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養(yǎng)育華夏兒女

德經(jīng)·第六十七章

作者:李耳 全集:老子道德經(jīng) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

天下皆謂我道大,似不肖棘钞。夫唯大缠借,故似不肖。若肖宜猜,久矣其細(xì)也夫!我有三寶泼返,持而保之。一曰慈姨拥,二曰儉绅喉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先叫乌,故能成器長(zhǎng)柴罐。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固憨奸。天將救之革屠,以慈衛(wèi)之。

tiān xià jiē wèi wǒ dào dà 排宰, sì bù xiào 似芝。

天下皆謂我道大,似不肖板甘。

fū wéi dà 党瓮, gù sì bù xiào 。

夫唯大盐类,故似不肖麻诀。

ruò xiāo , jiǔ yǐ qí xì yě fū !

若肖傲醉,久矣其細(xì)也夫!

wǒ yǒu sān bǎo 蝇闭, chí ér bǎo zhī 。

我有三寶硬毕,持而保之呻引。

yī yuē cí , èr yuē jiǎn 吐咳, sān yuē bù gǎn wéi tiān xià xiān 逻悠。

一曰慈元践,二曰儉,三曰不敢為天下先童谒。

cí gù néng yǒng ; jiǎn gù néng guǎng ;

慈故能勇;儉故能廣;

bù gǎn wéi tiān xià xiān 单旁, gù néng chéng qì cháng 。

不敢為天下先饥伊,故能成器長(zhǎng)象浑。

jīn shè cí qiě yǒng ; 

今舍慈且勇;

shè jiǎn qiě guǎng ;

舍儉且廣;

shè hòu qiě xiān ;

舍后且先;

sǐ yǐ !

死矣!

fū cí yǐ zhàn zé shèng , yǐ shǒu zé gù 琅豆。

夫慈以戰(zhàn)則勝愉豺,以守則固。

tiān jiāng jiù zhī 茫因, yǐ cí wèi zhī 蚪拦。

天將救之,以慈衛(wèi)之冻押。

關(guān)鍵詞:老子,道德經(jīng)

解釋翻譯
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天下人能說(shuō)“我道”偉大驰贷,不像任何具體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ舐宄玻圆挪幌袢魏尉唧w的事物括袒。如果它像任何一個(gè)具體的事物,那么“道”也就顯得很渺小了狼渊。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它:第一件叫做慈愛(ài);第二件叫做儉嗇;第三件是不敢居于天下人的前面箱熬。有了這柔慈,所以能勇武;有了儉嗇狈邑,所以能大方;不敢居于天下人之先城须,所以能成為萬(wàn)物的首長(zhǎng)。現(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武;丟棄了嗇儉而追求大方;舍棄退讓而求爭(zhēng)先米苹,結(jié)果是走向死亡糕伐。慈愛(ài),用來(lái)征戰(zhàn)蘸嘶,就能夠勝利良瞧,用來(lái)守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰(shuí)训唱,就用柔慈來(lái)保護(hù)他褥蚯。

“天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖,若肖,久矣其細(xì)也夫况增。”

人人都說(shuō)我德高望重赞庶,其實(shí)不然。如果真的是這樣的話,就沒(méi)有人會(huì)這樣說(shuō)了歧强。

“我有三寶澜薄,持而保之。一曰慈摊册,二曰儉肤京,三曰不敢為天下先。”

我有三寶茅特,我一直都在持守著它忘分。一個(gè)是慈愛(ài),一個(gè)是節(jié)儉温治,一個(gè)是不出人頭地饭庞。

“慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先戒悠,故能成器長(zhǎng)熬荆。”

慈愛(ài),能夠維護(hù)眾生绸狐,產(chǎn)生勇氣;節(jié)儉卤恳,能夠蓄精積德,能推至廣遠(yuǎn);不出人頭地就反而能得到愛(ài)戴寒矿,所以能成為眾人的領(lǐng)袖突琳。

“今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固符相。天將救之拆融,以慈衛(wèi)之。”

今天如果讓我舍棄這三寶啊终,則必死無(wú)疑镜豹。三寶中,以仁慈最重要蓝牲。有了它趟脂,站則勝,守則固例衍,天也將衛(wèi)護(hù)他,并給他慈愛(ài)和溫暖。

