黃帝問曰：診法何如股囊？
岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動床玻，陽氣未散毁涉，飲食未進，經(jīng)脈未盛锈死，絡(luò)脈調(diào)勻贫堰，氣血未亂，故乃可診有過之脈待牵。
切脈動靜其屏，而視精明，察五色缨该，觀五藏有余不足偎行，六腑強弱，形之盛衰贰拿。以此參伍蛤袒，決死生之分。
夫脈者膨更，血之府也妙真。長則氣治，短則氣病荚守，數(shù)則煩心珍德，大則病進，上盛則氣高矗漾，下盛則氣脹锈候，代則氣衰，細則氣少敞贡，澀則心痛泵琳，渾渾革至如涌泉。病進而色弊，綿綿其去如弦絕虑稼，死琳钉。
夫精明五色者，氣之華也蛛倦。赤欲如白裹朱，不欲如赭啦桌；白欲如鵝羽溯壶，不欲如鹽；青欲如蒼壁之澤甫男，不欲如藍且改；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土板驳；黑欲如漆色又跛，不欲如地蒼。五色精微象見矣若治，其壽不久也慨蓝。夫精明者，所以視萬物端幼、別白黑礼烈，審短長。以長為短婆跑，以白為黑此熬，如是則精衰矣。
五藏者滑进，中之守也犀忱。中盛臟滿，氣勝傷恐者扶关，聲如從室中言阴汇，是中氣之濕也；言而微驮审，終日乃復(fù)言者鲫寄，此奪氣也；衣被不斂疯淫，言語善惡地来，不避親疏者，此神明之亂也熙掺；倉廩不藏者未斑，是門戶不要也；水泉不止者币绩，是膀胱不藏也蜡秽。得守者生府阀，失守者死。 夫五臟者芽突，身之強也试浙。頭者，精明之府寞蚌，頭傾視深田巴，精神將奪矣；背者挟秤，胸中之府壹哺，背曲肩隨，府將壞矣艘刚；腰者管宵，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能攀甚，腎將憊矣箩朴；膝者，筋之府云稚，屈伸不能隧饼，行則僂附，筋將憊矣静陈；骨者燕雁，髓之府，不能久立鲸拥，行則振掉拐格，骨將憊矣。得強則生刑赶，失強則死捏浊。
岐伯曰：反四時者，有余為精撞叨，不足為消金踪。應(yīng)太過，不足為精牵敷；應(yīng)不足胡岔，有余為消。陰陽不相應(yīng)枷餐，病名曰關(guān)格靶瘸。
帝曰：脈其四時動奈何？知病之所在奈何？知病之所變奈何怨咪？知病乍在內(nèi)奈何屋剑？知病乍在外奈何？請問此五者诗眨，可得聞乎唉匾？
岐伯曰：請言其與天運轉(zhuǎn)大也。萬物之外匠楚，六合之內(nèi)肄鸽，天地之變，陰陽之應(yīng)油啤，彼春之暖，為夏之暑蟀苛，彼秋之忿益咬，為冬之怒。四變之動帜平，脈與之上下幽告，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩裆甩，秋應(yīng)中衡冗锁，冬應(yīng)中權(quán)。是故冬至四十五日嗤栓，陽氣微上冻河，陰氣微下；夏至四十五日茉帅，陰氣微上叨叙，陽氣微下。陰陽有時堪澎，與脈為期擂错，期而相失，知脈所分樱蛤，分之有期钮呀，故知死時。微妙在脈昨凡，不可不察爽醋，察之有紀(jì)，從陰陽始土匀，始之有經(jīng)子房，從五行生，生之有度，四時為宜证杭，補瀉勿失田度，與天地如一，得一之情解愤，以知死生镇饺。是故聲合五音，色合五行送讲，脈合陰陽奸笤。
