達(dá)生之情者戒职，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)知之所無奈何 透乾。養(yǎng)形必先之以物洪燥，物有余而形不養(yǎng)者有之矣。有生必先無離形乳乌，形 不離而生亡者有之矣捧韵。生之來不能卻，其去不能止汉操。悲夫!世之人以 為養(yǎng)形足以存生再来，而養(yǎng)形果不足以存生，則世奚足為哉!雖不足為而 不可不為者磷瘤，其為不免矣!夫欲免為形者芒篷，莫如棄世。棄世則無累采缚， 無累則正平针炉，正平則與彼更生，更生則幾矣!事奚足遺棄而生奚足遺 ?棄事則形不勞扳抽，遺生則精不虧篡帕。夫形全精復(fù)，與天為一贸呢。天地者赂苗， 萬物之父母也。合則成體贮尉，散則成始。形精不虧朴沿，是謂能移猜谚。精而又 精败砂，反以相天。
子列子問關(guān)尹曰：“至人潛行不窒魏铅，蹈火不熱昌犹，行乎萬物之上而不 栗。請(qǐng)問何以至于此?”關(guān)尹曰：“是純氣之守也览芳，非知巧果敢之列 斜姥。居，予語女沧竟。凡有貌象聲色者铸敏，皆物也，物與物何以相遠(yuǎn)!夫奚足 以至乎先!是色而已悟泵。則物之造乎不形杈笔，而止乎無所化。夫得是而窮 之者糕非，物焉得而止焉!彼將處乎不淫之度蒙具，而藏乎無端之紀(jì)，游乎萬 物之所終始朽肥。壹其性禁筏，養(yǎng)其氣，合其德衡招，以通乎物之所造篱昔。夫若是者 ，其天守全蚁吝，其神無隙旱爆，物奚自入焉!夫醉者之墜車，雖疾不死窘茁。骨 節(jié)與人同而犯害與人異怀伦，其神全也。乘亦不知也山林，墜亦不知也房待，死生 驚懼不入乎其胸中，是故囗(“逆”字的右上加“口口”音e4)物 而不慴驼抹。彼得全于酒而猶若是桑孩，而況得全于天乎?圣人藏于天，故莫 之能傷也框冀。復(fù)仇者流椒，不折鏌干;雖有忮心者，不怨飄瓦明也，是以天下平 均宣虾。故無攻戰(zhàn)之亂惯裕，無殺戮之刑者，由此道也绣硝。不開人之天蜻势，而開天 之天。開天者德生鹉胖，開人者賊生握玛。不厭其天，不忽于人甫菠，民幾乎以其 真挠铲。”
仲尼適楚，出于林中淑蔚，見佝僂者承蜩市殷，猶掇之也。仲尼曰：“子巧 乎刹衫，有道邪?”曰：“我有道也醋寝。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖 ;累三而不墜带迟，則失者十一;累五而不墜音羞，猶掇之也。吾處身也仓犬，若 蹶株拘;吾執(zhí)臂也嗅绰，若槁木之枝。雖天地之大搀继，萬物之多窘面，而唯蜩翼 之知。吾不反不側(cè)叽躯，不以萬物易蜩之翼财边，何為而不得!”孔子顧謂弟 子曰：“用志不分，乃凝于神点骑。其佝僂丈人之謂乎!”
顏淵問仲尼曰：“吾嘗濟(jì)乎觴深之淵酣难，津人操舟若神。吾問焉曰： ‘操舟可學(xué)邪?’曰：‘可黑滴。善游者數(shù)能憨募。若乃夫沒人，則未嘗見舟 而便操之也袁辈。’吾問焉而不吾告菜谣，敢問何謂也?”仲尼曰：“善游者 數(shù)能，忘水也;若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵葛菇，視 舟若履甘磨，猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍眯停，惡往而不暇! 以瓦注者巧，以鉤注者憚卿泽，以黃金注者殙莺债。其巧一也，而有所矜签夭，則 重外也齐邦。凡外重者內(nèi)拙。”
田開之見周威公第租，威公曰：“吾聞祝腎學(xué)生措拇，吾子與祝腎游，亦何 聞焉?”田開之曰：“開之操拔篲以侍門庭慎宾，亦何聞?dòng)诜蜃?”威公 曰：“田子無讓丐吓，寡人愿聞之。”開之曰：“聞之夫子曰：‘善養(yǎng)生 者趟据，若牧羊然券犁，視其后者而鞭之。’”威公曰：“何謂也?”田開之 曰：“魯有單豹者汹碱，巖居而水飲粘衬，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒 之色咳促，不幸遇餓虎稚新，餓虎殺而食之。有張毅者跪腹，高門縣薄褂删，無不走也， 行年四十而有內(nèi)熱之病以死尺迂。豹養(yǎng)其內(nèi)而虎食其外笤妙，毅養(yǎng)其外而病攻 其內(nèi)。此二子者噪裕，皆不鞭其后者也蹲盘。”仲尼曰：“無入而藏，無出而 陽膳音，柴立其中央召衔。三者若得，其名必極祭陷。夫畏涂者苍凛，十殺一人趣席，則父 子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉醇蝴，不亦知乎!人之所取畏者宣肚，衽 席之上，飲食之間悠栓，而不知為之戒者霉涨，過也!”
