道者萬(wàn)物之奧济似。善人之寶矫废，不善人之所保。美言可以市尊砰蠢，美行可以加人蓖扑。人之不善，何棄之有?故立天子台舱，置三公律杠，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道竞惋。古之所以貴此道者何?不曰：求以得柜去，有罪以免邪?故為天下貴。
dào zhě wàn wù zhī ào 拆宛。
道者萬(wàn)物之奧嗓奢。
shàn rén zhī bǎo ， bù shàn rén zhī suǒ bǎo 浑厚。
善人之寶股耽，不善人之所保。
měi yán kě yǐ shì zūn 瞻颂， měi xíng kě yǐ jiā rén 豺谈。
美言可以市尊，美行可以加人贡这。
rén zhī bù shàn 茬末， hé qì zhī yǒu ?
人之不善，何棄之有?
gù lì tiān zǐ 盖矫， zhì sān gōng 丽惭， suī yǒu gǒng bì yǐ xiān sì mǎ ， bù rú zuò jìn cǐ dào 辈双。
故立天子责掏，置三公，雖有拱璧以先駟馬湃望，不如坐進(jìn)此道换衬。
gǔ zhī suǒ yǐ guì cǐ dào zhě hé ?
古之所以貴此道者何?
bù yuē ： qiú yǐ dé 痰驱， yǒu zuì yǐ miǎn xié ?
不曰：求以得，有罪以免邪?
gù wéi tiān xià guì 瞳浦。
故為天下貴担映。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
“道”是蔭庇萬(wàn)物之所，善良之人珍貴它叫潦，不善的人也要保持它蝇完。需要的時(shí)候還要求它庇護(hù)。美好的言辭可以換來(lái)別人對(duì)你的尊重;良好的行為可以見(jiàn)重于人矗蕊。不善的人怎能舍棄它呢?所以在天子即位短蜕、設(shè)置三公的時(shí)候，雖然有拱壁在先駟馬在后的獻(xiàn)禮儀式傻咖，還不如把這個(gè)“道”進(jìn)獻(xiàn)給他們朋魔。自古以來(lái)，人們所以把“道”看得這樣寶貴卿操，不正是由于求它庇護(hù)一定可以得到滿足;犯了罪過(guò)铺厨，也可得到它的寬恕嗎?就因?yàn)檫@個(gè)，天下人才如此珍視“道”硬纤。
“道者萬(wàn)物之奧。善人之寶赃磨，不善人之所保筝家。”
道是萬(wàn)物之奧，善人的珍寶(善人都將其作為立身行事的根本法邻辉。)溪王。不善的人也不能違背它(“道法”)，并以求用它(“道法”)來(lái)保全自己值骇。
“美言可以市尊莹菱，美行可以加人。人之不善吱瘩，何棄之有?”
美言可以獲得人們的尊重道伟，美行可以令人效仿。不善之人使碾，為何要棄之那?
“故立天子蜜徽，置三公，雖有拱璧以先駟馬票摇，不如坐進(jìn)此道拘鞋。”
立天子，置三公矢门，雙手拱抱璧玉盆色，等駟馬先行灰蛙，以尊其位，不如坐進(jìn)此道隔躲，以尊自然摩梧，以守自然。
“古之所以貴此道者何?”
古人為何要重視道?依道而行?
“不曰：求以得蹭越，有罪以免邪?故為天下貴障本。”
是因?yàn)橹灰裱婪ㄒ赖蓝校瑒t有求必得响鹃，有罪可免驾霜，所以它是天下最可貴的。
本章再一次宣揚(yáng)“道”的好處和作用买置。老子認(rèn)為粪糙，清靜無(wú)為的“道”，不但是善良之人的法寶忿项，就是不善的人也必須保有它蓉冈。所以有人認(rèn)為，這一章的新意就在于指出世人在“道”面前應(yīng)該一律平等轩触。“道”保護(hù)善人寞酿，但也不拋棄不善人，它有求必應(yīng)脱柱，有過(guò)必除伐弹。這是“道”的可貴之處。如果說(shuō)在上一章榨为，老子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一即“和”的思想在國(guó)與國(guó)之間關(guān)系上的運(yùn)用惨好，這一章則是在人際關(guān)系上的運(yùn)用。本章的目的随闺，在于曉諭人君行“無(wú)為”之政日川。
[長(zhǎng)篇大論]
授人以欲
