聞在宥天下，不聞治天下也涩堤。在之也者眷蜓，恐天下之淫其性也;宥之 也者，恐天下之遷其德也胎围。天下不淫其性吁系，不遷其德，有治天下者哉 ?昔堯之治天下也白魂，使天下欣欣焉人樂其性汽纤，是不恬也;桀之治天下 也，使天下瘁瘁焉人苦其性福荸，是不愉也蕴坪。夫不恬不愉。非德也;非德 也而可長(zhǎng)久者敬锐，天下無之背传。
人大喜邪，毗于陽;大怒邪台夺，毗于陰径玖。陰陽并毗，四時(shí)不至颤介，寒暑 之和不成梳星，其反傷人之形乎!使人喜怒失位，居處無常滚朵，思慮不自得 冤灾，中道不成章。于是乎天下始喬詰卓鷙始绍，而后有盜跖瞳购、曾、史之行亏推。 故舉天下以賞其善者不足，舉天下以罰其惡者不給年堆。故天下之大不足 以賞罰吞杭。自三代以下者，匈匈焉終以賞罰為事变丧，彼何暇安其性命之情 哉!
而且說明邪芽狗，是淫于色也;說聰邪，是淫于聲也;說仁邪痒蓬，是亂于 德也;說義邪童擎，是悖于理也;說禮邪滴劲，是相于技也;說樂邪，是相于 淫也;說圣邪顾复，是相于藝也;說知邪班挖，是相于疵也。天下將安其性命 之情芯砸，之八者萧芙，存可也，亡可也假丧。天下將不安其性命之情双揪，之八者， 乃始臠卷囗(左“犭”右“倉”)囊而亂天下也包帚。而天下乃始尊之惜 之渔期。甚矣，天下之惑也!豈直過也而去之邪!乃齊戒以言之渴邦，跪坐以 進(jìn)之疯趟，鼓歌以余儛之。吾若是何哉!
故君子不得已而臨蒞天下几莽，莫若無為迅办。無為也，而后安其性命之情 章蚣。故貴以身于為天下站欺，則可以托天下;愛以身于為天下，則可以寄天 下纤垂。故君子茍能無解其五藏矾策，無擢其聰明，尸居而龍見峭沦，淵默而雷聲 贾虽，神動(dòng)而天隨，從容無為而萬物炊累焉吼鱼。吾又何暇治天下哉!
崔瞿問于老聃曰：“不治天下蓬豁，安藏人心?”老聃曰：“女慎，無 攖人心菇肃。人心排下而進(jìn)上地粪，上下囚殺，淖約柔乎剛強(qiáng)琐谤，廉劌雕琢蟆技，其 熱焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之間而再撫四海之外质礼。其居也旺聚，淵而靜 ;其動(dòng)也，縣而天眶蕉。僨驕而不可系者砰粹，其唯人心乎!昔者黃帝始以仁 義攖人之心，堯妻坝、舜于是乎股無胈伸眶，脛無毛，以養(yǎng)天下之形刽宪。愁其五 藏以為仁義厘贼，矜其血?dú)庖砸?guī)法度。然猶有不勝也圣拄。堯于是放囗調(diào)節(jié)讙 兜于崇山嘴秸，投三苗于三峗，流共工于幽都庇谆，此不勝天下也岳掐。夫施及三 王而天下大駭矣。下有桀饭耳、跖串述，上有曾、史寞肖，而儒墨畢起纲酗。于是乎喜 怒相疑，愚知相欺新蟆，善否相非觅赊，誕信相譏，而天下衰矣;大德不同琼稻， 而性命爛漫矣;天下好知吮螺，而百姓求竭矣。于是乎斤鋸制焉帕翻，繩墨殺 焉鸠补，椎鑿決焉。天下脊脊大亂嘀掸，罪在攖人心莫鸭。故賢者伏處大山嵁巖之 下趟大，而萬乘之君憂栗乎廟堂之上竞端。今世殊死者相枕也尚粘，桁楊者相推也 赤惊，形戮者相望也衫仑，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間梨与。意，甚矣哉!其 無愧而不知恥也甚矣!吾未知圣知之不為桁楊椄槢也文狱，仁義之不為桎 梏鑿枘也粥鞋，焉知曾、史之不為桀瞄崇、跖嚆矢也!故曰：絕圣棄知呻粹，而天 下大治。