祝宗人玄端以臨牢柙說彘，曰：“汝奚惡死!吾將三月囗(“物” 字以“豢”代“勿”音huan4)汝惭适，十日戒笙瑟，三日齊，藉白茅癞志， 加汝肩尻乎雕俎之上往枷，則汝為之乎?”為彘謀曰：“不如食以糠糟而 錯(cuò)之牢柙之中。”自為謀凄杯，則茍生有軒冕之尊错洁，死得于腞楯之上、聚 僂之中則為之盾舌。為彘謀則去之墓臭，自為謀則取之，所異彘者何也!
桓公田于澤妖谴，管仲御窿锉，見鬼焉。公撫管仲之手曰：“仲父何見?” 對(duì)曰：“臣無所見膝舅。”公反嗡载，誒詒為病，數(shù)日不出仍稀。齊士有皇子告敖 者洼滚，曰：“公則自傷，鬼惡能傷公!夫忿滀之氣技潘，散而不反遥巴，則為不 足;上而不下，則使人善怒;下而不上享幽，則使人善忘;不上不下铲掐，中 身當(dāng)心，則為病值桩。”桓公曰：“然則有鬼乎? ”曰：“有摆霉。沈有履。灶有髻。戶內(nèi)之煩壤携栋，雷霆處之;東北方之下 者倍阿搭盾，鮭囗(上“龍”下“蟲”音long2)躍之;西北方之下 者，則泆陽處之婉支。水有罔象鸯隅，丘有峷，山有夔向挖，野有彷徨滋迈，澤有委蛇 。”公曰：“請(qǐng)問委蛇之伏狀何如?”皇子曰：“委蛇户誓，其大如轂， 其長(zhǎng)如轅幕侠，紫衣而朱冠帝美。其為物也惡，聞雷車之聲則捧其首而立晤硕。見 之者殆乎霸悼潭。”桓公囗(左“單”右“辰”音zhen3)然而笑曰 ：“此寡人之所見者也。”于是正衣冠與之坐舞箍，不終日而不知病之去 也舰褪。
紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎?”曰：“未也疏橄，方虛驕 而恃氣占拍。”十日又問，曰：“未也捎迫，猶應(yīng)向景晃酒。”十日又問，曰： “未也窄绒，猶疾視而盛氣贝次。”十日又問，曰：“幾矣彰导，雞雖有鳴者蛔翅，已 無變矣，望之似木雞矣位谋，其德全矣山析。異雞無敢應(yīng)者，反走矣倔幼。”
孔子觀于呂梁盖腿，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也 翩腐。見一丈夫游之鸟款，以為有苦而欲死也。使弟子并流而拯之茂卦。數(shù)百步而 出何什，被發(fā)行歌而游于塘下〉攘孔子從而問焉处渣，曰：“吾以子為鬼，察子 則人也蛛砰。請(qǐng)問：蹈水有道乎?”曰：“亡罐栈，吾無道。吾始乎故泥畅，長(zhǎng)乎 性荠诬，成乎命。與齊俱入位仁，與汩偕出柑贞，從水之道而不為私焉。此吾所以 蹈之也聂抢。”孔子曰：“何謂始乎故钧嘶，長(zhǎng)乎性，成乎命?”曰：“吾生 于陵而安于陵琳疏，故也;長(zhǎng)于水而安于水有决，性也;不知吾所以然而然， 命也轿亮。”
梓慶削木為鐻疮薇，日成，見者驚猶鬼神我注。魯侯見而問焉按咒，曰：“子何 術(shù)以為焉?”對(duì)曰：“臣，工人但骨，何術(shù)之有!雖然励七，有一焉：臣將為 鐻，未嘗敢以耗氣也奔缠，必齊以靜心掠抬。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿;齊 五日校哎，不敢懷非譽(yù)巧拙;齊七日两波，輒然忘吾有四枝形體也瞳步。當(dāng)是時(shí)也， 無公朝腰奋。其巧專而外骨消单起，然后入山林，觀天性形軀劣坊，至矣嘀倒，然后成鐻， 然后加手焉局冰，不然則已测蘑。則以天合天，器之所以疑神者康二，其是與!”
