孔子倡導(dǎo)忠恕之道
孔子的忠恕之道被饿，出現(xiàn)在《論語·里仁》之中，是他的學(xué)生曾參從他的話中悟出來的：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之搪搏。’曾子曰：‘唯狭握。’子出，門人問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道疯溺，忠恕而已矣!’”《論語·衛(wèi)靈公》中论颅，孔子又對子貢說到忠恕的“恕”字：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人囱嫩。’”他是用“己所不欲嗅辣，勿施于人”這八個字來詮釋“恕”字的。
仲弓問仁時挠说，孔子對他說的也是這八個字澡谭，見諸《論語·顏淵》：“仲弓問仁。子曰：‘出門如見大賓损俭，使民如承大祭;己所不欲蛙奖，勿施于人;在邦無怨，在家無怨杆兵。’仲弓曰：‘雍雖不敏雁仲，請事斯語矣。’”仲弓就是冉雍琐脏，是與顏淵攒砖、閔子騫缸兔、冉伯牛一起排在德行科的孔子的高足。據(jù)說在《荀子》一書中吹艇，每每與孔子一起被荀子稱道的子弓就是仲弓惰蜜。
以上所引，都在《論語》之中受神∨撞《中庸·篤行》中，也有類似的話：“忠恕違道不遠(yuǎn)鼻听，施諸己而不愿财著，亦勿施于人。”只是“不欲”改成了“不愿”撑碴。
孔子在不同的場合撑教，不同的時間，對不同的學(xué)生說及同一種道醉拓，可見他之所謂“吾道一以貫之”不虛驮履。
為什么孔子以“己所不欲，勿施于人”這八個字來詮釋他的恕道呢?
“己所不欲廉嚼，勿施于人”這八個字玫镐，含有設(shè)身處地的意思，朱熹的《中庸集注》對忠恕二字的解釋是：“盡己之心為忠怠噪，推己及人為恕恐似。”設(shè)身處地，推己及人傍念，就會對別人多一份理解矫夷，多一分寬容。這有點像現(xiàn)在所說的換位思考——你能坐在別人的位置上替別人著想憋槐，也就能夠理解萬歲双藕，不與別人斤斤計較。因此阳仔，這種恕道忧陪，就被理解為寬恕，或曰寬容近范。
然而嘶摊，接著冒出來的第一個問題，是人的外延评矩。
與《中庸》一起被列入四書的《大學(xué)》中說：“所惡于上叶堆，毋以使下。所惡于下斥杜，毋以事上虱颗。所惡于前沥匈，毋以先后。所惡于后忘渔，毋以從前高帖。所惡于右，毋以交于左辨萍。所惡于左，毋以交于右返弹。”這段話說的是上下左右锈玉，對于“己所不欲，勿施于人”之人义起，是一個完整的解釋拉背。上司將不合理的事情強加于你，如果你感到厭惡默终，就不能以同樣的方式對待下級;下級對你陽奉陰違椅棺，如果你感到厭惡，也不能以同樣的方式對待上級;左邊的同事貪天之功齐蔽，將功勞都?xì)w于他两疚，你感到討厭，不能以同樣的方式去對待右邊的同事;右邊的同事文過飾非含滴，將過失都推到你的身上诱渤，你感到憎惡，不能以同樣的方式去對待左邊的同事谈况，這就是《大學(xué)》所說的“絜矩之道”勺美。
同樣的意思，在《中庸·篤行》中也有表述碑韵，那是孔子以“絜矩之道”來反躬自省的：“君子之道四赡茸，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也;所求乎臣祝闻，以事君未能也;所求乎弟占卧，以事兄未能也;所求乎朋友，先施之未能也联喘。”當(dāng)然屉栓，孔子在此說的上下左右“丘未能一焉”，自有其客觀原因耸袜。例如友多，他三歲時喪父，要求兒子盡孝道之時堤框，其父早已不在人間域滥，他想以同等規(guī)格“事父”而不得纵柿。但這一段話，對于我們理解他的恕道启绰，理解所謂“己所不欲昂儒，勿施于人”之人，依然有益委可≡ò希孔子要以恕道對待的人，均在君臣父子兄弟朋友之列着倾。
這種勿施于人拾酝，都是順時針方向的，他反對惡與恨的惡性傳遞卡者。
于是又冒出第二個問題蒿囤，要是逆時針方向呢，這種勿施于人是否可行?孔子的恕道崇决，是否也包括這種逆時針方向的勿施于人?例如材诽，所惡于上，你是否也毋以使上?即使“上”專橫跋扈恒傻，蠻不講理脸侥，你也忍氣吞聲，唯唯是從?在君臣父子兄弟朋友之外盈厘，例如異族入侵湿痢，將你所厭惡的戰(zhàn)爭強加于你，你是否也逆來順受扑庞，任人宰割?從《中庸·篤行》篇看譬重，孔子好像并不贊成這樣做，就在說君子之道四這段話之前罐氨，他還有一句話：“道不遠(yuǎn)人臀规。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道栅隐∷遥《詩》云：伐柯伐柯，猶以為遠(yuǎn)租悄。故君子以人治人谨究，改而止。”何謂“君子以人治人泣棋，改而止”?用朱熹在《中庸集注》中的話說胶哲，則是“以其人之道，還治其人之身潭辈，一直到他改正為止”鸯屿。
由此觀之澈吨，孔子以及儒家的寬恕是具體的，而不是抽象的;是有度或有條件的寄摆，而不是絕對的谅辣。就是孔子本人，也不可能有絕對的婶恼、無條件的寬恕桑阶。《論語·八佾》第一條便是：“孔子謂季氏勾邦，‘八佾舞于庭蚣录，是可忍也，孰不可忍也检痰。’”這個忍字包归，有人解釋為忍心锨推，意思是他們連這樣的事都忍心做得出來铅歼，還有什么事不忍心做出來呢?經(jīng)學(xué)家范寧，卻將它解釋為容忍换可，也就是說椎椰，如果連這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍呢?我卻以為二者兼而有之沾鳄，只是角度不同慨飘。對孔子來說，僭越與忤逆可是天大的是非译荞，無論如何也不能容忍的瓤的。這遂有“墮三都”之業(yè)績。
其實吞歼，孔子不能寬恕的圈膏，遠(yuǎn)不止“八佾舞于庭”的季氏。對于陽貨篙骡，他是不能寬恕的稽坤。對于少正卯，他更不能寬恕糯俗。
關(guān)鍵詞：孔子,國學(xué)人物