黃帝立為天子十九年苏研，令行天下等浊，聞廣成子在于空同之上，故往見 之摹蘑，曰：“我聞吾子達(dá)于至道筹燕，敢問至道之精。吾欲取天地之精衅鹿，以 佐五谷撒踪，以養(yǎng)民人。吾又欲官陰陽以遂群生大渤，為之奈何?”廣成子曰 ：“而所欲問者制妄，物之質(zhì)也;而所欲官者，物之殘也泵三。自而治天下耕捞， 云氣不待族而雨，草木不待黃而落切黔，日月之光益以荒矣砸脊，而佞人之心 翦翦者，又奚足以語至道!”黃帝退纬霞，捐天下凌埂，筑特室，席白茅诗芜，閑 居三月瞳抓，復(fù)往邀之。廣成子南首而臥伏恐，黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)孩哑，再拜稽 首而問曰：“聞吾子達(dá)于至道，敢問：治身奈何而可以長(zhǎng)久?”廣成 子蹶然而起翠桦，曰：“善哉問乎!來横蜒，吾語女至道：至道之精胳蛮，窈窈冥 冥;至道之極，昏昏默默丛晌。無視無聽仅炊，抱神以靜，形將自正澎蛛。必靜必 清抚垄，無勞女形，無搖女精谋逻，乃可以長(zhǎng)生呆馁。目無所見，耳無所聞毁兆，心無 所知浙滤，女神將守形，形乃長(zhǎng)生荧恍。慎女內(nèi)瓷叫，閉女外，多知為敗送巡。我為女 遂于大明之上矣摹菠，至彼至陽之原也;為女入于窈冥之門矣，至彼至陰 之原也骗爆。天地有官次氨，陰陽有藏。慎守女身摘投，物將自壯煮寡。我守其一以處 其和。故我修身千二百歲矣犀呼，吾形未常衰幸撕。”黃帝再拜稽首曰：“廣 成子之謂天矣!”廣成子曰：“來!余語女：彼其物無窮，而人皆以 為有終;彼其物無測(cè)外臂，而人皆以為有極坐儿。得吾道者，上為皇而下為王 ;失吾道者宋光，上見光而下為土貌矿。今夫百昌皆生于土而反于土。故余將 去女罪佳，入無窮之門逛漫，以游無極之野。吾與日月參光赘艳，吾與天地為常酌毡。 當(dāng)我緡乎克握，遠(yuǎn)我昏乎!人其盡死，而我獨(dú)存乎!”
云將東游阔馋，過扶搖之枝而適遭鴻蒙玛荞。鴻蒙方將拊脾雀躍而游。云將 見之呕寝，倘然止，贄然立婴梧，曰：“叟何人邪?叟何為此?”鴻蒙拊脾雀 躍不輟下梢，對(duì)云將曰：“游!”云將曰：“朕愿有問也。”鴻蒙仰而視 云將曰：“吁!”云將曰：“天氣不和塞蹭，地氣郁結(jié)孽江，六氣不調(diào)，四時(shí) 不節(jié)番电。今我愿合六氣之精以育群生岗屏，為之奈何?”鴻蒙拊脾雀躍掉頭 曰：“吾弗知!吾弗知!”云將不得問。又三年漱办，東游这刷，過有宋之野 ，而適遭鴻蒙娩井。云將大喜暇屋，行趨而進(jìn)曰：“天忘朕邪?天忘朕邪?” 再拜稽首，愿聞?dòng)邙櫭啥蠢薄ｘ櫭稍唬?ldquo;浮游不知所求咐刨，猖狂不知所往， 游者鞅掌扬霜，以觀無妄定鸟。朕又何知!”云將曰：“朕也自以為猖狂，而 民隨予所往;朕也不得已于民著瓶，今則民之放也!愿聞一言联予。”鴻蒙曰 ：“亂天之經(jīng)，逆物之情蟹但，玄天弗成躯泰，解獸之群而鳥皆夜鳴，災(zāi)及草 木华糖，禍及止蟲麦向。意!治人之過也。”云將曰：“然則吾奈何?”鴻蒙 曰：“意!毒哉!僊僊乎歸矣!”云將曰：“吾遇天難客叉，愿聞一言诵竭。” 鴻蒙曰：“意!心養(yǎng)!汝徒處無為话告，而物自化。墮爾形體卵慰，吐爾聰明沙郭， 倫與物忘，大同乎涬溟裳朋。解心釋神病线，莫然無魂。萬物云云鲤嫡，各復(fù)其根送挑， 各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌暖眼，終身不離惕耕。若彼知之，乃是離之诫肠。無問 其名司澎，無窺其情，物固自生栋豫。”云將曰：“天降朕以德挤安，示朕以默。 躬身求之笼才，乃今得也漱受。”再拜稽首，起辭而行骡送。