東野稷以御見莊公碳胳，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)沫勿。莊公以為文弗過也固逗。 使之鉤百而反。顏闔遇之藕帜，入見曰：“稷之馬將敗。”公密而不應(yīng)惜傲。 少焉洽故，果敗而反。公曰：“子何以知之?”曰：“其馬力竭矣而猶求 焉盗誊，故曰敗时甚。”
工倕旋而蓋規(guī)矩，指與物化而不以心稽哈踱，故其靈臺(tái)一而不桎荒适。忘足， 履之適也;忘要开镣，帶之適也;知忘是非刀诬，心之適也;不內(nèi)變，不外從邪财， 事會(huì)之適也;始乎適而未嘗不適者陕壹，忘適之適也。
有孫休者树埠，踵門而詫子扁慶子曰：“休居鄉(xiāng)不見謂不修糠馆，臨難不見 謂不勇。然而田原不遇歲怎憋，事君不遇世又碌，賓于鄉(xiāng)里九昧，逐于州部，則胡 罪乎天哉?休惡遇此命也?”扁子曰：“子獨(dú)不聞夫至人之自行邪? 忘其肝膽毕匀，遺其耳目铸鹰，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)期揪，是謂 為而不恃掉奄，長(zhǎng)而不宰。今汝飾知以驚愚凤薛，修身以明汙姓建，昭昭乎若揭日 月而行也。汝得全而形軀缤苫，具而九竅速兔，無中道夭于聾盲跛蹇而比于人 數(shù)亦幸矣，又何暇乎天之怨哉!子往矣!”孫子出活玲，扁子入涣狗。坐有間， 仰天而嘆舒憾。弟子問曰：“先生何為嘆乎?”扁子曰∶“向者休來镀钓，吾 告之以至人之德，吾恐其驚而遂至于惑也镀迂。”弟子曰：“不然丁溅。孫子 之所言是邪，先生之所言非邪探遵，非固不能惑是;孫子所言非邪窟赏，先生 所言是邪，彼固惑而來矣箱季，又奚罪焉!”扁子曰：“不然涯穷。昔者有鳥 止于魯郊，魯君說之藏雏，為具太牢以饗之拷况，奏九韶以樂之。鳥乃始憂悲 眩視掘殴，不敢飲食蝠嘉。此之謂以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也。若夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者杯巨，宜棲之 深林蚤告，浮之江湖，食之以委蛇服爷，則安平陸而已矣杜恰。今休获诈，款啟寡聞之 民也，吾告以至人之德心褐，譬之若載鼷以車馬舔涎，樂鴳以鐘鼓也，彼又惡 能無驚乎哉!”
關(guān)鍵詞：莊子,外篇,達(dá)生
你若弄通了生命原理逗爹，便不會(huì)做那些對(duì)生命無益的事 情了亡嫌。你若看透了命運(yùn)本質(zhì)，便不會(huì)做那些對(duì)命運(yùn)無補(bǔ)的 事情了掘而。是的挟冠。人要保養(yǎng)身體，就得吃飯穿衣袍睡，物質(zhì)第一 知染。你說得對(duì)。我怎敢反對(duì)你的唯物論斑胜。不過確實(shí)有不少人 控淡，吃好穿新，物質(zhì)條件寬裕止潘，仍然保不住身掺炭，養(yǎng)不好體。 對(duì)此凭戴，你將作何解釋?是的竹伸。人要享有生命，就得注重健 康簇宽，身體第一。你說得對(duì)吧享。我怎敢反對(duì)你的保健學(xué)魏割。不過 確實(shí)有不少人，身體未垮钢颂，命先丟了钞它。對(duì)此，你又作何解 釋?
物質(zhì)既保不了身體殊鞭，身體也保不了生命遭垛。昔年生命來 時(shí)，我們推都推不開;他年生命去時(shí)操灿，我們拉都拉不回锯仪。 生命來去，由不得我們啊趾盐。世人竟然相信庶喜，只要努力保養(yǎng) 身體小腊，必能長(zhǎng)期享受生命，真夠可悲的了久窟。保養(yǎng)身體既然 不足以享有生命秩冈，那些無益無補(bǔ)的事情還值得我們?nèi)プ鰡??明知值不得去做，而又不得不去做斥扛，那你只好承認(rèn)自己 是命定要徒勞的了入问。
你若想跳出命定的徒勞，最好超脫現(xiàn)實(shí)稀颁。超脫現(xiàn)實(shí)芬失， 便不會(huì)被俗務(wù)纏身了。俗務(wù)不纏身峻村，心態(tài)便正常了麸折，守靜 了。心態(tài)正常粘昨，守靜垢啼，人便與大自然同步共進(jìn)，距得道不 遠(yuǎn)了张肾。放棄自己的事業(yè)芭析，值得嗎?忘卻自己的生命，值得 嗎?事業(yè)放棄了吞瞪，身體不勞累馁启，值得。生命忘卻了芍秆，精神 不虧損惯疙，值得。身體保全妖啥，精神充實(shí)霉颠，方能做到天人合一 ，亦即人與大自然的諧和荆虱。萬物的父母啊蒿偎，陰陽二氣。二 氣交合怀读，給生命以形體诉位。二氣離異，生命結(jié)束菜枷，形體分解 為有機(jī)分子苍糠，另一生命又將開始。身體不被累壞啤誊，精神不 受損失椿息，方能與道保持一致歹袁。你的身體保養(yǎng)再好，終久難 免一死寝优。唯有你的原質(zhì)条舔，那些有機(jī)分子，永不消逝乏矾，投入 生物大循環(huán)孟抗，千秋萬世。這是你為自然作貢獻(xiàn)的一種方式钻心。
先師列御寇先生凄硼，亦即列子，修得風(fēng)仙之術(shù)捷沸，不用器 械摊沉，乘風(fēng)飛翔。一日痒给，從鄭國向西飛到函谷關(guān)说墨，拜訪關(guān)尹 。關(guān)尹者苍柏，函谷關(guān)司令也尼斧，乃官職，非姓名试吁。這位關(guān)尹先 生姓名失傳棺棵，只知道他是老聃的道友，具特異功能熄捍。列子 想學(xué)習(xí)水仙之術(shù)和火仙之術(shù)烛恤，特來請(qǐng)教關(guān)尹。
列子說：“道德完備余耽，是為至人缚柏，潛水水不窒息，入 火火不燒身宾添，獨(dú)立百尺高竿頂，泰然不驚柜裸。請(qǐng)問這是什么 特異功能?”
