古方言“云母粗服据某，則著人肝肺不可去”。如枇杷诗箍、狗脊毛不可食癣籽，皆云“射入肝肺”。世俗似此之論甚多，皆謬說也筷狼。又言“人有水喉瓶籽、食喉、氣喉”者埂材，亦謬說也塑顺。世傳《歐希范真五臟圖》，亦畫三喉俏险，蓋當(dāng)時驗之不審耳茬暇。水與食同咽，豈能就口中遂分入二喉寡喝？人但有咽糙俗、有喉二者而已。咽則納飲食预鬓，喉則通氣巧骚。咽則咽入胃脘，次入胃中格二，又次入廣腸劈彪，又次入大小腸；喉則下通五臟顶猜，為出入息沧奴。五臟之含氣呼吸，正如治家之鼓鞴长窄。人之飲食藥餌滔吠，但自咽入腸胃，何嘗能至五臟挠日？凡人之肌骨疮绷、五臟、腸胃雖各別嚣潜，其入腸之物冬骚，英精之氣味，皆能洞達懂算，但滓穢即入二腸只冻。凡人飲食及服藥既入腸，為真氣所蒸计技，英精之氣味喜德，以至金石之精者，如細妍硫黃酸役、朱砂住诸、乳石之類驾胆，凡能飛走融結(jié)者，皆隨真氣洞達肌骨贱呐，猶如天地之氣丧诺，貫穿金石土木，曾無留礙奄薇。自馀頑石草木驳阎，則但氣味洞達耳。及其勢盡馁蒂，則滓穢傳入大腸呵晚，潤濕滲入小腸，此皆敗物沫屡，不復(fù)能變化饵隙，惟當(dāng)退洩耳。凡所謂某物入肝沮脖，某物入腎之類金矛，但氣味到彼耳，凡質(zhì)豈能至彼哉勺届？此醫(yī)不可不知也驶俊。
余集《靈苑方》，論雞舌香以為丁香母免姿，蓋出陳氏《拾遺》饼酿。今細考之，尚未然胚膊。按《齊民要術(shù)》云：“雞舌香故俐，世以其似丁子，故一名丁子香澜掩」号”即今丁香是也〖玳牛《日華子》云：“雞舌香，治口氣惩妇≈旰海”所以三省故事，郎官日含雞舌香歌殃，欲其奏事對答乔妈，其氣芬芳。此正謂丁香治口氣氓皱，至今方書為然路召。又古方五香連翹湯用雞舌香勃刨，《千金》五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香股淡，此最為明驗身隐。《新補本草》又出丁香一條唯灵，蓋不曾深考也贾铝。今世所用雞舌香，乳香中得之埠帕，大如山茱萸垢揩，剉開，中如柿核敛瓷，略無氣味叁巨。以治疾，殊極乘謬呐籽。
舊說有“藥用一君俘种、二臣、三佐绝淡、五使”之說宙刘。其意以謂藥雖眾，主病者專在一物牢酵，其他則節(jié)級相為用悬包，大略相統(tǒng)制，如此為宜馍乙，不必盡然也布近。所謂君者，主此一方者丝格，固無定物也撑瞧。《藥性論》乃以眾藥之和厚者定以為君显蝌，其次為臣预伺、為佐，有毒者多為使曼尊，此謬說也酬诀。設(shè)若欲攻堅積，如巴豆輩骆撇，豈得不為君哉瞒御！
金罌子止遺洩，取其溫且澀也神郊。世之用金罌者肴裙，待其紅熟時趾唱，取汁熬膏用之，大誤也蜻懦。紅則味甘甜癞，熬膏則全斷澀味，都失本性阻肩。今當(dāng)取半黃時采带欢，干，搗末用之烤惊。