世俗之人昂羡，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之摔踱，異 于己而不欲者虐先，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者派敷，曷常出乎眾哉 ?因眾以寧所聞蛹批，不如眾技眾矣。而欲為人之國(guó)者篮愉，此攬乎三王之利 而不見其患者也腐芍。此以人之國(guó)僥幸也。幾何僥幸而不喪人之國(guó)乎?其 存人之國(guó)也试躏，無萬分之一;而喪人之國(guó)也猪勇，一不成而萬有余喪矣!悲 夫，有土者之不知也!夫有土者颠蕴，有大物也泣刹。有大物者助析，不可以物。 物而不物椅您，故能物物外冀。明乎物物者之非物也，豈獨(dú)治天下百姓而已哉 !出入六合掀泳，游乎九州雪隧，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有开伏。獨(dú)有之人膀跌，是之謂至 貴。
大人之教固灵，若形之于影，聲之于響劫流，有問而應(yīng)之巫玻，盡其所懷，為天 下配祠汇。處乎無響仍秤。行乎無方。挈汝適復(fù)之可很，撓撓以游無端诗力，出入無旁 ，與日無始我抠。頌論形軀苇本，合乎大同。大同而無己菜拓。無己瓣窄，惡乎得有有 。睹有者纳鼎，昔之君子;睹無者俺夕，天地之友。
賤而不可不任者贱鄙，物也;卑而不可不因者劝贸，民也;匿而不可不為者 ，事也;粗而不可不陳者逗宁，法也;遠(yuǎn)而不可不居者映九，義也;親而不可 不廣者，仁也;節(jié)而不可不積者疙剑，禮也;中而不可不高者氯迂，德也;一 而不可不易者践叠，道也;神而不可不為者，天也嚼蚀。故圣人觀于天而不助 禁灼，成于德而不累，出于道而不謀轿曙，會(huì)于仁而不恃弄捕，薄于義而不積，應(yīng) 于禮而不諱导帝，接于事而不辭守谓，齊于法而不亂，恃于民而不輕您单，因于物 而不去斋荞。物者莫足為也，而不可不為虐秦。不明于天者平酿，不純于德;不通 于道者，無自而可;不明于道者悦陋，悲夫!何謂道?有天道蜈彼，有人道。 無為而尊者俺驶，天道也;有為而累者幸逆，人道也。主者暮现，天道也;臣者还绘， 人道也。天道之與人道也送矩，相去遠(yuǎn)矣蚕甥，不可不察也。
關(guān)鍵詞：莊子,外篇,在宥
聽政治家談?wù)撛鯓又卫硖煜露拜谙虑f周納悶菇怀，無話可說。天下這東西難道能治理?我看晌块，愈治愈糟爱沟，愈理愈亂，不如高抬貴手匆背，聽之任之呼伸，寬之恕之，饒了天下，讓天下去自治自理好了括享。
不聽之搂根，不任之，你意欲何為呢?樹樣板铃辖，立楷模剩愧，你想用高標(biāo)準(zhǔn)的道德去扭曲天下人的本性?
不寬之，不恕之娇斩，你意欲何為呢?設(shè)密網(wǎng)仁卷，置苛法，你想用最嚴(yán)厲的刑律去剝奪天下人的正德?