關(guān)尹說：“謹(jǐn)守純氣罷了缕陕。這種功能不涉及修練者才 智的高低、技巧的生熟疙挺、決心的大小扛邑，所以不是學(xué)得會(huì)的 。坐下來吧铐然，我告訴你蔬崩。都具有自己的面貌恶座、形體、語聲 沥阳、膚色跨琳，都同樣是人呀，為什么一些人與另一些人差距甚 大?都是凡人呀桐罕，為什么他是至人?憑什么至?顯然還有 某種東西脉让，那就是品質(zhì)，比貌體聲色更優(yōu)先罷了功炮。貌體聲 色浮在表層溅潜，有形。品質(zhì)沉在內(nèi)層薪伏，無形滚澜。不但無形，而 且穩(wěn)定不變嫁怀。壞品質(zhì)變不好设捐，好品質(zhì)變不壞。至人優(yōu)秀品 質(zhì)得到最大限度的發(fā)揮眶掌，水啦火啦這類外物豈能阻擋他! 恪守本份挡育，約束自身，他不淫不濫朴爬。皈依大道即寒，消溶小我 ，他無始無終召噩。委隨造化母赵，參與循環(huán)，他不離不棄具滴。凈化 自己天性凹嘲，培養(yǎng)自己元?dú)猓∽C自己心得构韵，把這些都輸入 自己的優(yōu)秀品質(zhì)周蹭。象他這樣的至人，正德完善疲恢，無懈可擊 凶朗，靈魂凝聚，無隙可乘显拳，水火這類外物要侵犯他也無從攻 入呀棚愤。”
關(guān)尹又說：“醉鬼乘車，滾落在地，哪怕受了傷宛畦，也 跌不死的瘸洛。他的骨架與人相同，而犯險(xiǎn)的后果與人相異次和， 就是因?yàn)樗?dāng)時(shí)的靈魂正處在凝聚狀態(tài)反肋。伏在車上他不曉 得，滾下車了也不曉得斯够。他心頭不存在對(duì)死亡的恐懼囚玫，所 以不怕摔撞，屏障與外物沖突读规。醉鬼僅憑酒德完善抓督，也能 保住一條命呢，何況至人憑著正德完善束亏，豈有畏犯險(xiǎn)之理 !他消溶小我在大道里铃在，外物傷害不了他。”
關(guān)尹又說：“圣人治國碍遍，奉行無為主義定铜，不用計(jì)謀， 總是順其自然而治理之怕敬，不存心要怎樣揣炕。俠士被對(duì)手用寶 劍砍傷，他要報(bào)仇东跪，自會(huì)去找仇人算帳畸陡，不會(huì)找仇人的寶 劍算帳，因?yàn)閷殑κ菬o心的虽填。心胸狹隘的小器鬼被屋上的 飄瓦打傷丁恭，也不會(huì)仇恨那一片瓦，因?yàn)橥咭彩菬o心的斋日。如 果俠士非把寶劍砸成破銅爛鐵不可牲览，如果小器鬼非把瓦片 捶成碎渣不可，天下豈不大亂也哉恶守。圣人也是無心的第献，所 以外物不傷害他。圣人在上兔港，普遍推行無為主義庸毫，天下就 不再有戰(zhàn)亂與酷刑了。”
關(guān)尹最后說：“不要開發(fā)社會(huì)性的功能押框，而要開發(fā)自 然性的功能岔绸。人的自然功能發(fā)展理逊，福利將會(huì)增長(zhǎng)橡伞。人的社 會(huì)功能發(fā)展盒揉，禍害將會(huì)滋生。傾心于大自然兑徘，但也適當(dāng)照 顧社會(huì)刚盈。人人都待這種態(tài)度，天真就要恢復(fù)了挂脑，人偽就要 消除了藕漱。”
孔子應(yīng)聘，率隨員來楚國崭闲。時(shí)當(dāng)炎夏肋联，火傘高張，旅 途小憩于一片喬木林刁俭，蟬聲盈耳橄仍。孔子坐在林間牍戚，看見一 位駝背老人走來侮繁，一手提竹籃，一手持竹竿如孝，竿頭涂著粘 膠宪哩，正在粘蟬。駝背老人在樹下看準(zhǔn)了樹梢的鳴蟬第晰，舉竿 粘捕锁孟，就象隨手拾物那樣容易。捕得的蟬都關(guān)在竹籃內(nèi)但荤， 明晨用油煎得又香又脆罗岖，拌以椒鹽，要送到城里去賣的腹躁。 看得出來他操此業(yè)已多年了桑包。
孔子說：“你手藝真巧喲。有道嗎?”