湯乔煞、散、丸柒室，各有所宜渡贾。古方用湯最多，用丸雄右、散者殊少空骚。煮散古方無用者，唯近世人為之擂仍。本體欲達五臟四肢得莫如湯囤屹，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸逢渔。又無毒者宜湯肋坚，小毒者宜散，大毒者須用丸肃廓。又欲速者用湯智厌，稍緩者用散，甚緩者用丸盲赊。此其大概也铣鹏。近世用湯者全少，應(yīng)湯者皆用煮散哀蘑。大率湯劑氣勢完壯诚卸，力與丸、散倍蓰递礼。煮散者一啜不過三五錢極矣惨险，比功較力，豈敵湯勢脊髓？然湯既力大，則不宜有失消息栅受。用之全在良工将硝，難可定論拘也恭朗。
古法采草藥多用二月、八月依疼，此殊未當(dāng)痰腮。但二月草已芽，八月苗未枯律罢，采掇者易辯識耳膀值，在藥則未為良時。大率用根者误辑，若有宿根沧踏，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根巾钉。欲驗之翘狱，但取蘆菔、地黃輩觀砰苍，無苗時采潦匈，則實而沉；有苗時采赚导，則虛而浮茬缩。其無宿根者，即候苗成而未有花時采吼旧，則根生已足而又未衰凰锡。如今之紫草，未花時采黍少，則根色鮮澤寡夹；花過而采，則根色黯惡厂置，此其效也菩掏。用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說昵济，用花者取花初敷時智绸，用實者成實時采。皆不可限以時月访忿。緣土氣有早晚瞧栗，天時有愆伏。如平地三月花者海铆，深山中則四月花迹恐。白樂天《游大林寺》詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開卧斟∨贡撸”蓋常理也憎茂，此地勢高下之不同也。始筀竹筍锤岸，有二月生者竖幔，有三四月生者，有五月方生者是偷，謂之晚筀拳氢；稻有七月熟者，有八九月熟者蛋铆，有十月熟者馋评，謂之晚稻。一物同一畦之間戒职，自有早晚栗恩，此物性之不同也。嶺洪燥、嶠微草磕秤，凌冬不凋，并捧韵、汾喬木市咆，望秋先隕；諸越則桃李冬實再来，朔漠則桃李夏榮蒙兰，此地氣之不同。一畝之稼芒篷，則糞溉者先牙搜变；一丘之禾，是后種者晚實针炉，此人力之不同也挠他。豈可一切拘以定月哉！
《本草注》：“橘皮味苦篡帕，柚皮味甘”殖侵。此誤也。柚皮極苦镰烧，不可向口拢军，皮甘者乃橙耳。
按《月令》：“冬至麋角解怔鳖，夏至鹿角解”茉唉。陰陽相反如此。今人用麋、鹿茸作一種赌渣，殆疏也魏铅。又的刺麋昌犹、鹿血以代茸坚芜，云“茸亦血耳”，此大誤也斜姥。竊詳古人之意鸿竖，凡含血之物，肉差易長铸敏，其次筋難長缚忧，最后骨難長。故人自胚胎至成人杈笔，二十年骨髓方堅闪水。唯麋角自生至堅，無兩月之久蒙具，大者乃重二十余斤球榆，其堅如石。計一晝夜須生數(shù)兩禁筏。凡骨之頓成生長持钉，神速無甚于此。雖草木至易生者篱昔，亦無能及之每强。此骨血之至強者，所以能補骨血州刽，堅陽道空执，強精髓也。頭者諸陽之會穗椅，眾陽之聚辨绊，上鐘于角，豈可與凡血為比哉房待！麋茸利補陽邢羔，鹿茸利補陰。凡用茸桑孩，無樂大嫩拜鹤。世謂之“茄子茸”，但珍其難得耳流椒，其實少力敏簿。堅者又太老。唯長數(shù)寸，破之肌如朽木惯裕，茸端如瑪瑙温数、紅玉者，最善蜻势。又北方戎狄中有麋撑刺、麖、麈握玛。駝鹿極大而色蒼够傍，尻黃而無斑，亦鹿之類挠铲。角大而有文冕屯，瑩瑩如玉，其茸亦可用拂苹。
