夫樂者霞怀、樂也，人情之所必不免也莉给。故人不能無樂毙石，樂則必發(fā)于聲音，形于動 靜;而人之道颓遏，聲音動靜徐矩，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂叁幢，樂則不能無形滤灯，形而 不為道，則不能無亂。先王惡其亂也鳞骤，故制雅頌之聲以道之窒百，使其聲足以樂而不流， 使其文足以辨而不諰豫尽，使其曲直繁省廉肉節(jié)奏篙梢，足以感動人之善心，使夫邪污之氣 無由得接焉美旧。是先王立樂之方也渤滞，而墨子非之奈何!
故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之榴嗅，則莫不和敬;閨門之內(nèi)妄呕，父子兄弟同聽之， 則莫不和親;鄉(xiāng)里族長之中嗽测，長少同聽之绪励，則莫不和順。故樂者審一以定和者也论咏， 比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也;足以率一道颁井，足以治萬變厅贪。是先王立樂之術(shù)也， 而墨子非之奈何!
故聽其雅頌之聲雅宾，而志意得廣焉;執(zhí)其干戚养涮，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得莊焉; 行其綴兆眉抬，要其節(jié)奏贯吓，而行列得正焉，進(jìn)退得齊焉蜀变。故樂者悄谐、出所以征誅也，入所 以揖讓也;征誅揖讓库北，其義一也爬舰。出所以征誅，則莫不聽從;入所以揖讓寒瓦，則莫不 從服情屹。故樂者、天下之大齊也杂腰，中和之紀(jì)也垃你，人情之所必不免也。是先王立樂之術(shù) 也，而墨子非之奈何!
且樂者惜颇、先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者皆刺，先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得 其齊焉官还。是故喜而天下和之芹橡，怒而暴亂畏之。先王之道望伦，禮樂正其盛者也林说。而墨子 非之。故曰：墨子之于道也屯伞，猶瞽之于白黑也腿箩，猶聾之于清濁也，猶欲之楚而北求 之也劣摇。
夫聲樂之入人也深珠移，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文末融。樂中平則民和而不流钧惧，樂 肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固勾习，敵國不敢嬰也浓瞪。如是，則百姓莫不安其處巧婶， 樂其鄉(xiāng)乾颁，以至足其上矣。然后名聲于是白艺栈，光輝于是大英岭，四海之民莫不愿得以為師， 是王者之始也湿右。樂姚冶以險诅妹，則民流僈鄙賤矣;流僈則亂，鄙賤則爭;亂爭則兵弱 城犯毅人，敵國危之如是漾唉，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)堰塌，不足其上矣赵刑。故禮樂廢而邪音 起者，危削侮辱之本也场刑。故先王貴禮樂而賤邪音般此。其在序官也蚪战，曰：“修憲命，審 詩商铐懊，禁淫聲邀桑，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅科乎，太師之事也壁畸。”