老人說：“我有道呢纺非。年年五六月間哑了，蟬季到了，我 每天練習(xí)竿頂累小球烧颖。這類雜技弱左，先生該看過吧。如果這 天只累二球仍然不掉炕淮，我出門去粘蟬拆火，有失手，不多。如 果累了三球不掉们镜，把握就更大了币叹，十蟬九捕。如果累到五 球仍然不掉模狭，例如今天颈抚，那我保證十蟬十捕，就象隨手拾 物那樣容易嚼鹉。我操作時(shí)贩汉，站在樹下不動(dòng)，身體好像木樁锚赤， 舉竿伸臂好像老樹枯枝匹舞。世界雖大，萬物雖多线脚，通通與我 無緣策菜。人只注意蟬翼，蟬翼便是一切酒贬。我在左顧右盼又憨，也 不東猜西想，便是江山也換不了我的蟬翼锭吨。你說蠢莺，我能不 手到擒來嗎!”
駝背老人繼續(xù)粘蟬去了×闳纾孔子回頭對(duì)隨員說：“心思 專一出神功躏将。唔，說的是駝背老人吧考蕾。”
孔子后來又對(duì)顏回談起老人粘蟬一事祸憋。顏回聯(lián)想起另 一舊事。那是幾年前了肖卧，顏回出差宋國蚯窥，乘船橫渡觴深淵 ，一個(gè)角杯似的深湖塞帐。記得那天天氣惡劣拦赠，刮著大風(fēng)。顏 回見那船夫穩(wěn)操船舵葵姥，不怕風(fēng)惡浪險(xiǎn)荷鼠，若有神功，便問： “駕船容易學(xué)嗎?”船夫回答：“容易榔幸。游泳高手一學(xué)便 會(huì)允乐。如果特長(zhǎng)潛泳矮嫉，不學(xué)也會(huì)，哪怕他連船的樣子都未見 過牍疏。”顏回追問：“為什么呢?”船夫笑而不答敞临。
顏回舊事重提，問孔子：“船夫說什么一學(xué)便會(huì)啦不 學(xué)也會(huì)啦麸澜，是真話嗎?”
孔子說：“你未免太遲鈍，難怪船夫笑你奏黑。游泳高手 一學(xué)便會(huì)炊邦，那是因?yàn)樗呀?jīng)不把水放在心上了。至于潛泳 能人熟史，哪怕從未見過船的樣子馁害，不學(xué)也會(huì)，那是因?yàn)樗?但心上無水蹂匹，眼前也無水了碘菜。百丈深湖在他看來不過是上 坡路罷了。船沉到湖底算什么限寞，車退到坡下罷了忍啸，毫無危 險(xiǎn)可言。眼前各式各樣的沉啦退啦鬧喧天了履植，他都不當(dāng)成 一回事计雌，有什么可急的!你去看看射靶賭博，就會(huì)明白玫霎。 第一局贏瓦罐凿滤，射手不慌不忙，一發(fā)便中庶近。第二局贏銀扣 翁脆，射手滿臉緊張，連發(fā)不中鼻种。第三局贏金條反番，弓弦尚未拉 開，射手便昏暈了叉钥。同一射手恬口，同一巧技，一旦心有貪愛 沼侣，便會(huì)看重外物祖能，患得患失。人若看重外物蛾洛，內(nèi)心就變蠢 了养铸。”
周威公是周朝的開國元?jiǎng)字芄暮笠嵫丬剑占睿?學(xué)養(yǎng)生之術(shù)钞螟，乃召見田開之兔甘，說：“聽說有個(gè)保健學(xué)家姓 祝名腎，和你有交情鳞滨。告訴我洞焙，有關(guān)養(yǎng)生問題，他講過些 什么拯啦。”
田開之說：“開之拜在祝老師門下澡匪，打掃庭院罷了， 還能聽些什么褒链。”
周威公說：“田先生別謙讓唁情。我想聽聽。”
田開之說：“記得祝老師講過甫匹，善于養(yǎng)生的人要像牧 童那樣甸鸟，搖鞭督促掉隊(duì)的羊。”
周威公說：“什么意思?”
