所制定的戒律，那個是什么?佛他的行為涌穆，你把佛的行為記錄下來怔昨，那就叫戒律。因為什么?圣人證得自性了宿稀，他性德自然流露趁舀，全都是最正確的、最完美的祝沸。我們凡人因為沒證得自性矮烹，迷失了自性，所以要向圣人學習罩锐，先效法他的行為奉狈，所以把他的行為記錄下來，做為我們自己的戒律涩惑。佛自己本身他需不需要這些戒律規(guī)范自己?不需要仁期，他已經(jīng)做到了，自然流露就是這樣竭恬，只是后人弟子們把他的行為記錄下來跛蛋，稱為戒律。就像你看「鄉(xiāng)黨第十」這一篇里面痊硕，弟子把孔子的這些行為記錄下來问芬，這就是禮。證得自性了寿桨，成圣人了此衅，還需不需要這些禮儀規(guī)范?他不需要，但是他自自然然都合乎這禮亭螟，無不中禮挡鞍，只是這些禮用來規(guī)范后人、規(guī)范初學的预烙。我們沒成圣人墨微，必須按照規(guī)矩來學，先學得有那個樣子扁掸，學像了翘县，像久了最域，就是了，這是學戒锈麸、學禮的目的镀脂。所以學儒離不開學禮，學佛離不開學戒忘伞，沒有禮就沒有儒薄翅，沒有戒也就沒有佛了。這是談到學禮的那個精神氓奈、意義翘魄。
底下我們接著講，「羔裘玄冠舀奶，不以吊」暑竟，吊是吊喪的時候，孔子不穿著羔裘育勺，羔裘是羊皮做的皮衣但荤。玄冠，玄是黑色怀大，羔裘那個顏色也是黑色的纱兑，不穿著這些黑色的衣服來吊喪。為什么?根據(jù)《孔注》化借，就是孔安國的批注潜慎，「喪主素，吉主玄蓖康，吉兇異服铐炫。」孔安國講蒜焊，做喪事的時候要素倒信，是用素色，就是白的泳梆，淺顏色鳖悠，不能用大黑大紅這些顏色，這些黑的优妙、紅的是吉色乘综，所以吉主玄。吉和兇要異服套硼，吉事的時候卡辰，婚禮這是吉，婚禮穿的服裝就不能跟喪禮穿的服裝一樣，這異服九妈。
現(xiàn)在確實反砌，大家因為沒學禮，也沒有禮了萌朱，往往婚禮穿的顏色是古時候喪禮穿的顏色宴树，你看婚紗都是白的，這個就是沒辦法嚷兔。因為什么?歷朝歷代建立政權(quán)森渐，首先第一個事情制禮作樂做入，先要制定一套人們的行為規(guī)范冒晰，大家依循著這個禮，這樣大家就有規(guī)矩竟块，不會亂來了壶运。像周公當時制定的《周禮》，都是這個意思浪秘。禮的形式蒋情，當然是可以改變，你要規(guī)定說白色是主吉的耸携，黑色主兇的棵癣，也可以，你只要規(guī)定下來夺衍，大家就依循這個來做狈谊。但是你沒有規(guī)定，那人民百姓無所適從沟沙，所以你喜歡用什么禮就什么禮河劝。像喪禮，有的是披麻戴孝矛紫，那是用古制;有的是穿的衣服上戴條黑邊赎瞎，扎一個黑帶子，那是跟外國禮颊咬，就是說現(xiàn)在沒有一套正式的禮务甥，所以只好隨便你怎么用。所以我們很希望國家對這個方面重視喳篇，夫子非常講究禮治敞临，以禮治國，以德治國杭隙，這個比以法治國就更為的優(yōu)勝哟绊。
夫子曾經(jīng)講過，「道之以德，齊之以禮票髓，有恥且格」攀涵，人民百姓他懂得道德，能守著道德洽沟，你引導用道德來引導以故，用道德來教育他，用禮來規(guī)范他裆操，人民百姓就自己懂得什么是羞恥怒详，自己就歸于正，這比法治踪区、用政治的手腕來統(tǒng)治人民要好昆烁。如果是「道之以政，齊之以刑缎岗，民免而無恥」静尼，用政治手段來引導、來統(tǒng)治传泊，用刑法來規(guī)范鼠渺，這是法治，確實治理得好眷细，可以使人民百姓不敢犯罪拦盹。但是他免了罪，可是他無恥溪椎，他不知道什么是該做普舆，什么不該做，什么是有道德的池磁，什么沒道德奔害，這就沒有恥心了，往往你法律一有漏洞他就鉆地熄。所以禮治對法治而言华临，禮治更為好，應該把法治做為禮治的一個輔助端考，就對了雅潭。所以，國家制定一套完整的却特，人民群眾方方面面都可以遵循的禮扶供，非常重要!