是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼哼鬓，陰陽俱盛則夢相殺毀傷监右；上盛則夢飛，下盛則夢墮异希；甚飽則夢予健盒，甚饑則夢取称簿；肝氣盛則夢怒扣癣，肺氣盛則夢哭；短蟲多則夢聚眾憨降，長蟲多則相擊毀傷父虑。
是故持脈有道，虛靜為保授药。春日浮士嚎，如魚之游在波；夏日在膚烁焙，泛泛乎萬物有余航邢；秋日下膚，蟄蟲將去骄蝇；冬日在骨膳殷，蟄蟲周密，君子居室九火。故曰：知內(nèi)者按而紀(jì)之赚窃，知外者終而始之。此六者岔激，持脈之大法勒极。
心脈搏堅而長，當(dāng)病舌卷不能言虑鼎；其軟而散者辱匿，當(dāng)消環(huán)自己键痛。肺脈搏堅而長，當(dāng)病唾血匾七；其軟而散者絮短，當(dāng)病灌汗，至今不復(fù)散發(fā)也昨忆。肝脈搏堅而長丁频，色不青，當(dāng)病墜若搏邑贴，因血在脅下席里，令人喘逆；其軟而散拢驾，色澤者奖磁，當(dāng)病溢飲。溢飲者繁疤，渴暴多飲署穗，而易入肌皮腸胃之外也。胃脈搏堅而長嵌洼，其色赤，當(dāng)病折髀封恰；其軟而散者麻养，當(dāng)病食痹。脾脈搏堅而長诺舔，其色黃鳖昌，當(dāng)病少氣；其軟而散低飒，色不澤者许昨，當(dāng)病足脛腫，若水狀也褥赊。腎脈搏堅而長糕档，其色黃而赤者，當(dāng)病折腰拌喉；其軟而散者速那，當(dāng)病少血，至今不復(fù)也尿背。
帝曰：診得心脈而急端仰，此為何病田藐？病形何如荔烧？
岐伯曰：病名心疝吱七，少腹當(dāng)有形也。
帝曰：何以言之鹤竭？
岐伯曰：心為牡藏踊餐，小腸為之使，故曰少腹當(dāng)有形也诺擅。
帝曰：診得胃脈市袖，病形何如？
岐伯曰：胃脈實則脹烁涌，虛則泄苍碟。
帝曰：病成而變何謂？
岐伯曰：風(fēng)成為寒熱撮执；癉成為消中微峰；厥成為巔疾；久風(fēng)為飧泄抒钱；脈風(fēng)成為癘蜓肆。病之變化，不可勝數(shù)谋币。
帝曰：諸癰腫筋攣骨痛仗扬，此皆安生？
岐伯曰：此寒氣之腫蕾额，八風(fēng)之變也早芭。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：此四時之病诅蝶，以其勝治之愈也退个。
帝曰：有故病五藏發(fā)動，因傷脈色调炬，各何以知其久暴至之病乎语盈？
岐伯曰：悉乎哉問也！徵其脈小色不奪者缰泡，新病也刀荒；徵其脈不奪，其色奪者棘钞，此久病也照棋；徵其脈與五色俱奪者，此久病也武翎；徵其脈與五色俱不奪者烈炭，新病也。肝與腎脈并至宝恶，其色蒼赤符隙，當(dāng)病毀傷趴捅，不見血，已見血霹疫，濕若中水也拱绑。
尺內(nèi)兩傍，則季脅也丽蝎，尺外以候腎猎拨，尺里以候腹。中附上屠阻，左外以候肝红省，內(nèi)以候鬲；右外以候胃国觉，內(nèi)以候脾吧恃。上附上，右外以候肺麻诀，內(nèi)以候胸中痕寓；左外以候心，內(nèi)以候膻中蝇闭。前以候前呻率，后以候后。上竟上者呻引，胸喉中事也筷凤；下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也苞七。