田開之說：“為了齊頭并進(jìn)嘛兵迅。魯國有個(gè)隱士單豹抢韭， 家貧，住岸洞恍箭，喝生水篮绰，還要講謙讓，不去急福利季惯。單豹 注重養(yǎng)生吠各，滿七十了，不出老相勉抓，臉色如嬰兒的嫩紅贾漏。勸 他下山居住，生活條件好些藕筋，可他不聽纵散。一日山溝汲水， 被餓虎咬死隐圾，吃了伍掀。又有一個(gè)顯士張毅，日子過得滿好暇藏， 整天忙于交際蜜笤。走在街上，見人必打招呼盐碱，熱烈拜舞致敬 把兔，不管那是達(dá)官貴人還是馬夫賤奴沪伙。勸他不要太累，他說 廣泛聯(lián)系群眾對(duì)養(yǎng)生有好處县好。一日奔赴宴會(huì)九家围橡，還有一 家沒有走到。內(nèi)心焦急如焚缕贡，血熱上沖腦頂翁授，一病嗚呼， 只活了四十歲晾咪。隱士單豹養(yǎng)生收擦，只顧心安，不顧身安禀酱，結(jié) 局是虎咬身。顯士張毅養(yǎng)生牧嫉，只顧身安剂跟，不顧心安，結(jié)局 是熱病攻心酣藻。這兩位失敗的養(yǎng)生者都不肯鞭督掉隊(duì)的羊喲 曹洽。”
孔子也談養(yǎng)身之術(shù)。他說：“人倒霉辽剧，不要再謙讓送淆。 人走紅，不要再曝光怕轿。最好不霉不紅偷崩，扎寨防守正中央， 穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)撞羽。誰人完全做到了阐斜，生命久久長(zhǎng)。當(dāng)今亂世诀紊，人 人伯出遠(yuǎn)門谒出。聽說某鄉(xiāng)強(qiáng)盜劫殺過客，盡管百分之九十的 過客平安無事邻奠，大家仍怕笤喳，父子兄弟互相告誡，總得成群 結(jié)隊(duì)提刀執(zhí)矛才敢路過那里碌宴。如此小心預(yù)防杀狡，何等明智喲 。其實(shí)最可怕的強(qiáng)盜不在路上贰镣，而在男女縱欲的床上捣卤，而 在飲食不節(jié)的桌上忍抽。偏偏大家視而不見，見而不防董朝，一代 又一代的犯錯(cuò)誤喲!”
年年春分鸠项，周朝天子要去宗廟祭祖，儀式可隆重啦子姜。 春分前一百日祟绊，一位廟祝，也就是宗廟的司儀員哥捕，身穿黑 色禮服牧抽，手捧笏版，代表官方視察豬圈遥赚，看那些挑選出來 準(zhǔn)備催肥作祭品的豬仔是否合格扬舒。這是官樣文章，必要的 走過場(chǎng)凫佛。
廟祝走完過場(chǎng)讲坎，忽動(dòng)側(cè)隱之心，覺得這些短命畜牲太 可憐了愧薛。但他立刻警告自己：“別犯豬道主義錯(cuò)誤!”隨 即克服消極情緒晨炕，振奮精神，給豬仔做思想工作毫炉，敞開喉 嚨宣布：“本人!在此!代表當(dāng)今天子!看望各位!預(yù)祝 你們瓮栗，百日之后，光榮犧牲!你們何必瞄勾，貪生怕死?我要 用费奸，精飼料，款待你門进陡，整整货邓，三個(gè)月呀!不僅此也，為 了配合你們四濒，屆時(shí)换况，我將，十天不睡女人!三天不吃肉葷 !這樣總盗蟆，對(duì)得起戈二，你們啦!還有，請(qǐng)?jiān)试S我喳资，預(yù)先通知 各位觉吭，一個(gè)，特大喜訊!你們光榮之后仆邓，肩部鲜滩，臀部伴鳖，要 分別放入，彩繪的祭器!還要徙硅，鋪墊白茅!如此榜聂，高規(guī)格 ，的待遇嗓蘑，我想须肆，各位一定，非常滿意桩皿，是不是呢?好了 豌汇，謝謝大家!”
廟祝講演完畢，出于職業(yè)習(xí)慣泄隔，又設(shè)想自己如果是豬 仔該怎樣致答詞拒贱，想來想去，真是遺憾佛嬉，答詞只有一句： “不如留在豬圈吃糠!”
廟祝徒步回家逻澳。街上奔馳軒車，坐的皆是戴官冕的貴 人巷燥。廟咨呐蹋看了号枕，很是羨慕缰揪。又見一輛彩車，載著一具壯棺 葱淳，后面跟隨送葬隊(duì)伍钝腺，還有儀仗隊(duì)奏哀樂。廟祝長(zhǎng)嘆一聲 赞厕，心想：“活著坐軒車艳狐，戴官冕，死了睡壯棺皿桑，乘彩車毫目， 殺頭都值得了。”
自己是豬诲侮，甘心放棄祭器和白茅镀虐，寧肯保命。
自己是人沟绪，決心爭(zhēng)取軒冕和棺車刮便，寧肯丟命。
在養(yǎng)生觀方面绽慈，這里存在著兩重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)恨旱。
廟祝也不想想：豬與人比辈毯，誰更智慧?
齊國桓公，周朝天子下面的五霸之首搜贤，威名遠(yuǎn)播谆沃。人 人怕他，鬼不怕他入客。一日管毙，桓公郊外打獵，管仲為他駕駛 獵車桌硫。車過叢林夭咬，桓公瞥見密林陰暗處有一鬼，急命停車 铆隘，桓公拍管仲手卓舵，問：“二伯伯，你快看膀钠，那是啥?”