一位博士,從未談過(guò)戀愛(ài),轉(zhuǎn)眼到了而立之年,父母焦急萬(wàn)分,四處為他張羅相親。一段時(shí)間過(guò)后,媒人紛紛抱怨:“你家兒子是不是在誠(chéng)心找對(duì)象?給他介紹的姑娘條件都不錯(cuò),他也答復(fù)可以考慮,怎么每次都不見(jiàn)他再聯(lián)系,難道還要人家女孩追他不成?”父母連忙解釋:“兒子可能是讀書(shū)讀傻了,不會(huì)談戀愛(ài)矩乐。”于是,父母輪番給他講授戀愛(ài)的方法和技巧,但毫無(wú)效果,再次約會(huì),博士仍如木頭一般笨拙龄句。半年后,正在父母長(zhǎng)吁短嘆之時(shí),兒子突然帶回一個(gè)女朋友,并很快結(jié)婚〈戮婚后,博士對(duì)妻子百般寵愛(ài),一日閑談,公婆問(wèn)兒媳:“我兒呆頭呆腦的,你們是怎么好上的?”兒媳說(shuō):“他可懂浪漫呢,送我玫瑰,請(qǐng)我看電影,還帶我吃燭光晚餐,好感動(dòng)撒璧。” 父母終于明白,兒子并不傻,談戀愛(ài)也是不用教不用學(xué)的,當(dāng)他有了愛(ài)的欲望,就什么方法都會(huì)了。
一位作家,到鄉(xiāng)間體驗(yàn)生活,看到一位老農(nóng)正在給牛喂草料笨使。奇怪的是,老農(nóng)并沒(méi)有把草料鋪在地上,而是全部鏟到了小屋的屋檐上卿樱。看著牛辛苦地伸長(zhǎng)脖子夠草料吃,作家疑惑:“干嘛不把草料放在它方便吃的地方呢?”老農(nóng)說(shuō):“唉,這種草草質(zhì)不好,我要是放在地上,這家伙只怕吃?xún)煽诰筒豢显俪粤?放到屋檐上,讓它每吃一口都覺(jué)得不容易,它反而會(huì)努力去吃,直到吃光為止硫椰。”果不其然,這頭牛在吃完了靠近屋檐的草料后,竟然跳起來(lái)去舔更遠(yuǎn)處的草料,直到全部嚼完方才罷休繁调。作家頓悟:“動(dòng)物和人一樣,太容易得到了就不懂得珍惜,不容易得到的東西,反而更想努力地去獲得萨蚕。這種‘求之不得,輾轉(zhuǎn)反側(cè)’的求索欲望,最能激發(fā)一個(gè)人不達(dá)目的不罷休的干勁和斗志。”
一位工人,下崗后擺攤修自行車(chē),生活十分窘迫蹄胰。他想帶女兒到游樂(lè)園玩,想買(mǎi)好東西給女兒吃,但苦于囊中羞澀,實(shí)在擠不出多余的錢(qián)岳遥。后來(lái),到了周末,他總要帶女兒到附近的豪華酒店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。女兒很高興,坐在大廳寬大舒適的沙發(fā)上,盡情地感受它們的柔軟與華貴,專(zhuān)注地看著服務(wù)生彬彬有禮地招呼過(guò)往客人……就這樣,他每星期都要帶女兒來(lái)坐坐裕寨、看看,大堂經(jīng)理終于忍不住問(wèn):“不消費(fèi)為何總帶女兒到這里?” 他笑了:“我們是窮人,哪里消費(fèi)得起,但是,我想讓女兒知道,世上有那么多的美好和富足等著自己去追求,這種實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的欲望比道理更能激勵(lì)她去奮發(fā)進(jìn)取浩蓉。”
當(dāng)一個(gè)人迷茫、消沉宾袜、低落的時(shí)候,讓他重新迸發(fā)生機(jī)捻艳、獲得新生的最有效辦法,就是賦予他“欲望”,愛(ài)的欲望、追求的欲望庆猫、夢(mèng)想的欲望……授人以魚(yú),不如授人以漁;授人以漁,不如授人以欲!
1认轨、奧：一說(shuō)為深的意思，不被人看見(jiàn)的地方;另一說(shuō)是藏月培，含有庇蔭之意嘁字。其實(shí)兩說(shuō)比較接近，不必僅執(zhí)其一杉畜。
2纪蜒、不善人之所保：不善之人也要保持它。
3此叠、美言可以市尊：美好的言辭霍掺，可以換來(lái)別人對(duì)你的敬仰。
4拌蜘、美行可以加人：良好的行為，可以見(jiàn)重于人牙丽。
5简卧、三公：太師、太傅烤芦、太保举娩。
6、拱壁以先駟馬：拱壁构罗，指雙手捧著貴重的玉;駟馬铜涉，四匹馬駕的車(chē)。古代的獻(xiàn)禮遂唧，輕物在先芙代，重物在后。
7盖彭、坐進(jìn)此道：獻(xiàn)上清靜無(wú)為的道纹烹。
8页滚、求以得：有求就得到。
9铺呵、有罪以免邪：有罪的人得到“道”裹驰，可以免去罪過(guò)。