粗大者，陰不足挪丢，陽有余蹂风，為熱中也。來疾去徐乾蓬，上實下虛惠啄，為厥巔疾；來徐去疾任内，上虛下實撵渡，為惡風(fēng)也，故中惡風(fēng)者死嗦，陽氣受也趋距。有脈俱沉細數(shù)者，少陰厥也越除。沉細數(shù)散者节腐，寒熱也外盯。浮而散者，為眩仆翼雀。諸浮不躁者饱苟，皆在陽，則為熱狼渊；其有躁者在手箱熬。諸細而沉者，皆在陰狈邑，則為骨痛城须；其有靜者在足。數(shù)動一代者官地，病在陽之脈也酿傍，泄及便膿血。諸過者驱入，切之澀者赤炒，陽氣有余也；滑者亏较，陰氣有余也莺褒。陽氣有余為身熱無汗；陰氣有余為多汗身寒雪情；陰陽有余則無汗而寒遵岩。推而外之，內(nèi)而不外巡通，有心腹積也尘执；推而內(nèi)之，外而不內(nèi)宴凉，身有熱也誊锭；推而上之，上而不下弥锄，腰足清也丧靡；推而下之，下而不上籽暇，頭項痛也温治。按之至骨，脈氣少者戒悠，腰脊痛而身有痹也熬荆。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),素問,脈要精微論
黃帝問道：診脈的方法是怎樣的呢？
岐伯回答說：診脈通常是以清晨的時間為最好绸狐，此時人還沒有勞于事惶看，陰氣未被擾動捏顺，陽氣尚未耗散，飲食也未曾進過纬黎，經(jīng)脈之氣尚未充盛幅骄，絡(luò)脈之氣也很勻靜，氣血未受到擾亂本今，因而可以診察出有病的脈象拆座。在診察脈搏動靜變化的同時，還應(yīng)觀察目之精明冠息，以候神氣挪凑，診察五色的變化，以審臟腑之強弱虛實及形體的盛衰逛艰，相互參合比較躏碳，以判斷疾病的吉兇轉(zhuǎn)歸。
脈是血液匯聚的所在散怖。長脈為氣血流暢和平菇绵，故為氣治；短脈為氣不足镇眷，故為氣惨ё睢；數(shù)脈為熱欠动，熱則心煩永乌；大脈為邪氣方張，病勢正在向前發(fā)展具伍；上部脈盛翅雏，為邪壅于上，可見呼吸急促人芽，喘滿之癥望几；下部脈盛，是邪滯于下啼肩，可見脹滿之病衙伶；代脈為元氣衰弱祈坠；細脈，為正氣衰少矢劲；澀脈為血少氣滯赦拘，主心痛之癥。脈來大而急速如泉水上涌者芬沉，為病勢正在進展躺同，且有危險阁猜；脈來隱約不現(xiàn)，微細無力蹋艺，或如弓弦猝然斷絕而去剃袍，為氣血已絕，生機已斷捎谨，故主死民效。
精明見于目，五色現(xiàn)于面涛救，這都是內(nèi)臟的精氣所表現(xiàn)出來的光華畏邢。赤色應(yīng)該象帛裹朱砂一樣，紅潤而不顯露检吆，不應(yīng)該象砂石那樣舒萎，色赤帶紫，沒有光澤蹭沛；白色應(yīng)該象鵝的羽毛臂寝，白而光澤，不應(yīng)該象鹽那樣白而帶灰暗色致板；青色應(yīng)該青而明潤如璧玉交煞，不應(yīng)該象藍色那樣青而帶沉暗色；黃色應(yīng)該象絲包著雄黃一樣斟或，黃而明潤素征，不應(yīng)該象黃土那樣，枯暗無華萝挤；黑色應(yīng)該象重漆之色御毅，光彩而潤，不應(yīng)該象地蒼那樣怜珍，枯暗如塵端蛆。假如五臟真色暴露于外，這是真氣外脫的現(xiàn)象酥泛，人的壽命也就不長了今豆。目之精明是觀察萬物，分別黑白柔袁，審察長短的呆躲，若長短不明，黑白不清捶索，這是精氣衰竭的現(xiàn)象插掂。
五臟主藏精神在內(nèi)，在體內(nèi)各有其職守。如果邪盛于腹中辅甥，臟氣壅滿酝润，氣盛而喘，善傷于恐璃弄，講話聲音重濁不清要销，如在室中說話一樣，這是中氣失權(quán)而有濕邪所致谢揪。語音低微而氣不接續(xù)蕉陋，語言不能相繼者，這是正氣被劫奪所致拨扶。衣服不知斂蓋凳鬓，言語不知善惡，不辯親疏遠近的患民，這是神明錯亂的現(xiàn)象缩举。脾胃不能藏納水谷精氣而泄利不禁的，是中氣失守匹颤，肛門不能約束的緣故仅孩。小便不禁的，是膀胱不能閉藏的緣故印蓖。