管仲說：“臣啥也沒看見掏湾。”
桓公吩咐回城，不再說一句話肿嘲∪诨鳎回宮后，得了癡呆癥 雳窟，幾天不坐朝尊浪。宮廷醫(yī)生有復(fù)姓皇子名告敖的診斷說：“ 老爺自找病害，鬼哪敢害老爺封救。一般而言拇涤，怒氣郁結(jié)在胸 ，散發(fā)一空誉结，便會(huì)感到虛弱無力鹅士。如果上沖，沉不住氣惩坑， 便會(huì)暴躁掉盅。如果下沉，提不起氣以舒，便會(huì)健忘趾痘。怕的是不上 不下氣攻心，就要害病了稀轨。”
桓公不聽空話扼脐，只問：“有沒有鬼?”
醫(yī)生說：“有。陰溝有鬼，名履瓦侮。爐灶有鬼艰赞，名髻。 門背后垃圾堆有鬼肚吏，躲藏不出方妖，名雷霆。院墻東北角落有 鬼罚攀，跳來跳去党觅，名倍阿蛙龍。院墻西北角落有鬼斋泄，躲藏不 出杯瞻，名佚陽。水中有鬼炫掐，名罔象魁莉。丘陵有鬼，名萃募胃。山有 鬼旗唁，名夔。曠野有鬼痹束，名彷徨检疫。叢林有鬼，名委蛇祷嘶。
桓公打斷醫(yī)生的話屎媳，說：“停停吧。請(qǐng)問委蛇什么形 狀抹蚀。”
醫(yī)生說：“委蛇形狀如蟒剿牺，粗若輪轂企垦，長(zhǎng)若車轅环壤，紫 衣紅帽。這鬼家伙怕聽轟轟隆隆的雷聲钞诡，或是車聲郑现。聽見 轟轟隆隆隆，便直起身來荧降，雙手掩耳接箫。委蛇是隱形的，常 人俗眼休想看見朵诫。誰若有幸看見委蛇辛友，誰當(dāng)國際霸王。”
桓公開心暢笑，說：“我看見的就是這個(gè)!”于是翻 身下床废累，穿衣戴帽邓梅，謙恭下士，賜醫(yī)生坐下談邑滨。不到天黑 日缨，癡呆癥狀完全消失，五霸之首又神彩奕奕了掖看。
斗雞教練員紀(jì)省子為周宣王培訓(xùn)一只斗雞匣距。
過了十日，周宣王問：“雞行了吧?”紀(jì)省子答：“ 不行哎壳。雄赳赳氣昂昂毅待，到處挑戰(zhàn)。”
又過十日归榕，第二次問恩静。答：“不行。雖然不挑戰(zhàn)了蹲坷， 但是仍然應(yīng)戰(zhàn)驶乾。”
再過十日，第三次問循签。答：“不行级乐。雖然不應(yīng)戰(zhàn)了， 但是眼射兇光县匠，胸懷斗志风科。”
再再十日，第四次問乞旦。答：“差不多了贼穆。聽到其他雞 叫，不見任何反應(yīng)兰粉」嗜看來好象一只木雞，正德完善了玖姑。站 在斗雞臺(tái)上愕秫，神閑氣定。敵雞不敢上前挑戰(zhàn)焰络，都臨陣脫逃 了戴甩。”
孔子遠(yuǎn)游晉國，觀看壺口瀑布闪彼。黃河北來甜孤，仿佛從天 而降，二百尺的飛掛水，四十里的雪浪花缴川，何等壯觀囱稽。落 差這樣大的激流，鱷類鱉類魚類都不敢來游啊二跋≌骄孔子發(fā)現(xiàn) 有一男子正在波上掙扎，還以為是處境艱難投河自盡的呢 扎即，吩咐隨員沿河追趕吞获，設(shè)法拯救。隨員追趕了數(shù)百步谚鄙，見 那男子不慌不忙游到淺灘各拷，安然出水，披一頭長(zhǎng)發(fā)闷营，在堤 下緩步唱歌烤黍，瀟灑之至。
孔子好奇傻盟，去訪問那男子速蕊。
孔子說：“我道是見鬼啦，哈哈娘赴，待我仔細(xì)瞧瞧你规哲。 不錯(cuò)，不錯(cuò)诽表，是人唉锌，活生生的人喲!這么看來，你剛才并 非在掙扎竿奏，而是在踩假水袄简。請(qǐng)問，踩假水有什么訣竅嗎? ”
男子說：“不泛啸。我沒有訣竅绿语，守常出生，隨性長(zhǎng)大平痰， 順命成人汞舱，這便是我伍纫。我在水中宗雇，同漩水一起沉下去，同 涌水一起浮上來莹规，遵從流水規(guī)律赔蒲，決不自作主張。我就是 這樣踩假水的喲。”
孔子說：“你所說的守常出生舞虱，隨性長(zhǎng)大欢际，順命成人 ，是什么意思?”
男子說：“生在山區(qū)我愛山矾兜，守常嘛损趋。長(zhǎng)在水涯我愛 水，隨性嘛椅寺。我不曉得為什么會(huì)這樣就變成這樣了浑槽，順命 嘛。”
魯國有名的細(xì)木工匠返帕，名慶桐玻，為宮廷樂團(tuán)做了一具懸 架，懸掛樂鐘用的荆萤。樣式新奇镊靴，雕刻精美，見者贊不絕口 链韭，說是鬼斧神工偏竟。國王鑒賞之后，問慶：“做得這樣好敞峭， 有什么技術(shù)秘密吧?”