本性天生犬第，不愿被人扭曲锦积。正德天賦，不愿被人剝奪歉嗓。本性既是天生的丰介，就是合理的，不會(huì)長(zhǎng)久泛濫成災(zāi)的鉴分。正德既是天賦的基矮，就是合法的，不會(huì)長(zhǎng)久傾斜成惡的冠场。天下人的本性正德既不泛濫又不傾斜，誰需要你去治理天下呢本砰。所以我說碴裙，不如高抬貴手，饒了天下吧点额。
天下一治就糟舔株，一理就亂。我舉兩個(gè)極端的例子还棱。從前堯是好國(guó)王载慈，善待百姓，使人笑嘻嘻的放縱天性珍手，尋歡作樂办铡，喪失了應(yīng)有的恬淡之情，堯就是這樣治理天下的琳要。從前桀是壞國(guó)王寡具，虐待百姓，使人愁悶悶的束縛夭性稚补，吃苦受罪童叠，喪失了應(yīng)有的快活之情。桀就是這樣治理天下的课幕。失去恬淡厦坛，失去快活五垮，兩個(gè)極端都背離了天下人的正德，惡果相同杜秸。一個(gè)國(guó)王放仗，不管是堯是桀，是好是壞亩歹，他的施政方針長(zhǎng)久背離正德匙监，天下不糟不亂那才怪呢。
天下這東西絕不能治理小作，只能自治自理亭姥。
大自然造了人，人便是小自然顾稀。人體稟承陰陽二氣达罗，實(shí)現(xiàn)生命。人體內(nèi)的陰陽二氣與大自然的陰陽二氣互相感應(yīng)静秆，同步循環(huán)粮揉。人情有喜有怒，喜屬陽抚笔，怒屬陰扶认。堯使天下人大喜，大喜損耗陽氣殊橙，桀使天下人大怒辐宾，大怒損耗陰氣。天下人的陰陽二氣損耗過度膨蛮，就會(huì)干擾大自然陰陽二氣的循環(huán)叠纹。大自然的陰陽循環(huán)被擾亂了，季節(jié)就會(huì)不時(shí)敞葛，寒暑就會(huì)失調(diào)誉察，氣候就會(huì)反常。反常的氣候使禾稼遭災(zāi)惹谐，使瘟疫流行持偏，最終使人自身受害。這不是報(bào)應(yīng)嗎?
豈止人身受害豺鼻，人心先已受害了啊综液。因?yàn)橄才划?dāng)，心態(tài)不穩(wěn)儒飒，使人行為浮躁不安谬莹，思想游移不定，謀慮疏忽不周，事業(yè)終久不成附帽。正事不成埠戳，便搞歪門邪道，或矯情的裝模做樣蕉扮，曾參演孝子整胃，史魚演忠臣，或狠心的為非作歹喳钟，盜跖當(dāng)賊王屁使。正派反派，皆屬心理變態(tài)奔则。這不是人心受害嗎?
天下人心受害蛮寂，社會(huì)上冒出來那么多的正派反派。正派就是所謂善易茬，例如曾參史魚的行為酬蹋，那么多，那么多抽莱，傾天下的財(cái)庫不足以發(fā)獎(jiǎng)金范抓。反派就是所謂惡，例如盜跖的行為食铐，那么多匕垫，那么多，騰天下的監(jiān)獄不足以關(guān)壞蛋虐呻。天下雖大年缎，國(guó)家雖強(qiáng)，賞善罰惡铃慷，仍嫌無力。夏商周三朝的文明時(shí)代直到今日蜕该，官方日夜昏忙犁柜，忙于賞善罰惡，鬧得轟轟烈烈堂淡，哪有閑暇關(guān)懷人的天性正德馋缅。民間同樣不安，因貪賞而心失恬淡绢淀，因懼罰而情失快活萤悴，哪有興趣做正經(jīng)事，當(dāng)老實(shí)人皆的。
心得恬淡覆履，情得快活，乃是人的正得。正得就是正德硝全，符合天性栖雾。好國(guó)王堯放縱百姓的天性，壞國(guó)王桀束縛百姓的天性伟众，同樣背離人的正德析藕。他們兩位這樣治理天下，能不糟亂?
國(guó)王不走極端凳厢，既不學(xué)堯账胧，也不學(xué)桀，又是怎樣治理天下的呢?情況會(huì)好些嗎?
一般而言先紫，歷代國(guó)王治理天下治泥，正面高舉八條標(biāo)準(zhǔn)：明，聰泡孩，仁车摄，義，禮仑鸥，樂吮播，圣，智眼俊。國(guó)王以為意狠，百姓愛上八條標(biāo)準(zhǔn)，一一做到疮胖，天下就非常美妙了环戈。實(shí)際情況又怎樣呢?