若五臟功能正常辽慕，得其職守者則生；若五臟精氣不能固藏赦肃，失其職守則死溅蛉。五臟精氣充足，為身體強健之本他宛。頭為精明之府船侧，若見到頭部低垂，目陷無光的厅各，是精神將要衰敗镜撩。背懸五臟，為胸中之府队塘，若見到背彎曲而肩下垂的袁梗，是胸中臟氣將要敗壞。腎位居于腰憔古，故腰為腎之府遮怜，若見到不能轉(zhuǎn)側(cè)搖動，是腎氣將要衰憊投放。骨為髓之府奈泪，不能久立适贸，行則震顫搖擺灸芳，這是髓虛涝桅，骨的功能將要衰憊。若臟氣能夠恢復(fù)強健烙样，則雖病可以復(fù)生冯遂；若臟氣不能復(fù)強，則病情不能挽回谒获，人也就死了蛤肌。
岐伯說：脈氣與四時陰陽之氣相反的，如相反的形象為有余批狱，皆為邪氣盛于正氣裸准，相反的形象為不足，為血氣先己消損赔硫。根據(jù)時令變化炒俱，臟氣當(dāng)旺，脈氣應(yīng)有余爪膊，卻反見不足的权悟，這是邪氣盛于正氣；脈氣應(yīng)不足推盛，卻反見有余的峦阁，這是正不勝邪，邪氣盛耘成，而血氣消損榔昔。這種陰陽不相順從，氣血不相營運凿跳，邪正不相適應(yīng)而發(fā)生的疾病名叫關(guān)格件豌。
黃帝問道：脈象是怎樣應(yīng)四時的變化而變動的呢？怎樣從脈診上知道病變的所在呢控嗜？怎樣從脈診上知道疾病的變化呢茧彤？怎樣從脈診上知道病忽然發(fā)生在內(nèi)部呢？怎樣從脈診上知道病忽然發(fā)生在外部呢疆栏？請問這五個問題曾掂，可以講給我聽嗎？
岐伯說：讓我講一講人體的陰陽升降與天運之環(huán)轉(zhuǎn)相適應(yīng)的情況壁顶。萬物之外珠洗，六合之內(nèi)，天地間的變化若专，陰陽四時與之相應(yīng)许蓖。如春天的氣候溫暖，發(fā)展為夏天的氣候暑熱，秋天得勁急之氣膊爪，發(fā)展為冬天的寒殺之氣自阱，這種四時氣候的變化，人體的脈象也隨著變化而升降浮沉米酬。春脈如規(guī)之象沛豌；夏脈如矩之象；秋脈如稱衡之象赃额，冬脈如稱權(quán)之象加派。四時陰陽的情況也是這樣，冬至到立春的四十五天跳芳，陽氣微升芍锦，陰氣微降；夏至到立秋的四十五天飞盆，陰氣微升醉旦，陽氣微降。四時陰陽的升降是有一定的時間和規(guī)律的桨啃，人體脈象的變化车胡，亦與之相應(yīng)，脈象變化與四時陰陽不相適應(yīng)照瘾，即使病態(tài)匈棘，根據(jù)脈象的異常變化就可以知道病屬何臟，再根據(jù)臟氣的盛衰和四時衰旺的時期析命，就可以判斷出疾病和死亡的時間主卫。四時陰陽變化之微妙，都是從辨別陰陽開始鹃愤，結(jié)合人體十二經(jīng)脈進行分析研究簇搅，而十二經(jīng)脈應(yīng)五行而有生生之機；觀測生生之機的尺度软吐，則是以四時陰陽為準(zhǔn)則瘩将；遵循四時陰陽的變化規(guī)律，不使有失凹耙，則人體就能保持相對平衡姿现，并與天地之陰陽相互統(tǒng)一；知道了天人統(tǒng)一的道理肖抱，就可以預(yù)決死生备典。所以五聲是和五音相應(yīng)合的；五色是和五行相應(yīng)合的意述；脈象是和陰陽相應(yīng)合的提佣。
陰氣盛則夢見渡大水而恐懼吮蛹；陽氣盛則夢見打火燒灼；陰陽俱盛則夢見相互殘殺毀傷拌屏；上部盛則夢飛騰匹涮；下部盛則夢下墮；吃的過飽的時候槐壳，就會夢見送食物給人；饑餓時就會夢見去取食物喜每；肝氣盛务唐，則做夢好發(fā)怒氣，肺氣盛則做夢悲哀啼哭带兜；腹內(nèi)短蟲多枫笛，則夢眾人集聚；腹內(nèi)長蟲多則夢打架損傷刚照。