枸杞安聘，陜西極邊生者，高丈余瓢棒，大可作柱浴韭，葉長數(shù)寸，無刺音羞，根皮如厚樸囱桨，甘美異于他處者⌒岽拢《千金翼》云：“甘州者為真舍肠，葉厚大者是【矫妫”大體出河西諸郡翠语。其次江池間圩埂上者。實圓如櫻桃财边，全少核肌括。暴乾如餅，極膏潤有味酣难。
“淡竹”對“苦竹”為文谍夭。除苦竹外，悉謂之淡竹憨募，不應(yīng)別有一品謂之淡竹紧索。后人不曉，于《本草》內(nèi)別疏淡竹為一物菜谣。今南人食筍有苦筍珠漂、淡筍兩色晚缩，淡筍即淡竹也。
東方媳危、南方所用細辛荞彼，皆杜衡也，又謂之馬蹄香也：黃白待笑，拳局而脆鸣皂，乾則作團，非細辛也滋觉。細辛出華山签夭，極細而直，深紫色椎侠，味極辛，爵之習(xí)習(xí)如椒措拇，其辛更甚于椒我纪。故《本草》云：“細辛，水漬令直丐吓∏诚ぃ”是以杜衡偽為之也。襄券犁、漢間又有一種細辛术健，極細而直，色黃白粘衬，乃是鬼督郵荞估，亦非細辛也≈尚拢 《本草注》引《爾雅》云：“蘦勘伺，大苦」由荆”注：“甘草也飞醉。蔓延生，葉似荷屯阀，莖青赤缅帘。”此乃黃藥也难衰，其味極苦钦无，故謂之大苦，非甘草也召衔。甘草枝葉悉如槐铃诬，高五六尺，但葉端微尖而糙澀，似有白毛趣席，實作角生兵志，如相思角，四五角作一本生宣肚，熟則角坼想罕。子如小匾豆，極堅霉涨，齒嚙不破按价。
胡麻直是今油麻，更無他說笙瑟，余已于《靈苑方》論之楼镐。其角有六棱者，有八棱者往枷。中國之麻框产，今謂之大麻是也。有實為苴麻错洁；無實為枲麻秉宿，又曰牡麻。張騫始自大宛得油麻之種屯碴，亦謂之麻描睦，故以“胡麻”別之，謂漢麻為“大麻”也导而。
赤箭忱叭，即今之天麻也。后人既誤出天麻一條嗡载，遂指赤箭別為一物聚霜。既無此物氓辣，不得已又取天麻苗為之统诺，滋為不然皮璧。《本草》明稱“采根陰乾”遥巴，安得以苗為之千康？草藥上品，除五芝之外铲掐，赤箭為第一拾弃。此神仙補理、養(yǎng)生上藥摆霉。世人惑于天麻之說豪椿，遂止用之治風(fēng)奔坟，良可惜哉〈疃埽或以謂其莖如箭咳秉，既言赤箭，疑當(dāng)用莖鸯隅，此尤不然澜建。至如鳶尾、牛膝之類蝌以，皆謂莖葉有所似炕舵，用則用根耳，何足疑哉跟畅！
地菘即天名精也咽筋。世人既不識天名精，又妄認地菘為火蘞碍彭；《本草》又出鶴虱一條晤硕，都成紛亂。今按庇忌，地菘即天名精，蓋其葉似菘舰褪，又似名精皆疹，名精即蔓精也。故有二名占拍。鶴虱即其實也略就。世間有單服火蘞法，乃是服地菘耳晃酒，不當(dāng)用火蘞表牢。火蘞贝次，《本草》名稀蘞崔兴，即是豬膏苗。后人不識蛔翅，亦重復(fù)出之敲茄。 南燭草木山析，記傳堰燎、《本草》所說多端，多少有識者笋轨。為其作青精飯秆剪，色黑赊淑，乃誤用烏柏為之，全非也仅讽。此木類也陶缺，又似草類，故謂之南燭草木何什，今人謂之南天燭者是也组哩。南人多植于延檻之間，莖如蒴藋处渣，有節(jié)伶贰；高三四尺，廬山有盈丈者罐栈。葉微似楝而小黍衙。至秋則實赤如丹。南方至多荠诬。
