古之善為士者靖秩，微妙玄通，深不可識竖瘾。夫惟不可識沟突，故強為之容。豫兮若冬涉川捕传，猶兮若畏四鄰惠拭，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋庸论，孰兮其若樸职辅，曠兮其若谷，渾兮其若濁聂示。孰能濁以澄靜之徐清?孰能安以久動之徐生?保此道者不欲盈域携，夫惟不盈，故能敝不新成鱼喉。
gǔ zhī shàn wéi shì zhě 涵亏， wēi miào xuán tōng ， shēn bù kě shí 蒲凶。
古之善為士者，微妙玄通拆内，深不可識旋圆。
fū wéi bù kě shí ， gù qiáng wéi zhī róng 麸恍。
夫惟不可識灵巧，故強為之容。
yù xī ruò dōng shè chuān 抹沪， yóu xī ruò wèi sì lín 刻肄， yǎn xī qí ruò kè ， huàn xī ruò bīng zhī jiāng shì 融欧， shú xī qíruò pǔ 敏弃， kuàng xī qí ruò gǔ ， hún xī qí ruò zhuó 噪馏。
豫兮若冬涉川麦到，猶兮若畏四鄰绿饵，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋瓶颠，孰兮其若樸拟赊，曠兮其若谷，渾兮其若濁粹淋。
shú néng zhuó yǐ chéng jìng zhī xú qīng ?
孰能濁以澄靜之徐清?
shú néng ān yǐ jiǔ dòng zhī xú shēng ?
孰能安以久動之徐生?
bǎo cǐ dào zhě bù yù yíng 吸祟， fū wéi bù yíng ， gù néng bì bù xīn chéng 桃移。
保此道者不欲盈屋匕，夫惟不盈，故能敝不新成谴轮。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
古時候善于行道的人炒瘟，微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn)第步，不是一般人可以理解的疮装。正因為不能認(rèn)識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹(jǐn)慎啊粘都，好像冬天踩著水過河;他警覺戒備啊廓推，好像防備著鄰國的進(jìn)攻;他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客;他行動灑脫啊翩隧，好像冰塊緩緩消融;他純樸厚道啊樊展，好像沒有經(jīng)過加工的原料;他曠遠(yuǎn)豁達(dá)啊，好像深幽的山谷;他渾厚寬容堆生，好像不清的濁水专缠。誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清?誰能使安靜變動起來淑仆，慢慢顯出生機?保持這個“道”的人不會自滿涝婉。正因為他從不自滿，所以能夠去故更新蔗怠。
“古之善為道者,微妙玄通,深不可識”
古代得到的人墩弯，幽微、精妙寞射、玄奧渔工、通達(dá)，他的精神境界不是一般人能夠了解的桥温。
“夫唯不可識引矩，故強為之容,豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若凌釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁,澹兮其若海,□兮若無止”
因為難以了解，所以只能勉強的把它描述一下，他立身行事脓魏，猶豫小心兰吟，就如同冬天河一樣，不敢貿(mào)然下水似的茂翔，他謹(jǐn)戒懼混蔼，就好象怕四鄰窺伺一般;他為人處事莊重恭敬、彬彬有禮;他修道進(jìn)德珊燎、除情去欲惭嚣，如同春雪溶化一樣;他的本質(zhì)敦厚樸實，就像沒有雕琢的素材;他的胸懷寬廣悔政、態(tài)度謙下晚吞，就像淵深的山谷;他的表現(xiàn)渾噩愚昧、不露鋒芒谋国，就像混濁的大水一樣槽地。
“孰能濁以靜之徐清? 孰能安以動之徐生? 保此道者，不欲盈芦瘾。夫唯不盈捌蚊，故能蔽而新成”
誰能在渾濁動蕩的局面安定下來，澄清自己拿?誰又能在安靜中求變近弟，慢慢的發(fā)展自己哪?明白這個道理的人不會自滿的缅糟，就是因為他不能自滿所以能去舊的換新的，心靈中永遠(yuǎn)保持著清明活潑祷愉。
這一章緊接前章窗宦，對體道之士做了描寫。老子稱贊得“道”之人的“微妙玄通二鳄，深不可識”赴涵，他們掌握了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，懂得運用普遍規(guī)律來處理現(xiàn)實存在的具體事物订讼。也可以說這是教一般人怎樣掌握和運用“道”句占。得“道”之士的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人所能理解的水平，他們具有謹(jǐn)慎躯嫉、警惕、嚴(yán)肅杨拐、灑脫祈餐、融和、純樸哄陶、曠達(dá)帆阳、渾厚等人格修養(yǎng)功夫，他們微而不顯、含而不露蜒谤，高深莫測山宾，為人處事，從不自滿高傲鳍徽。本章里“蔽而新成”四字资锰，有的版本作“蔽不新成”，這樣阶祭，含義就迥然相異绷杜，前者解釋為去故更新，后者則是安于陳舊濒募，不求新成的意思鞭盟。本書取“蔽而新成”，大致符合上下文意瑰剃。
