子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也奶赔。”
關(guān)鍵詞：論語,子罕第九
孔子對顏淵說：“可惜呀!我只見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過杠氢。”
孔子在這里講到顏回站刑，顏回，顏淵鼻百，這個肯定是跟別人講話的時候绞旅，講話的時候顏回已經(jīng)去世了，孔子在這里很感嘆温艇，『惜乎』因悲，太可惜了。接著他說勺爱，『吾見其進(jìn)也晃琳，未見其止也』，「吾」就是孔子自己琐鲁，「其」是指顏回卫旱，孔子見到顏回生前非常用功，非常的精進(jìn)围段，所以說我只見到他一直往前精進(jìn)顾翼，在進(jìn)步，從未有見到他停止過奈泪。這個「止」可以當(dāng)停止講适贸，這是一種說法。也有古注說這個止是止境涝桅，就是夫子見他一直往前進(jìn)拜姿，沒有見他到了止境，就是意思是說他還沒有真正成為像孔子那樣的圣人冯遂，就是還沒有學(xué)到頭砾隅。沒學(xué)到頭，就去世了债蜜，所以非常的可惜晴埂。這是人命無常，所以我們在人道學(xué)習(xí)真的是很多遺憾寻定，還沒有完全學(xué)圓滿儒洛，壽命到了，這是八難之一狼速，壽命到了琅锻，因此學(xué)就不能夠圓滿了，所以孔子在這里嘆息。
蕅益大師批注里面講恼蓬，「進(jìn)是下手惊完，止是歸宿」，夫子講「吾見其進(jìn)也处硬，未見其止也」小槐，這個進(jìn)是下手，功夫下手荷辕，不斷進(jìn)步凿跳，顏回功夫得力，可是沒到歸宿疮方，壽命到了控嗜。「正在學(xué)地骡显，未登無學(xué)疆栏，奈何便死，真實可惜」惫谤。顏回還在學(xué)地承边，他在圣賢之道上還沒有畢業(yè)，還沒有成為大圣人石挂，還是一位賢人博助，將要成就還未成就，「未登無學(xué)」痹愚，無學(xué)就是畢業(yè)了富岳，圓滿了。在佛法里面拯腮，無學(xué)在小乘佛法是指阿羅漢窖式，他出三界了，斷了見思煩惱动壤，就證得小乘無學(xué)萝喘。因為小乘最終的目標(biāo)就是出三界、脫輪回琼懊，阿羅漢證得了阁簸。但是大乘佛法的無學(xué)，那是究竟佛果哼丈。阿羅漢都不究竟启妹，還繼續(xù)修，還有菩薩果位醉旦，還有佛果位饶米，前面的路還很長很長桨啃。顏回，當(dāng)然這里我們未能夠鑒定檬输，顏回到底在哪一地上的這樣的菩薩照瘾，但是他肯定沒有成為究竟佛果，奈何便死了丧慈，壽命一到析命，這一生所學(xué)的就終止了。第二生往往還要從頭來過伊滋，那是真實可惜碳却。
所以為什么佛勸導(dǎo)我們一定要求生西方凈土队秩，如果我們不求生西方凈土笑旺，這一生即使你學(xué)得像顏回那樣，那真了不起!馍资，可是還是很可惜筒主，來生(菩薩都有隔陰之迷)你一投胎往往就會迷，一迷了鸟蟹，所學(xué)的功夫就中斷乌妙，出生以后至少你得有二十年，到二十歲你才重新接觸到圣教建钥，接觸到佛法藤韵，再開始學(xué)，那就浪費二十年光陰熊经。這二十年當(dāng)中泽艘，如果遇到不好的緣，遇到誘惑镐依，往往讓我們墮落匹涮，那就更可悲了!所以往生極樂世界沒有這些惡緣，因此我們的修學(xué)可以永不退轉(zhuǎn)槐壳，畢竟成佛然低，一定能成佛，只有進(jìn)步务唐，沒有退步雳攘，直到大乘無學(xué)、究竟佛果而后止枫笛。
【評析】
孔子的學(xué)生顏淵是一個十分勤奮刻苦的人来农，他在生活方面幾乎沒有什么要求，而是一心用在學(xué)問和道德修養(yǎng)方面崇堰。但他卻不幸死了沃于。對于他的死涩咖，孔子自然十分悲痛。他經(jīng)常以顏淵為榜樣要求其他學(xué)生繁莹。
