絕學(xué)無憂。唯之與阿具钥，相去幾何?善之與惡豆村，相去何若?人之所畏，不可畏畏骂删∧慊荒兮其未央哉!眾人熙熙，如享太牢桃漾，如登春臺。我獨泊兮其未兆拟逮，若嬰兒之未孩撬统，乘乘兮若無所歸。眾人皆有余敦迄，而我獨若遺恋追。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我獨昏昏;俗人察察罚屋，我獨悶悶苦囱。忽兮其若晦，寂兮似無所止脾猛。眾人皆有以撕彤，我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴求食於母羹铅。
jué xué wú yōu 蚀狰。
絕學(xué)無憂。
wéi zhī yǔ ā 职员， xiāng qù jǐ hé ?
唯之與阿麻蹋，相去幾何?
shàn zhī yǔ è ， xiāng qù hé ruò ?
善之與惡焊切，相去何若?
rén zhī suǒ wèi 扮授， bù kě wèi wèi 。
人之所畏专肪，不可畏畏刹勃。
huāng xī qí wèi yāng zāi ! zhòng rén xī xī ， rú xiǎng tài láo 牵祟， rú dēng chūn tái 深夯。
荒兮其未央哉!眾人熙熙，如享太牢诺苹，如登春臺咕晋。
wǒ dú bó xī qí wèi zhào ， ruò yīng ér zhī wèi hái 收奔， chéng chéng xī ruò wú suǒ guī 掌呜。
我獨泊兮其未兆，若嬰兒之未孩坪哄，乘乘兮若無所歸质蕉。
zhòng rén jiē yǒu yú ， ér wǒ dú ruò yí 翩肌。
眾人皆有余模暗，而我獨若遺。
wǒ yú rén zhī xīn yě zāi !
我愚人之心也哉!
dùn dùn xī !
沌沌兮!
sú rén zhāo zhāo 念祭， wǒ dú hūn hūn ;
俗人昭昭兑宇，我獨昏昏;
sú rén chá chá ， wǒ dú mēn mēn 粱坤。
俗人察察隶糕，我獨悶悶。
hū xī qí ruò huì 站玄， jì xī sì wú suǒ zhǐ 枚驻。
忽兮其若晦，寂兮似無所止株旷。
zhòng rén jiē yǒu yǐ 再登， wǒ dú wán qiě bǐ 。
眾人皆有以，我獨頑且鄙霎冯。
wǒ dú yì yú rén 铃拇， ér guì qiú shí yú mǔ 。
我獨異於人沈撞，而貴求食於母慷荔。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
應(yīng)諾和呵斥，相距有多遠(yuǎn)?美好和丑惡缠俺，又相差多少?人們所畏懼的显晶，不能不畏懼。這風(fēng)氣從遠(yuǎn)古以來就是如此壹士，好像沒有盡頭的樣子磷雇。眾人都熙熙攘攘、興高采烈躏救，如同去參加盛大的宴席唯笙，如同春天里登臺眺望美景。而我卻獨自淡泊寧靜盒使，無動于衷崩掘。混混沌沌啊少办，如同嬰兒還不會發(fā)出嘻笑聲苞慢。疲倦閑散啊，好像浪子還沒有歸宿英妓。眾人都有所剩余挽放，而我卻像什么也不足。我真是只有一顆愚人的心啊!眾人光輝自炫蔓纠，唯獨我迷迷糊糊;眾人都那么嚴(yán)厲苛刻辑畦，唯獨我這樣淳厚寬宏⊥纫校恍惚啊航闺，像大海洶涌;恍惚啊，像飄泊無處停留猴誊。世人都精明靈巧有本領(lǐng)，唯獨我愚昧而笨拙侮措。我唯獨與人不同的懈叹，關(guān)鍵在于得到了“道”。
“絕學(xué)無憂”
絕棄令人煩惱的死知識分扎，就不會有憂愁澄成。可以解釋為知道的事情越多煩惱越多。(個人感覺這樣的解釋和說法不是很對墨状，大智慧都是很簡單的卫漫，有句話說的好生活是最好的老師，文字上的東西只能讓你苦心去專研文字而實際中的本意并沒有真正的理解肾砂。這里引用一句話“東方有圣人列赎，西方有圣人，此心同镐确，此理同”就是說真理只有一個包吝，東方表到的方式不同，西方表達(dá)的方式也不同于東方源葫，但是真理始終是那一個诗越。禪宗六祖惠能大師，一個大字不識但是他的智慧不比別人差息堂。記得他說過的一句話“往往下下等的人有這上上等的智慧嚷狞。”)
“唯之以阿，相去幾何?”