根據(jù)劉寶楠先生說的，「依舊禮裂明，始死椿浓，吊者可用羔裘玄冠，然夫子于心未安，所以不用」扳碍。劉寶楠他找到了古禮提岔，這是大儒，治學都非常嚴謹笋敞，力求是每一句都有出處碱蒙。「羔裘玄冠夯巷，不以吊」赛惩，按照古禮，它沒有規(guī)定趁餐，說你穿羊皮的皮衣喷兼、戴著黑色的帽子就不能去吊喪，沒有這樣規(guī)定澎怒，吊喪的人也可以用這種服裝褒搔〗纂梗孔子為什么不用?這是因為夫子他心非常細膩喷面，在吊喪的時候，不忍心穿著吉服走孽，羔裘玄冠是屬于吉色惧辈，吊喪的時候他覺得穿這種顏色的服裝于心不安，所以他不用這種顏色磕瓷。在這些方面盒齿，這是屬于禮的形式，是可以改變的困食。禮的精神边翁、禮的實質(zhì)和內(nèi)涵，那不能改變硕盹。
禮的實質(zhì)是什么?是德行符匾、是恭敬，這個不能改瘩例。但是這些顏色的選擇啊胶，衣服怎么穿，這些形式上可以改變垛贤，夫子在這里他等于給我們設立了新的一種禮焰坪。古禮雖然沒有，但是他這樣做聘惦，后后勝于前前某饰，他這樣做確實又比過去古禮更為好，更能表達他對于喪者、對于死者那種敬意黔漂。所以對于制禮的人碧浊，制作禮法，這是一個很好的例子瘟仿，可以參考箱锐。我們制的禮一定是更適合現(xiàn)代人，而且在精神上更能體現(xiàn)出來劳较，后后勝于前前驹止。但是保留它的精神不變，精神就是一個字观蜗，敬而已矣臊恋。《孝經(jīng)》上講的墓捻，「禮者抖仅，敬而已矣」，敬人砖第、敬事撤卢、敬物、敬祖先梧兼、敬鬼神放吩、敬天地，毋不敬羽杰。
底下又說渡紫，「吉月，必朝服而朝」考赛。這個吉月有不同的說法惕澎，根據(jù)孔安國批注，「吉月為月朔」颜骤，月朔就是一個月初一唧喉。也有的說，吉月是正月复哆，就是一年的第一個月欣喧。《雪公講要》里面講吉月梯找，他就干脆講成正月的第一天唆阿，就是元旦，大年初一锈锤⊙北睿孔子因為在魯國曾經(jīng)出仕闲询，做過官，在元旦的時候朝服而朝浅辙。在元旦的時候扭弧，他穿著朝服，這是禮服记舆，去朝賀鸽捻，給人拜年，這是朝服而朝泽腮，這個非常符合情理御蒲。這一章我們就學到這里，這個是專門講孔老夫子怎么穿著的诊赊，無處不合禮厚满。
不以紺緅飾：紺，音gàn碧磅，深青透紅碘箍，齋戒時服裝的顏色。緅鲸郊，音zōu丰榴，黑中透紅，喪服的顏色严望。這里是說多艇，不以深青透紅或黑中透紅的顏色布給平常穿的衣服鑲上邊作飾物。
紅紫不以為褻服：褻服像吻，平時在家里穿的衣服。古人認為复隆，紅紫不是正色拨匆，便服不宜用紅紫色。
袗絺绤：袗绤挽拂，音zhěn惭每，單衣。絺亏栈，音chī台腥，細葛布。绤绒北，音xì黎侈，粗葛布。這里是說闷游，穿粗的或細的葛布單衣峻汉。
必表而出之：把麻布單衣穿在外面贴汪，里面還要襯有內(nèi)衣。
緇衣：黑色的衣服休吠。
羔裘：羔皮衣扳埂。古代的羔裘都是黑羊皮，毛皮向外瘤礁。
麑：音ní阳懂，小鹿，白色柜思。
短右袂：袂希太，音mè，袖子酝蜒。右袖短一點誊辉，是為了便于做事。
寢衣：睡衣亡脑。
狐貉之厚以居：狐貉之厚堕澄，厚毛的狐貉皮。居霉咨，坐蛙紫。
帷裳：上朝和祭祀時穿的禮服，用整幅布制作途戒，不加以裁剪坑傅。折疊縫上。
必殺之：一定要裁去多余的布喷斋。殺唁毒，裁。
羔裘玄冠：黑色皮禮貌星爪。
不以吊：不用于喪事浆西。
吉月：每月初一。一說正月初一顽腾。