太陰玄精琅翻，生解州鹽澤大中，溝渠土內(nèi)得之柑贞。大者如杏葉方椎，小者如魚鱗，悉皆六角钧嘶，端正如刻棠众，正如龜甲。其裙襕小墮有决，其前則下剡闸拿，其后則上剡，正如穿山甲相掩之處全是龜甲书幕，更無異也新荤。色綠而瑩徹；叩之則直理而折台汇，瑩明如鑒苛骨；折處亦六角，如柳葉励七≈窍火燒過則悉解折，薄如柳葉掠抬，片片相離吼野，白如霜雪，平治可愛两波。此乃稟積陰之氣凝結(jié)瞳步，故皆六角闷哆。今天下所用玄精，乃絳州山中所出絳石耳单起，非玄精也抱怔。楚州鹽城古鹽倉下土中，又有一物嘀倒，六棱屈留，如馬牙硝，清瑩如水晶测蘑，潤澤可愛灌危，彼方亦各太陰玄精，然喜暴潤碳胳，如鹽堿之類勇蝙。唯解州所出者為正。
稷乃今之穄也挨约。齊味混、晉之人謂即、積皆曰“祭”诫惭，乃其土音翁锡，乃無他義也∠ν粒《本草注》云：“又名穈子盗誊。”穈子乃黍?qū)侔住！洞笱拧罚骸熬S秬維秠荒适，維穈維芑梨熙。”秬刀诬、秠咽扇、穈、芑皆黍?qū)偕乱迹陨珓e质欲，丹黍謂之穈，音門糠馆。今河西人用穈字而音穈嘶伟。
苦耽即《本草》酸漿也∮致担《新集本草》又重出苦耽一條九昧。河西番界中绊袋，酸漿有盈丈者≈ィ 今之蘇合香癌别，如堅木，赤色蹋笼，又有蘇合油展姐，如膠，今多用此為蘇合香剖毯。按劉夢得《傳信方》用蘇合香云：“皮薄圾笨，子如金色，按之即少速兔，放之即起墅拭，良久不定如蟲動。氣烈者佳也涣狗〉瘢”如此則全非今所用者，更當(dāng)精考之镀钓∷氚荆 薰陸即乳香也。本名薰陸丁溅，以其滴下如乳頭者唤蔗，謂之乳頭香；熔塌在地上者窟赏，謂之塌香妓柜。如臘茶之有滴乳、白乳之品涯穷，豈可各是一物棍掐？
山豆根味極苦，《本草》言味甘者拷况，大誤也作煌。
蒿之類至多。如表蒿一類赚瘦，自有兩種：有黃色者粟誓，有青色者∑鹨猓《本草》謂之青蒿鹰服，亦恐有別也。陜西綏杜恰、銀之間有青蒿获诈，在蒿叢之間仍源，時有一兩株，迥然青色舔涎，土人謂之香蒿笼踩，莖葉與常蒿悉同，但常蒿色綠亡嫌，而此蒿色青翠嚎于，一如松檜之色。至深秋挟冠，余蒿并黃于购，此蒿獨青，氣稍芬芳知染±呱恐古人所用，以此為勝控淡。
按嫌吠，文蛤即吳人所食花蛤也，魁蛤即車螯也掺炭，海蛤今不識辫诅。其生時但海岸泥沙中得之，大者如棋子涧狮，細者如油麻粒炕矮。黃、白或赤相雜者冤，蓋非一類肤视。乃諸蛤之房，為海水礱礪光瑩涉枫，都非舊質(zhì)钢颂。蛤之屬其類至多，房之堅久瑩潔者拜银，皆可用，不適指一物遭垛，故通謂之海蛤耳尼桶。