所以診脈是有一定方法和要求的刑巧，必須虛心靜氣，才能保證診斷的正確无畔。春天的脈應(yīng)該浮而在外啊楚，好象魚浮游于水波之中；夏天的脈在膚浑彰，洪大而浮恭理，泛泛然充滿于指下，就象夏天萬物生長的茂盛狀態(tài)郭变；秋天的勱處于皮膚之下颜价，就象蟄蟲將要伏藏；冬天的脈沉在骨诉濒，就象冬眠之蟲閉藏不出周伦，人們也都深居簡出一樣。因此說：要知道內(nèi)臟的情況未荒，可以從脈象上區(qū)別出來专挪；要知道外部經(jīng)氣的情況，可以經(jīng)脈循行的經(jīng)絡(luò)上診察而知其終始片排。春狈蚤、夏、秋划纽、冬脆侮、內(nèi)、外這六個方面勇劣，乃是診脈的大法靖避。
心脈堅而長潭枣，搏擊指下，為心經(jīng)邪盛幻捏，火盛氣浮盆犁，當(dāng)病舌卷而不能言語；其脈軟而散的篡九，當(dāng)病消渴谐岁，待其胃氣來復(fù)，病自痊愈榛臼。肺脈堅而長伊佃，搏擊指下，為火邪犯肺沛善，當(dāng)病痰中帶血航揉；其脈軟而散的，為肺脈不足金刁，當(dāng)病汗出不止帅涂，在這種情況下，不可在用發(fā)散的方法治療尤蛮。肝脈堅而長媳友，搏擊指下，其面色當(dāng)青产捞，今反不青庆锦，知其病非由內(nèi)生，當(dāng)為跌墜或搏擊所傷轧葛，因淤血積于脅下搂抒，阻礙肺氣升降，所以使人喘逆尿扯；如其脈軟而散求晶，加之面目顏色鮮澤的，當(dāng)發(fā)溢飲病衷笋，溢飲病口渴暴飲芳杏，因水不化氣，而水氣容易流入肌肉皮膚之間辟宗、腸胃之外所引起爵赵。胃脈堅而長，搏擊指下泊脐，面色赤空幻，當(dāng)病髀痛如折；如其脈軟而散的容客，則胃氣不足秕铛，當(dāng)病食痹约郁。脾脈堅而長，搏擊指下但两，面部色黃鬓梅，乃脾氣不運，當(dāng)病少氣谨湘；如其脈軟而散绽快，面色不澤，為脾虛紧阔，不能運化水濕坊罢，當(dāng)病足脛浮腫如水狀。腎脈堅長寓辱，搏擊指下，面部黃而帶赤赤拒，是心脾之邪盛侵犯于腎秫筏，腎受邪傷，當(dāng)病腰痛如折挎挖；如其脈軟而散者这敬，當(dāng)病精血虛少，使身體不能恢復(fù)健康蕉朵。
黃帝說：診脈時崔涂，其心脈勁急，這是什麼彩夹啤冷蚂？病的癥狀是怎樣的呢？
岐伯說：這種病名叫心疝汛闸，少腹部位一定有形征出現(xiàn)蝙茶。
黃帝說：診察到胃脈有病，會出現(xiàn)什麼病變呢诸老？
岐伯說：胃脈實則邪氣有余隆夯，將出現(xiàn)腹脹滿病别伏；胃脈虛則胃氣不足蹄衷，將出現(xiàn)泄瀉病。
黃帝說：疾病的形成及其發(fā)展變化又是怎樣的呢厘肮？
岐伯說：因于風(fēng)邪愧口，可變?yōu)楹疅岵±嗝话D熱既久调卑，可成為消中猜丈啊；氣逆上而不己恬涧，可成為癲蕳沧⒁妗；風(fēng)氣通于肝溯捆，風(fēng)邪經(jīng)久不愈丑搔，木邪侮土，可成為飧瀉蔡嶙帷啤月；風(fēng)邪客于脈，留而不去則成為癘風(fēng)怖驮尽谎仲；疾病的發(fā)展變化是不能夠數(shù)清的。
黃帝說：各種癰腫刨仑、筋攣郑诺、骨痛的病變，是怎樣產(chǎn)生的呢杉武？
岐伯說：這都是因為寒氣聚集和八風(fēng)邪氣侵犯人體后而發(fā)生的變化辙诞。
黃帝說：怎樣進行治療呢？