愛明嗎?結(jié)果是沉迷于形形色色的現(xiàn)象。
愛聰嗎?結(jié)果是困惑于吵吵嚷嚷的呼聲澎灸。
愛仁嗎?結(jié)果是猛批不仁院塞，否定正德。
愛義嗎?結(jié)果是嚴(yán)懲不義性昭，不近情理拦止。
愛禮嗎?結(jié)果是把禮儀技術(shù)化，徒具形式糜颠。
愛樂嗎?結(jié)果是助長(zhǎng)了淫逸享樂的風(fēng)氣汹族。
愛圣嗎?結(jié)果是把圣德學(xué)術(shù)化，只剩六藝其兴。
愛智嗎?結(jié)果是助長(zhǎng)了信口雌黃的風(fēng)氣顶瞒。
如果社會(huì)秩序良好，百姓安份守己元旬，這八條標(biāo)準(zhǔn)高舉也可以榴徐，不高舉也可以守问，都不會(huì)出什么大問題。如果社會(huì)失常箕速，百姓不安份不守己酪碘，這八條標(biāo)準(zhǔn)你還要高舉，就會(huì)加緊束縛盐茎，傷害他們的天性兴垦，就會(huì)加重折騰，貽誤他們的正業(yè)字柠。天性傷害了探越，正業(yè)貽誤了，天下也就更糟更亂了窑业，奇怪啊钦幔，你在上峰高高舉起的明明是禍害，天下人竟然都瞎了眼常柄，虔誠(chéng)膜拜之鲤氢，堅(jiān)決捍衛(wèi)之。天啦西潘，他們迷惑到了這般地步!我原以為他們心頭明白卷玉，對(duì)那八條應(yīng)付了事，哪曉得他們當(dāng)了真喷市，視八條若神明相种。斷葷腥，傷房事品姓，身心俱凈方可宣講寝并，跪坐端正才準(zhǔn)恭聽。奏韶樂腹备，跳文舞衬潦，唱贊歌，行禮如儀植酥，把那八條弄來供起别渔。看了哭笑不得惧互，我能其奈何哉!
國(guó)王運(yùn)用八條標(biāo)準(zhǔn)治理天下，實(shí)際情況就是這樣的令人失望啊喇伯。
所以聰明的君子最好不要去治理天下喊儡。如果迫不得已，坐上王位,君臨天下稻据，那你最好無為艾猜，高抬貴手买喧，饒了天下.你能無為，聽之任之,寬之恕之匆赃，百姓就能安份守己淤毛，天下也就自治自理了。無為不是消極的撒手不管算柳，而是積極的尊重人低淡，愛惜人。所以先哲有言：“他用尊重生命的態(tài)度對(duì)待天下瞬项，就把天下交給他吧蔗蹋。他用愛惜生命的態(tài)度對(duì)待天下，就把天下傳給他吧囱淋。”
真有這樣的君子猪杭，天下歸他，那就好了妥衣。他皂吮，心情恬淡快活，既不辛苦自己的心肝脾肺腎税手，輸出什么仁義禮智信蜂筹，去教化天下人，也不煩勞自己的兩耳雙目冈止，動(dòng)用什么聰聽明察狂票，去監(jiān)督天下人。他安閑不動(dòng)而形象高飛若龍熙暴，天下皆見闺属。他靜默不語而聲音遠(yuǎn)播若雷，天下皆聞周霉。他顯示某種神秘的靈跡掂器，悄悄影響大自然，冥冥帶動(dòng)大自然俱箱，從容而收奇效国瓮，無為而成大功，使百姓蒸蒸日上狞谱，使萬物欣欣向榮乃摹。那時(shí)候，天下自治自理了跟衅，哪輪得上我輩俗士出些餿主意治理天下啊孵睬。
崔瞿先生在教育界做官，前來拜訪老聃伶跷，請(qǐng)教怎樣治理天下掰读。無為主義大師老聃的回答使崔瞿先生火冒三丈秘狞，忍不住反問：“不要去治理?說的倒輕巧〉讣可你叫我怎樣去挽救人心呀?”
老聃說：“我勸你謹(jǐn)慎些烁试，別去干擾人心。人心是世間最敏感的了拢肆。一枚軟釘子减响，半句批評(píng)，它就下沉善榛，奄奄一息了;一片好臉色辩蛋，半句鼓勵(lì)，它就上進(jìn)移盆，蠢蠢欲動(dòng)了悼院。下沉它便折，上進(jìn)它便騰咒循。七上八下据途，折折騰騰折折騰，夠苦的了叙甸，一生折騰不安寧颖医。輕輕揉，鐵心能變軟;狠狠捏裆蒸，慈心能變硬熔萧。心啊心，被鐮刀割僚祷，被尖刀刺佛致，被雕刀刻，被挫刀啃辙谜，累累盡是傷痕俺榆，一觸即疼。不要去熱它装哆，謹(jǐn)防燃成一團(tuán)火;不要去冷它罐脊，恐怕凝成一塊冰。人心是世間最快速的了蜕琴。心思飛遍九州四海萍桌，不過一轉(zhuǎn)瞬。心一動(dòng)凌简，人仿佛懸浮在天頂上炎，飄搖不穩(wěn);心一靜，人仿佛潛沒在海底号醉，寂寞無聲反症。在這個(gè)世界上，最愛自由而受控制的畔派，最逞驕矜而不聽命令的铅碍，只有一樣?xùn)|西，那就是人心!”