墨子曰：“樂者、圣王之所非也茅茂，而儒者為之過也捏萍。”君子以為不然。樂者空闲， 圣王之所樂也令杈，而可以善民心，其感人深碴倾，其移風(fēng)易俗逗噩。故先王導(dǎo)之以禮樂，而民 和睦跌榔。夫民有好惡之情异雁，而無喜怒之應(yīng)則亂;先王惡其亂也，故修其行僧须，正其樂纲刀， 而天下順焉。故齊衰之服皆辽，哭泣之聲柑蛇，使人之心悲芥挣。帶甲嬰胄驱闷，歌于行伍，使人之 心傷;姚冶之容空免，鄭衛(wèi)之音空另，使人之心淫;紳、端蹋砚、章甫扼菠，舞韶歌武，使人之心莊坝咐。 故君子耳不聽淫聲循榆，目不視邪色，口不出惡言墨坚，此三者秧饮，君子慎之。
凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而亂生焉;正聲感人而順氣應(yīng)之盗尸，順氣成象 而治生焉柑船。唱和有應(yīng)，善惡相象泼各，故君子慎其所去就也鞍时。君子以鐘鼓道志，以琴瑟 樂心;動以干戚扣蜻，飾以羽旄逆巍，從以磬管。故其清明象天弱贼，其廣大象地蒸苇，其俯仰周旋 有似于四時。故樂行而志清吮旅，禮修而行成溪烤，耳目聰明，血?dú)夂推奖硬骑L(fēng)易俗檬嘀，天下 皆寧，美善相樂责嚷。故曰：樂者鸳兽、樂也。君子樂得其道罕拂，小人樂得其欲;以道制欲揍异， 則樂而不亂;以欲忘道，則惑而不樂爆班。故樂者衷掷，所以道樂也，金石絲竹柿菩，所以道德 也;樂行而民鄉(xiāng)方矣戚嗅。故樂也者，治人之盛者也枢舶，而墨子非之懦胞。
且樂也者，和之不可變者也;禮也者凉泄，理之不可易者也躏尉。樂合同，禮別異后众，禮 樂之統(tǒng)胀糜，管乎人心矣稼锅。窮本極變，樂之情也;著誠去偽僚纷，禮之經(jīng)也矩距。墨子非之，幾 遇刑也怖竭。明王已沒锥债，莫之正也。愚者學(xué)之痊臭，危其身也哮肚。君子明樂，乃其德也广匙。亂世 惡善允趟，不此聽也。于乎哀哉!不得成也鸦致。弟子勉學(xué)潮剪，無所營也。
聲樂之象：鼓大麗分唾，鐘統(tǒng)實(shí)抗碰，磬廉制，竽笙簫和绽乔，筦鑰發(fā)猛弧蝇，塤篪翁博，瑟易 良折砸，琴婦好看疗，歌清盡，舞意天道兼睦授。鼓其樂之君邪两芳。故鼓似天，鐘似地睹逃，磬似水盗扇， 竽笙簫和筦鑰祷肯，似星辰日月沉填，鼗柷、拊鞷佑笋、椌楬似萬物翼闹。曷以知舞之意?曰：目不 自見，耳不自聞也蒋纬，然而治俯仰猎荠、詘信坚弱、進(jìn)退、遲速关摇，莫不廉制荒叶，盡筋骨之力，以 要鐘鼓俯會之節(jié)输虱，而靡有悖逆者些楣，眾積意謘謘乎!
吾觀于鄉(xiāng)，而知王道之易易也宪睹。主人親速賓及介愁茁，而眾賓皆從之。至于門外亭病， 主人拜賓及介鹅很，而眾賓皆入;貴賤之義別矣。三揖至于階罪帖，三讓以賓升促煮。拜至、獻(xiàn)整袁、 酬污茵，辭讓之節(jié)繁，及介省矣葬项。至于眾賓泞当，升受、坐祭民珍、立飲襟士，不酢而降;隆殺之義 辨矣。工入嚷量，升歌三終陋桂，主人獻(xiàn)之;笙入三終，主人獻(xiàn)之;間歌三終蝶溶，合樂三終嗜历， 工告樂備，遂出抖所。二人揚(yáng)觶梨州，乃立司正，焉知其能和樂而不流也田轧。賓酬主人暴匠，主人 酬介，介酬眾賓傻粘，少長以齒每窖，終于沃洗者帮掉，焉知其能弟長而無遺也。降窒典，說屨升坐蟆炊， 修爵無數(shù)。飲酒之節(jié)瀑志，朝不廢朝盅称，莫不廢夕。賓出后室，主人拜送缩膝，節(jié)文終遂，焉知其 能安燕而不亂也岸霹。貴賤明疾层，隆殺辨，和樂而不流贡避，弟長而無遺痛黎，安燕而不亂，此五 行者刮吧，足以正身安國矣湖饱。彼國安而天下安。故曰：吾觀于鄉(xiāng)杀捻，而知王道之易易也井厌。
亂世之征：其服組，其容婦致讥。其俗淫仅仆，其志利，其行雜垢袱，其聲樂險墓拜，其文章匿 而采，其養(yǎng)生無度请契，其送死瘠墨咳榜，賤禮義而貴勇力，貧則為盜爽锥，富則為賊;治世反 是也涌韩。
關(guān)鍵詞：荀子,樂論