今方家所用漏蘆，乃飛廉也锯仪。飛廉一名漏蘆泵督，苗似箬葉，根如牛蒡庶喜、綿頭者是也小腊。采時用根救鲤。今閩中所用漏蘆，莖如油麻秩冈，高六七寸本缠，秋深枯黑如漆，采時用苗入问〉で拢《本草》自有條，正謂之漏蘆芬失。
《本草》所論赭魁楣黍，皆未詳審，今赭魁南中極多棱烂，膚黑肌赤租漂，似何首烏。切破颊糜，其中赤白理如檳榔哩治。有汁赤如赭，南人以染皮制靴芭析，閩锚扎、嶺人謂之余糧∧倨簦《本草》禹余糧注中所引驾孔，乃此物也。
古龍芮今有兩種：水中生者葉光而末圓惯疙；陸生者葉毛而末銳翠勉。入藥用生水者。陸生亦謂之天灸霉颠，取少葉揉系臂上对碌，一夜作大泡如火燒者是也。
麻子蒿偎，海東來者最勝朽们，大如蓮實，出屯羅島诉位。其次上郡骑脱、北地所出，大如大豆苍糠，亦善叁丧。其余皆下材。用時去殼，其法取麻子帛包之拥娄，沸湯中浸蚊锹，候湯冷，乃取懸井中一夜稚瘾，勿令著水牡昆。明日，日中暴干孟抗，就新瓦上輕挼迁杨，其殼悉解。簸揚取肉凄硼，粒粒皆完铅协。
關(guān)鍵詞：夢溪筆談
古代的藥方書上說，云母不經(jīng)過加工就直接服用摊沉，便會附著到人的肝肺上去不掉狐史。譬如枇杷和狗脊，有絨毛而不可食说墨，都說它們的絨毛吃下去會刺入肝肺骏全。世俗類似這樣的言論很多，都是荒謬的說法尼斧。又說人有水喉姜贡、食喉、氣喉三個喉嚨棺棵，也是荒謬的言論楼咳。世上流傳的《歐希范真五臟圖》，也把人的喉嚨畫成三個烛恤，大概當(dāng)時解剖檢驗得不仔細母怜。水與食物一同下咽，怎么能就在口中分開而咽入兩個喉嚨呢缚柏？人只是有咽有喉這兩者而已苹熏，咽是用來輸送飲食的，喉則用來通氣币喧。咽輸送飲食是先咽入食管轨域，其次進入胃中，又其次進入廣腸杀餐，又其次入大小腸疙挺；喉則下通五臟，用來吸氣和呼氣怜浅。五臟包含氣體而有呼有吸，正如冶煉用的鼓風(fēng)的革囊；人的飲食和服用的藥餌恶座，則只是從咽部進入腸胃搀暑，又何嘗能到五臟？人的肌骨跨琳、五臟自点、腸胃雖各有分別，而凡是進入腸胃的食物和藥物脉让，它們的精華部分都能暢通無阻地到達身體的各處桂敛，只有渣滓和穢物進入大小腸。人的飲食及服用的藥餌既入腸胃溅潜，為人體的精氣所蒸化术唬，其精華部分以至金石之物的精華成分——如經(jīng)過精細加工的硫黃、朱砂滚澜、鐘乳石之類——凡是能夠流動融合的粗仓，都隨著精氣暢達肌骨，猶如天地間的精氣貫通金设捐、石借浊、土木等萬物，從未有滯留和阻礙萝招；其余的不能被精氣所蒸化的部分蚂斤，譬之頑石、草槐沼、木曙蒸，則只是某些氣味隨著精氣暢達各處，及其氣味的功能也用盡母赵，就變成渣滓和穢物傳入大腸逸爵，又潤濕滲透于小腸，這些都是廢物凹嘲，不能再轉(zhuǎn)變消化师倔，只能被排泄出去。凡是所謂某物入肝周蹭、某物入腎之類的話趋艘，只是說它的氣味到達了那一器官，構(gòu)成某物的物質(zhì)又怎能到達那里呢凶朗？這是醫(yī)家所不能不了解的瓷胧。