這里的“唯”“阿”是表示我們講話對人的態(tài)度荣堰，唯是誠誠懇懇的接受床未，阿是拍馬屁的應(yīng)對不管對方說的對還是錯。“唯”“阿”有什么差別?持隧。
“善之與惡即硼，相去若何?”
行善積德和無惡不作有什么差別?
“人之所畏，不可不畏屡拨。”
如果只把知識當(dāng)做登向士途的臺階只酥，那么讀書就變成與個人榮辱緊密相關(guān)，那么讀書確實令人生畏呀狼，也確實不可不畏裂允。
“荒兮其未央哉!”
大道與世俗相差太遠(yuǎn)了!這里的“荒”是形容詞，這里形容像沙漠一樣哥艇，面積廣大無邊绝编，無邊無際，永遠(yuǎn)沒有盡頭貌踏。
“眾人熙熙十饥，如享太牢，如春登臺”
“道”像沙漠一樣祖乳，面積廣大無邊逗堵，無邊無際，永遠(yuǎn)沒有盡頭眷昆，而人們卻熙熙攘攘的擁擠在一條仕途的小路上蜒秤，如享太牢汁咏，如春登臺。
“我獨泊兮其未兆作媚，如嬰兒之未孩攘滩，儡儡兮若無所歸”
而我卻淡薄寧靜無動于衷，好像一個失落的嬰兒纸泡，若存所宅漂问。
“眾人皆有馀，而我獨若遺弟灼。我愚人之心也哉!沌沌兮级解。”
眾人都各懷所志，盈溢雄心的樣子田绑，而我卻是無味無欲勤哗，若有所失的樣子。我真的是愚蠢之人呀!心中是沌沌然然掩驱。
“俗人昭昭芒划，我獨昏昏。”
世人都炫耀自炫欧穴，而我卻昏昏昧昧民逼。
“俗人察察，我獨悶悶涮帘。”
世人都精明機(jī)巧拼苍，而我卻不所識別的樣子。
“澹兮其若海调缨，蓼兮若無止疮鲫。 ”
一邊靜的像海似的，另一面卻像不止的飆風(fēng)弦叶。
“眾人皆有以俊犯，而我獨頑似鄙。”
別人好像都很有作為伤哺，而我不求上進(jìn)
“我獨異于人燕侠，而貴食母。”
我同世人不同立莉，我是追求道的生活绢彤。
老子從辯證法的原理認(rèn)為，貴賤善惡蜓耻、是非美丑種種價值判斷都是相對形成的茫舶，而且隨環(huán)境的差異而變動。在本章里媒熊，老子將世俗之人的心態(tài)與自己的心態(tài)作了對比描述奇适。它揭露社會上層追逐物欲的貪婪之態(tài)，并以相反的形象夸張地描述自己芦鳍。文中的“我”指老子本人嚷往，但又不僅僅是指他個人，而是一種有抱負(fù)柠衅、有期望的人皮仁。“眾人”、“俗人”指社會上層菲宴。這些人對是非贷祈、善惡、美丑的判斷喝峦，并無嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)势誊，甚至是混淆的、任意而行谣蠢。他說“我”是“愚人之心”粟耻，這當(dāng)然是正話反說。世俗之人縱情于聲色貨利眉踱，而“我”卻甘守淡泊樸素挤忙，以求精神的升華，而不愿隨波逐流谈喳。
[長篇大論]
老子追求道的生活册烈，收道、悟道婿禽、得道赏僧。下面故事很有意思!