[長篇大論]
毛澤東的大智慧
本段老子用“靜之徐清”“動之徐生”闡述了一種 “和平演變”“推陳出新”的方法齿诉。完全按照事物規(guī)律和法則行事，“靜”可以使混濁澄清晌姚，“動”可以推動新事物的發(fā)展粤剧。
毛主席就是運用此道的大智慧者，自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地舀凛，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后俊扳，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對革命前途表示出悲觀情緒。到了1929年年底猛遍，這種情緒依然在黨和軍隊內(nèi)彌漫馋记。時任紅四軍第一縱隊司令員的林彪在一部分人當(dāng)中散發(fā)了一份對紅軍前途究竟如何估計的征求意見信。1930年1月5日懊烤，毛澤東寫信給予了答復(fù)梯醒，批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中腌紧，毛澤東指出：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火茸习，可以燎原。’這就是說壁肋，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量号胚，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性浸遗，簡直是具備了發(fā)展的必然性”猫胁。由此，“星星之火跛锌，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大弃秆，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述。
讓每個不識字的農(nóng)民都成為軍事運用家菠赚。秋收起義脑豹，毛澤東率領(lǐng)一群農(nóng)民上了井岡山，當(dāng)時的中國農(nóng)民連字都寫不了幾個衡查，更不要說熟讀兵法了瘩欺。要領(lǐng)導(dǎo)這樣一支手拿鐮刀、鋤頭的農(nóng)民隊伍百戰(zhàn)百勝峡捡，沒有超凡的大智慧是斷然做不到的击碗。電影“地道戰(zhàn)”中：“你們各自為戰(zhàn)，打一槍们拙，換一個地方”稍途。年齡稍大一點的人恐怕都記憶猶新。這就是毛澤東的大智慧之所在砚婆。要做到家喻戶曉械拍、婦孺皆知，就要把中華民族流傳給我們的四千多部軍事著作装盯，用最言簡意賅的“順口溜”把它總結(jié)出來坷虑，于是“敵進(jìn)我退、敵退我進(jìn)埂奈、敵駐我擾迄损、敵疲我打。”的游擊戰(zhàn)16字方針應(yīng)運而生了账磺。這短短的16個字芹敌，指導(dǎo)中國人民的解放事業(yè)完成了“五次反圍剿”“二萬五千里長征”“抗日戰(zhàn)爭”“解放戰(zhàn)爭初期”的一個個載入史冊、名垂青史的著名戰(zhàn)例垮抗。毛澤東是世界軍事史上氏捞，建立“全民皆兵以弱勝強軍事體系”的第一人。
他善于用平凡的人冒版、平凡的事來做大文章液茎，從而掀起波瀾壯闊的大局面。戰(zhàn)爭年代掀起了學(xué)習(xí)劉胡蘭辞嗡、董存瑞捆等、歐陽海、丘少云续室、黃繼光等英雄事跡的熱潮栋烤，從而帶動億萬人民為中國人民的解放事業(yè)浴血奮戰(zhàn);
說到雷鋒，全國人民都知道猎贴，他的精神整整感召了一代人，分析一下雷鋒所做的事：一顆螺絲釘、一分錢她渴、幫助一個老人达址、不知疲倦的工作、……等等趁耗，沒有哪一件事是轟轟烈烈的大事沉唠，“一個人做一件好事并不難，難就難在幾十年如一日的做好事”苛败，這就是毛澤東對雷鋒的評價;鐵人王進(jìn)喜满葛，咱們的好縣長焦裕祿，掏糞模范石傳祥等等罢屈，簡直不勝枚舉嘀韧。他們都是平凡的人，工作在平凡的工作崗位上缠捌，做著平凡的事锄贷。
毛主席是把平凡人做的平凡事，塑造成英雄事跡曼月，從而帶動全社會轟轟烈烈谊却、干勁沖天大局面的第一人。
①善為道者：指得"道"之人哑芹。
②容：形容炎辨、描述。
③豫：原是野獸的名稱聪姿，性好疑慮碴萧。豫兮，引申為遲疑慎重的意思咳燕。
④涉川：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢勿决、如臨深淵。
⑤猶：原是野獸的名稱招盲，性警覺低缩，此處用來形容警覺、戒備的樣子曹货。
⑥若畏四鄰：形容不敢妄動咆繁。
⑦儼兮：形容端謹(jǐn)、莊嚴(yán)顶籽、恭敬的樣子玩般。
⑧客：一本作"容"，當(dāng)為客之誤礼饱。
⑨渙兮其若凌釋：形容流動的樣子坏为。
⑩敦兮其若樸：形容敦厚老實的樣子究驴。
⑾曠兮其若谷：形容心胸開闊、曠達(dá)匀伏。
⑿混兮其若濁：形容渾厚純樸的樣子洒忧。混够颠，與渾通用熙侍。
⒀濁：動態(tài)。
⒁安：靜態(tài)履磨。
⒂不欲盈：不求自滿蛉抓。盈，滿剃诅。
⒃蔽而新成：去故更新的意思巷送。一本作蔽不新成。