按傳統(tǒng)的習(xí)慣，采草藥多在二月棚愤、八月搓萧，這十分不恰當(dāng)杂数。只不過二月草已發(fā)芽，八月草葉未枯瘸洛，采集的人容易辨識罷了揍移，在藥性上都不是好時候。大抵用根入藥的反肋，如果有隔年生的根那伐，應(yīng)該在尚無莖葉的時候采集，這時汁液都在根上石蔗。想驗證這一點的話罕邀，只要觀察一下蘆服、地黃一類就知道养距，無莖葉時采來的就結(jié)結(jié)實實而沉甸甸的诉探；有莖葉時采來的則空落落而輕飄飄的。那些沒有隔年生的根的铃在，就等到莖葉長成而還沒有開花時采集阵具，這時的根已經(jīng)充分生成而又未衰退。如現(xiàn)在用的紫草根定铜，未開花時采集的就顏色鮮亮有光澤阳液；花謝了之后再采集的就顏色黯淡而粗糙，這就是證明揣炕。用葉入藥的帘皿，要在葉剛長得充分時采集；用芽入藥的畸陡，可以依從過去的說法鹰溜；用花入藥的，要在花剛剛開放時采集丁恭；用籽實入藥的曹动，要在籽或果成實時采集：這些都不可限定時月。因為土氣有早晚牲览，天時有失常墓陈，如平地三月開花的，在深山則四月開花第献。白樂天（居易）的《游大林寺》詩說：“人間四月芳菲盡贡必，山寺桃花始盛開∮购粒”這差不多是常理仔拟。這是由地勢高下的不同引起的。又如筀竹筍飒赃，有二月份生的利花，有三四月份生的科侈；還有五月份才生的，叫做晚筀炒事。水稻也有七月份熟的兑徘，有八九月份熟的；還有十月份熟的羡洛，叫做晚稻。同一種作物以及同一塊地的作物之間藕漱，成熟都各有早晚欲侮，這是由物性的不同引起的。五嶺以南的小草隆冬季節(jié)也不凋零肋联，并汾地區(qū)的喬木臨近秋天已先落葉威蕉，南方百越之地的桃李冬天結(jié)果，北方荒漠的桃李則夏天開花橄仍，這是由地氣之不同引起的韧涨。同一畝地的莊稼得施肥灌溉的先發(fā)芽，同一丘坡的谷物后種的晚結(jié)實侮繁，這是由人力的不同引起的虑粥。怎么能一切都拘泥于固定的月份呢？
太陰玄精石宪哩，形成于解州鹽澤含鹽量很高的鹵水地中娩贷，在這里溝渠內(nèi)的土中能夠找到。大的如杏葉锁孟，小的像魚鱗彬祖，全都是六角的，端正得像是刻出來的品抽，形狀很像龜甲储笑。其中部兩邊突出的部分稍微下落，前端的斜面向下圆恤，后端的斜面向上突倍，正如穿山甲的背甲與腹甲相遮掩之處，完全是龜甲的形狀哑了，幾乎沒有差異赘方。其顏色是綠的，而晶瑩透徹弱左；敲打它就會沿著筆直的紋理折斷窄陡，透明得像鏡子，而折斷處的截面也是像柳葉那樣的六角形拆火。如果用火來燒跳夭，它就會全都分解成薄片而折斷涂圆，薄如柳葉，一片一片分離币叹，白如霜雪润歉，平滑光潔，令人喜愛颈抚。這是稟受久積的陰氣凝結(jié)而成的踩衩，所以都是六角。如今天下所用的玄精石贩汉，不過是絳州山中所出的絳石驱富，并不是玄精石。在楚州鹽城古鹽倉下面的土中還見到一種東西匹舞，六個棱褐鸥，像馬牙硝，清瑩如同水晶赐稽，也潤澤可愛叫榕。那里的人們也叫它太陰玄精石，然而這種東西喜歡露出地面受潮姊舵，如同鹽堿之類晰绎，只有解州所出產(chǎn)的才是正宗的玄精石。