說老子騎青牛過函谷關(guān)，在函谷府衙為府尹留下洋洋五千言《道德經(jīng)》時谈宛，一年逾百歲次哈、鶴發(fā)童顏的老翁招招搖搖到府衙找他。 老子在府衙前遇見老翁吆录。
老翁對老子略略施了個 禮說：“聽說先生博學(xué)多才窑滞，老朽愿向您討教個明白。”
老翁得意地說：“我今年已經(jīng)一百零六歲了恢筝。說實在話哀卫，我從年少時直到現(xiàn)在，一直是游手好閑地輕松度日撬槽。與我同齡的人都紛紛作古此改，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修了萬里長城而未享轔轔華蓋侄柔，建了4舍屋宇卻落身于荒野郊外的孤墳共啃。而我呢占调，雖一生不稼不穡，卻還吃著五谷;雖沒置過片磚只瓦移剪，卻仍然居住在避風(fēng)擋雨的房舍中究珊。先生，是不是我現(xiàn)在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生纵苛，只是給自己換來一個早逝呢?”
老子聽了剿涮，微然一笑，吩咐府尹說：“請找一塊磚頭和一塊石頭來攻人。”
老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：“如果只能擇其一取试，仙翁您是要磚頭還是愿取石頭?”
老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說：“我當(dāng)然擇取磚頭。”
老子撫須笑著問老翁：“為什么呢”?
老翁指著石頭說：“這石頭沒楞沒角怀吻，取它何用?而磚頭卻用得著呢瞬浓。”
老子又招呼圍觀的眾人問：“大家要石頭還是要磚頭?” 眾人都紛紛說要磚而不取石。
老子又回過頭來問老翁：“是石頭壽命長呢烙博，還是磚頭壽命長?” 老翁說：“當(dāng)然石頭了瑟蜈。”
老子釋然而笑說：“石頭壽命長人們卻不擇它，磚頭壽命短渣窜，人們卻擇它铺根，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此乔宿。壽雖短位迂，于人于天有益，天人皆擇之详瑞，皆念之掂林，短亦不短;壽雖長，于人于天無用坝橡，天人皆摒棄泻帮，倏忽忘之，長亦是短啊计寇。” 老翁頓然大慚锣杂。
國王與三個兒子
很久以前，有一位年老的國王番宁，他決定不久后就將王位傳給三個兒子中的一個元莫。一天國王把三個兒子叫到跟前說：“我老了，決定把王位傳給你們?nèi)值苤械囊粋€蝶押，但你們?nèi)齻€都要到外面去游歷一年踱蠢。一年后回來告訴我，你們在這一年內(nèi)所做過的最高尚的事情棋电。只有那個真正做過高尚事情的人茎截，才能繼承我的王位苇侵。”
一年后，三個兒子回到了國王跟前企锌，告訴國王自己這一年來在外面的收獲衅檀。
大兒子先說：“我在游歷期間，曾經(jīng)遇到一個陌生人霎俩，他十分信任我，托我把他的一袋金幣交給他住在另一鎮(zhèn)上的兒子沉眶，當(dāng)我游歷到那個鎮(zhèn)上時打却，我把金幣原封不動地交給了他的兒子。”
國王說：“你做得很對谎倔，但誠實是你做人應(yīng)有的品德柳击，不能稱得上是高尚的事情。”
