zhōu sòng · chén gōng zhī shí · zài jiàn
周頌·臣工之什·載見
zài jiàn bì wáng ， yuē qiú jué zhāng 考润；
載見辟王狭园，曰求厥章；
lóng qí yáng yáng 糊治， hé líng yāng yāng 唱矛。
龍旂陽陽，和鈴央央井辜。
tiáo gé yǒu qiāng绎谦， xiū yǒu liè guāng 。
鞗革有鸧粥脚，休有烈光窃肠。
shuài jiàn zhāo kǎo ， yǐ xiào yǐ xiǎng 刷允；
率見昭考冤留，以孝以享；
yǐ jiè méi shòu 树灶， yǒng yán bǎo zhī 纤怒， sī huáng duō hù 。
以介眉壽天通，永言保之肪跋，思皇多祜。
liè wén bì gōng 土砂， suí yǐ duō fú 州既， bǐ jī xī yú chún gǔ 。
烈文辟公萝映，綏以多福吴叶，俾緝熙于純嘏。
關(guān)鍵詞：詩經(jīng),祭祀,周頌,臣工之什
諸侯初次朝周王序臂，求賜王朝新典章蚌卤。
蛟龍旗幟隨風(fēng)揚，車上和鈴響叮當(dāng)奥秆。
馬轡銅飾光燦燦逊彭，美麗飾物閃光芒。
相率拜祭先王靈构订，孝敬祭品請神享侮叮。
祈求神明賜長壽，保佑日子用安康悼瘾，
賜予幸福無窮量囊榜。文武兼?zhèn)渲T侯公审胸，
先王賜予你多福，使你事業(yè)永輝煌卸勺。
載見賞析
按周時廟制砂沛，太祖居中，左昭右穆曙求，文王為穆碍庵，則武王為昭，故稱昭考悟狱。因此怎抛，“載見辟王”的辟王便是成王。“載”訓(xùn)始芽淡，助祭諸侯的朝見則在成王即位之時。成王是由周公輔佐即位的豆赏，只是名義或形式上的君主挣菲，實權(quán)則掌握在攝政的周公之手，諸侯助祭的隆重儀式當(dāng)亦是周公一手策劃安排掷邦，其用意自然是讓成王牢記先王遺訓(xùn)白胀，繼承并光大先王遺業(yè)。周公極盡攝政之職抚岗，時時注意對成王的規(guī)勸乃至管教或杠，《尚書》中的一篇《無逸》便是明證。諸侯“曰求厥章”宣蔚，恐怕年幼的成王也無法應(yīng)付向抢，只能由周公作出權(quán)威性的答復(fù)。舊說《周禮》為周公所作胚委，法度典章他當(dāng)了然于胸挟鸠。如此看來，《周頌·載見》的祭祀對象與《周頌·雝》不同亩冬，祭祀時的背景也大不一樣艘希。《詩經(jīng)傳說匯纂》所說“一以顯耆定之大烈彌光硅急，一以彰萬國之歡心如一”的祭祀目的覆享，便道出了成王新即位的時局特點與急務(wù)。
和《周頌·雝》所描寫的“肅肅”“穆穆”的神態(tài)不同营袜，《周頌·載見》重點在于描寫助祭諸侯來朝的隊伍撒顿，朱熹評之曰“賦”也。詩中“龍旂陽陽”四句荚板，確實具有賦的鋪敘特點：鮮明的旗幟飄揚核蘸，鈴聲連續(xù)不斷響成一片巍糯，馬匹也裝飾得金碧輝煌，熱烈隆重的氣氛客扎，浩大磅礴的氣勢祟峦，有聲有色;八方匯集，分明是對周王室權(quán)威的臣服與敬意徙鱼。周頌中的許多祭祀詩宅楞，是只求道出目的，不惜屢用套語袱吆，絲毫不考慮文學(xué)性的厌衙，而《周頌·載見》卻安排了極為生動的鋪敘，在一般說來枯燥乏味的頌詩中令人刮目相看绞绒。這也足以說明婶希，在有助于實現(xiàn)政治目的的情況下，統(tǒng)治者不僅不排斥蓬衡，而且會充分調(diào)動積極的文學(xué)手段喻杈。
詩的后半部分，奉獻(xiàn)祭品狰晚，祈求福佑筒饰，純屬祭祀詩的慣用套路，本無須贅辭壁晒，但其中“烈文辟公”一句頗值得注意瓷们。在詩的結(jié)尾用諸侯壓軸，這與成王的新即位秒咐，而且是年幼的君王即位有關(guān)谬晕。古代歸根結(jié)蒂是人治社會：就臣子而言，先王駕馭得了他携取，他服先王固蚤，但未必即如服先王一般無二地服新主;就新主而言，也可能會一朝天子一朝臣歹茶。因此夕玩，在最高統(tǒng)治者更換之時，臣下的離心與疑慮往往是同時并存惊豺，且成為政局動蕩的因素燎孟。詩中贊揚諸侯，委以輔佐重任尸昧，寄以厚望揩页，便是打消諸侯的疑慮，防止其離心烹俗，達(dá)到穩(wěn)定政局的目的爆侣∑汲蹋可見，《周頌·載見》始以諸侯兔仰，結(jié)以諸侯茫负，助祭諸侯在詩中成了著墨最多的主人公，實在并非出于偶然乎赴。
⑴載(zài)：始忍法。
⑵辟王：君王。指周成王榕吼。
⑶曰：同“聿”饿序，發(fā)語詞。厥：其羹蚣。章：典章法度原探。指車服禮儀之文章制度⊥缢兀《鄭箋》：“此詩始見君王咽弦，謂見成王也。曰求其章者戈抄，求車服禮儀之文章制度也。”
⑷龍旂(qí)：畫有蛟龍圖案的旗后专，旗竿頭系鈴划鸽。《鄭箋》：“交龍為旂戚哎。”陽陽：鮮明裸诽。一說即“揚揚”，旗飄動飛揚之貌型凳。
⑸和：掛在車軾(扶手橫木)前的鈴丈冬。鈴：掛在旂上的鈴，一說掛在車衡上的鈴甘畅。央央：鈴聲和諧埂蕊。
⑹鞗(tiáo)革：馬韁頭的銅飾。有鸧(qiāng)：鸧鸧疏唾，銅飾美盛貌蓄氧。一說銅飾相擊之聲』痹啵《鄭箋》：“鞗革喉童，轡首也。鸧顿天，金飾貌堂氯。”
⑺休：美蔑担。《鄭箋》：“休者咽白，休然盛壯啤握。”有：同“又”。烈光：光亮局扶。
⑻率：帶領(lǐng)恨统。昭考：皇考。此處指周武王三妈。
⑼孝畜埋、享：都是獻(xiàn)祭的意思。
⑽介(gài)：通“匄(gài)”畴蒲。求悠鞍。
⑾永言：即“永焉”，長久貌模燥。言咖祭，語助詞。
⑿思：發(fā)語詞蔫骂∶春玻皇：大。祜(hù)：福辽旋。
⒀烈文：輝煌而有文德浩嫌。烈，有武功补胚。辟公：指諸侯公卿码耐。
⒁綏：安撫。一說賜也溶其。
⒂俾(bǐ)：使骚腥。緝熙：光明，顯耀瓶逃。純嘏(gǔ)：大福束铭，美福。
