吾言甚易知楷力，甚易行。天下莫能知孵户，莫能行萧朝。言有宗，事有君夏哭。夫唯無知检柬，是以不我知。知我者希竖配，則我者貴何址。是以圣人被褐而懷玉。
wú yán shèn yì zhī 械念， shèn yì xíng 头朱。
吾言甚易知，甚易行龄减。
tiān xià mò néng zhī 项钮， mò néng xíng 。
天下莫能知希停，莫能行烁巫。
yán yǒu zōng ， shì yǒu jūn 宠能。
言有宗亚隙，事有君。
fū wéi wú zhī 违崇， shì yǐ bù wǒ zhī 阿弃。
夫唯無知，是以不我知羞延。
zhī wǒ zhě xī 渣淳， zé wǒ zhě guì 。
知我者希伴箩，則我者貴入愧。
shì yǐ shèng rén bèi hè ér huái yù 。
是以圣人被褐而懷玉。
關鍵詞：老子,道德經(jīng)
我的話很容易理解棺蛛，很容易施行怔蚌。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行旁赊。言論有主旨桦踊，行事有根據(jù)。正由于人們不理解這個道理终畅，因此才不理解我钞钙。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更難得了声离。因此有道的圣人總是穿著粗布衣服，懷里揣著美玉瘫怜。
“吾言甚易知术徊，甚易行。天下莫能知鲸湃，莫能行赠涮。”
我的言語很好理解，也很容易做暗挑。世人都被名利私欲所蒙蔽笋除，所以很難理解我的言語，所以沒人能做炸裆。
“言有宗垃它，事有君。夫唯無知烹看，是以不我知国拇。”
我的言語都是有根源的，行動也是有根據(jù)的惯殊。就是因為人們不了懂我的言語和行動酱吝，所以也就不能理解我。
“知我者希土思，則我者貴务热。是以圣人被褐而懷玉。”
真正了解我的人很少己儒，能夠跟隨我的就更少了崎岂。所以圣人外面穿的是粗衣，內(nèi)心卻懷著美玉址愿。(這也就是應了那就話“知人之面不知心”)
本章流露出老子對當時的統(tǒng)治者失望的情緒该镣。他提出的一系列政治主張，很容易理解、很容易實行损合，卻沒有任何人理解和實行省艳。看來嫁审，他的那一套治天下的理想跋炕，只有他幻想中的“圣人”才能實現(xiàn)。在現(xiàn)實中是無法實現(xiàn)的律适。他不了解辐烂，任何治國方案，都必須適應統(tǒng)治階層的的利益捂贿，否則纠修，他們是不會采納，不會去實行的厂僧。于是扣草，老子就有了這一篇感慨之論。本章是專對掌權者而言的颜屠，不是對一般人說的辰妙。文中的“我”、“吾”等詞甫窟，可謂之“道”的人格化密浑。
[長篇大論]
除卻心頭火
有一個久戰(zhàn)沙場的將軍，已厭倦戰(zhàn)爭粗井，專誠到大慧宗臬禪師處要求出家尔破，他向宗臬道：“禪師!我現(xiàn)在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我出家浇衬，讓我做你的弟子吧!”
宗臬：“你有家庭呆瞻，有太重的社會習氣，你還不能出家径玖，慢慢再說吧!”
將軍：“禪師!我現(xiàn)在什么都放得下痴脾，妻子、兒女梳星、家庭都不是問題赞赖，請您即刻為我剃度吧!”
宗臬：“慢慢再說吧!”
將軍無法，有一天冤灾，起了一個大早前域，就到寺里禮佛，大慧宗臬禪師一見到他便說：“將軍為什么那么早就來拜佛呢?”
將軍學習用禪語詩偈說道：“為除心頭火韵吨，起早禮師尊匿垄。”
禪師開玩笑地也用偈語回道：“起得那么早，不怕妻偷人?”
將軍一聽，非常生氣椿疗，罵道：“你這老怪物漏峰，講話太傷人!”
大慧宗臬禪師哈哈一笑道：“輕輕一撥扇，性火又燃燒届榄，如此暴躁氣浅乔，怎算放得下?”
放下!放下!不是口說放下就能放下，“說時似悟铝条，對境生迷”靖苇，飛揚也不是說改就能改的，“江山易改班缰，習性難除”奉勸希望學道入僧者贤壁，莫因一時之沖動，遺笑他人埠忘。
1芯砸、言有宗：言論有一定的主旨。
2给梅、事有君：辦事有一定的根據(jù)。一本“君”作“主”双揪。“君”指有所本动羽。
3、無知：指別人不理解渔期。一說指自己無知运吓。
4、則：法則疯趟。此處用作動詞拘哨，意為效法。
5信峻、被褐：被倦青，穿著;褐，粗布盹舞。
6产镐、懷玉：玉，美玉踢步，此處引伸為知識和才能癣亚。“懷玉”意為懷揣著知識和才能。