二兒子接著說：“我旅行到一個村莊片习，剛好碰上一伙強(qiáng)盜打劫捌肴，我沖上去幫村民們趕走了強(qiáng)盜，保護(hù)了他們的財產(chǎn)藕咏。”
國王說：“你做得很好状知，但救人是你的責(zé)任，還稱不上是高尚的事情孽查。”
三兒子遲疑地說：“我有一個仇人饥悴，他千方百計地想陷害我，有好幾次盲再，我差點就死在他的手上西设。在我的旅行中，有一個夜晚答朋，我獨自騎馬走在懸崖邊贷揽，發(fā)現(xiàn)我的仇人正睡在一棵大樹下，我只要輕輕地一推梦碗，他就掉下懸崖摔死了禽绪。但我沒有這樣做，而是叫醒了他叉弦，告訴他睡在這里很危險丐一，并勸告他繼續(xù)趕路。后來淹冰，當(dāng)我下馬準(zhǔn)備過一條河時库车，一只老虎突然從旁邊的樹林里躥出來，撲向我樱拴，正在我絕望時柠衍，我的仇人從后面趕過來洋满，他一刀就結(jié)果了老虎的命。我問他為什么要救我的命珍坊，他說’是你救我在先牺勾，你的仁愛化解了我的仇恨。’這……這實在是不算做了什么大事阵漏。”
“不驻民，孩子，能幫助自己的仇人履怯，是一件高尚而神圣的事回还，”國王嚴(yán)肅地說：“來，孩子你做了一件高尚的事叹洲，從今天起柠硕，我就把王位傳給你。”
大道理：不要長久地仇視他人运提，要懂得用寬容的心蝗柔，用愛，去看待仇視自己的人民泵，愛能化解仇恨癣丧。這樣的人才是高尚的人，才是一個大寫的人栈妆。
1坎缭、唯之與阿：唯，恭敬地答應(yīng)签钩，這是晚輩回答長輩的聲音;阿掏呼，怠慢地答應(yīng)，這是長輩回答晚輩的聲音铅檩。唯的聲音低憎夷，阿的聲音高，這是區(qū)別尊貴與卑賤的用語昧旨。
2拾给、美之與惡：美，一本作善兔沃，惡作丑解蒋得。即美丑、善惡乒疏。
3额衙、畏：懼怕、畏懼。
4窍侧、荒兮：廣漠县踢、遙遠(yuǎn)的樣子。
5伟件、未央：未盡硼啤、未完。
6斧账、熙熙：熙谴返，和樂，用以形容縱情奔欲咧织、興高采烈的情狀亏镰。
7、享太牢：太牢是古代人把準(zhǔn)備宴席用的牛拯爽、羊、豬事先放在牢里養(yǎng)著钧忽。此句為參加豐盛的宴席毯炮。
8、如春登臺：好似在春天里登臺眺望耸黑。
9桃煎、我：可以將此“我”理解為老子自稱，也可理解為所謂“體道之士”大刊。
10为迈、泊：淡泊、恬靜缺菌。
11葫辐、未兆：沒有征兆、沒有預(yù)感和跡象伴郁，形容無動于衷耿战、不炫耀自己。
12焊傅、沌沌兮：混沌剂陡，不清楚。
13狐胎、孩：同“咳”鸭栖，形容嬰兒的笑聲。
14握巢、傫傫兮：疲倦閑散的樣子晕鹊。
15、有余：有豐盛的財貨。
16捏题、遺：不足的意思玻褪。
17、愚人：純樸公荧、直率的狀態(tài)带射。
18、昭昭：智巧光耀的樣子循狰。
19窟社、昏昏：愚鈍暗昧的樣子。
20绪钥、察察：嚴(yán)厲苛刻的樣子灿里。
21、悶悶：純樸誠實的樣子程腹。
22匣吊、澹兮：遼遠(yuǎn)廣闊的樣子。
23寸潦、颶兮：急風(fēng)色鸳。
24、有以：有用见转、有為命雀，有本領(lǐng)。
25斩箫、頑且鄙：形容愚陋吏砂、笨拙。
26乘客、貴食母：母用以比喻“道”狐血，道是生育天地萬物之母。此名意為以守道為貴易核。