岐伯說：由于四時偏勝之邪氣所引起的病變轻抱，根據(jù)五行相勝的規(guī)律確定治則去治療就會痊愈飞涂。
黃帝說：有舊病從五臟發(fā)動，都會影響到脈色而發(fā)生變化祈搜，怎樣區(qū)別它是久病還是新病呢较店？
岐伯說：你問的很詳細啊容燕！只要驗看它脈色就可以區(qū)別開來：如脈雖小而氣色不失于正常的泽西，乃是久病缰趋；如脈象與氣色均失于正常狀態(tài)的捧杉，也是久病秘血；如脈象與面色都不失于正常的味抖，乃是新病。脈見沉弦灰粮，是肝脈與腎脈并致仔涩，而外部沒有血，或外部已見血粘舟，其經(jīng)脈必滯熔脂，血氣必凝佩研，血凝經(jīng)滯，形體必腫霞揉，有似乎因濕邪或水氣中傷的現(xiàn)象旬薯，成為一種淤血腫脹。
遲脈兩旁的內(nèi)側(cè)侯于季脅部适秩，外側(cè)侯于腎臟绊序，中間候于腹部。尺膚部的中段秽荞、左臂的外側(cè)侯于肝臟骤公，內(nèi)側(cè)侯于膈部；右臂的外側(cè)后于胃腑扬跋，內(nèi)側(cè)侯于脾臟阶捆。尺膚部的上段，右臂外側(cè)侯于肺臟钦听，內(nèi)側(cè)侯于胸中洒试；左臂外側(cè)侯于心臟，內(nèi)側(cè)侯于膻中彪见。尺膚部的前面儡司，侯身前即胸腹部娱挨；后面余指，后身侯即背部。從尺膚上段直達魚際處跷坝，主胸部與侯中的疾步途怠；從尺膚上段處柴钻，主少腹淮韭、腰、股贴届、膝靠粪、脛、足等處的疾病毫蚓。
脈象洪大的占键，是由于陰精不足而陽有余，故發(fā)為熱中之病元潘。脈象來時急疾而去時徐緩畔乙，這是由于上部實而下部虛，氣逆于上翩概，多好發(fā)為癲仆一類的疾病牲距。脈象來時徐緩而去時急疾返咱，這是由于上部虛而下部實，多好發(fā)為癘風(fēng)之病牍鞠】。患這種病的原因，是因為陽氣虛而失去捍衛(wèi)的功能皮服，所以才感受邪氣而發(fā)病楞艾。有兩手脈均見沉細數(shù)的，沉細為腎之脈體龄广，數(shù)為熱硫眯，故發(fā)為少陰之陽厥；如見脈沉細數(shù)散择同，為陰血虧損两入，多發(fā)為陰虛陽亢之虛勞寒熱病。脈浮而散敲才，好發(fā)為眩暈仆倒之病裹纳。凡見浮脈而不躁急，其病在陽分紧武，則出現(xiàn)發(fā)熱的癥狀剃氧，病在足三陰經(jīng)；如浮而躁急的阻星，則病在手三陽經(jīng)朋鞍。凡見細脈而沉，其病在陰分妥箕，發(fā)為骨節(jié)疼痛滥酥，病在手三陰經(jīng)；如果脈細沉而靜畦幢，其病在足三陰經(jīng)坎吻。發(fā)現(xiàn)數(shù)動，而見一次歇止的脈象宇葱，是病在陽分瘦真，為陽熱郁滯的脈象，可出現(xiàn)泄利或大便帶膿血的疾病黍瞧。診察到各種有病的脈象而切按時诸尽，如見澀脈是陽氣有余則多汗而身寒，陰氣陽氣均有余雷逆，則無汗而身寒弦讽。按脈浮取不見，沉取則脈沉遲不浮，是病在內(nèi)而非在外往产，故知其心腹有積聚病被碗。按脈沉取不顯，浮取則脈浮數(shù)不沉仿村，是病在外而不在內(nèi)锐朴，當(dāng)有深發(fā)熱之癥。凡診脈推求于上部蔼囊，只見于上部焚志，下部脈弱的，這是上實下虛畏鼓，故出現(xiàn)腰足清冷之癥酱酬。凡診脈推求于下部，只見于下部云矫，而上部脈弱的膳沽，這是上虛下實，故出現(xiàn)頭項疼痛之癥让禀。若重按至骨挑社，而脈氣少的，是生陽之氣不足巡揍，故可以出現(xiàn)腰脊疼痛及身體痹證痛阻。