這一章是“道”的自述翠订,講的是“道”的原則在政治扯夭、軍事方面的具體運(yùn)用。老子說(shuō)梦抢,“道”的原則有三條(即三寶)般贼,這就是:“慈”,即愛(ài)心加上同情感;“儉”,即含藏培蓄具伍,不奢侈翅雏,不肆為;“不敢為天下先”,是“謙讓”人芽、“不爭(zhēng)”的思想望几。有“道”的人運(yùn)用這三條原則,能取得非常好的效果萤厅,否則橄抹,便會(huì)自取滅亡。本章實(shí)際是對(duì)《德經(jīng)》三十八章以來(lái)的一個(gè)小結(jié)惕味。

[長(zhǎng)篇大論]

風(fēng)水在人心

從前有一人在山中迷路了楼誓,已有兩天兩夜沒(méi)有喝到水,一天天要黑了名挥,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見有一戶人家亮著燈疟羹,就急忙地向燈光跑去,終于跑到了禀倔,上氣不接下氣地跟主人說(shuō):給我一口水吧榄融,我要渴死了。

女主人于是給他舀了一瓢水救湖,并且在水里放一點(diǎn)馬草愧杯,這個(gè)人邊喝邊吹漂在水上的草,同時(shí)想:我這么渴鞋既,給水喝還放草力九,喝完后,與主人說(shuō)了一會(huì)話邑闺,得知他會(huì)看風(fēng)水跌前,女主人就請(qǐng)求他在山里給找一風(fēng)水寶地在此生活。

這人心想:給水喝還放草检吆,把水弄臟舒萎,就隨便地選了一個(gè)地方,告訴女主人說(shuō):這里挺好蹭沛,就在這里吧臂寝。女主人很感激,說(shuō)了聲謝謝摊灭。

于是女主人就在那個(gè)地方住了下來(lái)咆贬,不知過(guò)了多久,有一天這人又經(jīng)過(guò)了那個(gè)地方帚呼,看見這家人生活得很是興旺掏缎,一大家人充滿歡笑皱蹦,其樂(lè)融融。心中好奇:這樣一個(gè)磁場(chǎng)一般的地方眷蜈,她們?cè)趺催^(guò)得這么好沪哺。心中不解,這樣的磁場(chǎng)只有是有德行的人家酌儒,才能過(guò)好辜妓,她們心好,為什么會(huì)在給我的水里放草呢?

于是就走進(jìn)屋里忌怎,女主人見到他很高興籍滴,并且很感謝為她選了個(gè)風(fēng)水寶地。這人更加不解榴啸,于是就問(wèn)道:以前我向你討水喝孽惰,你為什么往水里放草?

女主人笑了笑說(shuō):我看你來(lái)到我家時(shí),上氣不接下氣鸥印,怕你喝急了勋功,那樣會(huì)喝炸肺的,所以往水里放點(diǎn)草辅甥,好使你慢慢喝酝润。

這人聽后很是感動(dòng)燎竖,更加堅(jiān)信:風(fēng)水在人心啊!

人心善是可以改變風(fēng)水的璃弄,人心不善,即使是生活在好的風(fēng)水地构回,也會(huì)因?yàn)樾男g(shù)不正夏块,而使風(fēng)水轉(zhuǎn)變,為自己招來(lái)災(zāi)禍纤掸。

注釋出處
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1脐供、我道大:道即我,我即道借跪。“我”不是老子用作自稱之詞政己。

2、似不肖:肖掏愁,相似之意歇由。意為不像具體的事物。一說(shuō)果港,沒(méi)有任何東西和我相似沦泌。

3、若肖辛掠,久矣其細(xì)也夫:以上這一段谢谦,有學(xué)者認(rèn)為是它章錯(cuò)簡(jiǎn)释牺。

4、三寶:三件法寶回挽,或三條原則没咙。

5、儉:?jiǎn)萸J鼐盗茫卸槐M用。

6队塘、慈故能勇:仁慈所以能勇武袁梗。

7、儉故能廣:儉嗇所以能大方憔古。

8遮怜、器長(zhǎng):器,指萬(wàn)物鸿市。萬(wàn)物的首長(zhǎng)锯梁。

9、且:取焰情。

10陌凳、以戰(zhàn)則勝:一本作“以陣則亡”。

用戶評(píng)論
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德經(jīng)·第六十七章原文解釋翻譯

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