慶答：“臣是手藝人苫耸，哪談得上什么技術(shù)秘密啊。老 爺要說有儡陨，也有一點(diǎn)點(diǎn)褪子。俺做懸架以前，不敢和老婆同床 骗村，怕?lián)p耗精氣嫌褪，硬是齋戒了，把心靜下來胚股，齋戒三天笼痛，不 再想討賞啦。五天琅拌，不再擔(dān)憂手藝瘟了挨罵缨伊，不再盼望手 藝巧了有臉。七天进宝，俺只有魂還在刻坊，手腳身子都忘得一干 二凈啦。這時(shí)候喲党晋，老爺可別責(zé)怪谭胚，就連朝廷也不放在心 頭徐块，俺一心撲在構(gòu)思上，不受任何打擾灾而。到這一步胡控，俺才 提斧進(jìn)山，一棵一棵的觀察紫檀樹的天性旁趟，找出那些尺碼 和木質(zhì)最合理想的昼激。樹材選定了，心頭有一具完工的懸架 锡搜，閉眼就能看得一清二楚癣猾，然后才動(dòng)手做。這中間若是遇 到了麻煩余爆，我就決不動(dòng)手做了纷宇。我這人哪，有自己的天性 蛾方。紫檀樹呢像捶，也有自己的天性。選材便是兩個(gè)天性互相投 合嘛桩砰。這具懸架受到稱贊拓春，說有神工似的，原因就在這里 嗎亚隅。”
魯國有名的馬車夫硼莽，復(fù)姓東野，名稷煮纵，為國王表演駕 駛懂鸵。第一個(gè)節(jié)目是跑直線。在跑道上行疏，東野稷駕馬車跑向 終點(diǎn)匆光，軌跡成兩條平行的直線。又從終點(diǎn)倒車退回起點(diǎn)酿联， 進(jìn)退軌跡疊合械念，絲絲入扣坦喘。第二個(gè)節(jié)目是跑圓圈合住。東野稷 駕馬車跑圓圈甜无，順時(shí)針右旋，逆時(shí)針左旋喳张，軌跡皆成正圓 续镇，可以牽繩畫圓檢驗(yàn)。
國王看了鼓掌蹲姐，稱贊東野稷是當(dāng)今造父磨取。造父是周穆 王的馬車夫人柿，曾駕八駿馬載穆王西游柴墩，日行千里忙厌。東野稷 聽表揚(yáng)，滿面紅光江咳，叩頭道謝逢净。
國王說：“第三個(gè)節(jié)目由我點(diǎn)。我要你駕馬車跑一百 圈歼指，軌跡完全疊合爹土。”
東野稷駕馬車跑起來。
眾官鼓掌喊加油踩身，還有啦啦隊(duì)胀茵。
魯國賢士顏闔，是孔子的學(xué)生挟阻，進(jìn)宮有事琼娘，恰好遇見 這場(chǎng)表演。顏闔湊上前去告訴國王：“這樣跑附鸽，馬會(huì)垮! ”
國王沉默不語脱拼。
不久，轟隆一聲坷备，馬蹶車翻熄浓，東野稷跌倒了。全場(chǎng)大 嘩省撑，距一百圈尚遠(yuǎn)赌蔑，未免掃興。
國王問：“你怎么早知道的?”
顏闔說：“第二個(gè)節(jié)目表演完竟秫，馬的力氣就用盡了惯雳。 你還點(diǎn)第三個(gè)節(jié)目，所以會(huì)垮鸿摇。”
古時(shí)堯帝在位石景，有個(gè)工匠名垂，人稱工垂拙吉，身懷絕技 潮孽。工垂隨手畫正圓畫直線，試用圓規(guī)直尺一一檢驗(yàn)筷黔，完合 符合往史，絲絲入扣。他做工時(shí)佛舱，手指與加工的對(duì)象融洽無間 椎例，不必費(fèi)心勞神似的挨决，輕松愉快極了。所以他的靈魂凝聚 订歪，無隙可乘脖祈，不受外物鐐銬，絕對(duì)自由自在刷晋。馬車夫東野 稷也有絕技盖高，但他與馬之間還存在著差距，所以人馬雙方 皆困眼虱。國王的表揚(yáng)喻奥，眾官的鼓掌，又鐐銬著他的靈魂捏悬，終 于使他失敗撞蚕。
忘掉腳吧，
什么樣的鞋子都合腳了过牙。
忘掉腰吧甥厦，什么樣的帶子都合腰了。
忘掉是非得失抒和，
什么樣的環(huán)境都合意了矫渔。
內(nèi)心守靜，
外事絕緣摧莽，
什么樣的遭遇都合理了庙洼。
如果你已經(jīng)適合了一切，
再也不覺得什么不適合镊辕，
根本忘掉了適合不適合油够，
那就最適合了。