老聃又說：“咱們的老祖宗线椰，那個(gè)軒轅黃帝胞谈，疼愛百姓，愛之以仁憨愉，教導(dǎo)百姓烦绳，導(dǎo)之以義。是他不自覺的帶壞了頭配紫，用仁義去干擾人心径密，后來的好國(guó)王堯爺爺啦舜爺爺啦才撿了壞樣的。堯爺舜爺煎心熬肝躺孝，苦苦的煎熬出仁義來享扔。又制定道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以保證仁義的普及植袍，好把天下人培養(yǎng)成仁義積極分子惧眠，為此費(fèi)盡氣血。堯舜躬行仁義于个，親自跑腿視察氛魁，爬山爬得大腿不長(zhǎng)肉，涉水涉得小腿不生毛厅篓。他們?nèi)绱饲谡愦妫柿x還是難以普及，因?yàn)榉慈史戳x頑固分子太多贷笛，而堯舜的苦口婆心又不奏效应又。就拿堯來說吧，他把政敵歡兜趕到南方國(guó)境乏苦，他把諸侯饕餮押往西方國(guó)境株扛，他把水利大臣共工流放北方國(guó)境。講暴力汇荐，堯贏了;講仁義洞就，堯輸了。舜怎樣掀淘，就不必提了旬蟋。種種事實(shí)證明他們扭不過天下人，他們普及仁義是失敗了革娄。”
老聃又說：“歷史發(fā)展到夏商周三代倾贰，情形更可怕冕碟。仁義孕育出畸形雙胞胎，各走極端匆浙，嚇?biāo)捞煜氯肆税菜隆牡哪莻€(gè)壞得不近情理，暴君夏桀啦賊王盜跖啦都是;好的那個(gè)好得不近情理首尼，孝子曾參啦忠臣史魚啦都是挑庶。此外還有對(duì)罵的兩大派，一派儒家软能，一派墨家迎捺，水火不相容，社會(huì)矛盾激化查排，到處可見;互相猜疑凳枝，因?yàn)槟阆参遗?互相欺騙，因?yàn)槟阌尬抑?互相誹謗雹嗦，因?yàn)槟銗何疑?互相譏諷范舀，因?yàn)槟慵傥艺妗Ｃ芤饍?nèi)耗了罪，社會(huì)元?dú)獯髶p锭环。分裂道德，各行其是泊藕，致使人心渙散辅辩。追求知識(shí)，用于拼搏娃圆，釀成人際糾紛玫锋，社會(huì)動(dòng)蕩了，仁義的宣傳完全失敗了讼呢，官方急轉(zhuǎn)彎撩鹿，乞靈于懲辦。創(chuàng)造新刑法悦屏，嚴(yán)密管束不聽話的百姓节沦，好比木匠彈墨線對(duì)付不正直的樹材。發(fā)明新刑具础爬，殘酷傷害不招供的犯人甫贯，好比木匠用斧鋸鉆鑿對(duì)付不出聲的木頭。天下被躁蹭得亂糟糟看蚜，罪在誰?罪在圣人叫搁，是他們用仁義干擾人心，才弄成那樣的。折騰了天下人渴逻，執(zhí)政者也活得不舒但疾党。當(dāng)官的賢士紛紛溜之乎，退隱深山老林惨奕，獨(dú)善其身仿贬。當(dāng)國(guó)王的高居廟堂之上，害怕江山不穩(wěn)墓贿，膽戰(zhàn)心驚。”
老聃最后說：“看看這是什么樣的世道吧蜓氨。刑場(chǎng)上聋袋，砍頭的，斬腰的穴吹，曝尸堆成小山了喲!廣場(chǎng)上幽勒，鎖頸的，枷腳的港令，示眾排成大隊(duì)了喲!城內(nèi)城外啥容，斷腕的，截腿的顷霹，割鼻的咪惠，黥面的，剃眉的淋淀，走不多遠(yuǎn)就能遇見一個(gè)喲!刑刀濺血遥昧，刑具浸淚。血跡淚痕之間朵纷，儒墨二家大搖大擺擠來擠去炭臭，興高采烈的出夠了風(fēng)頭。這些人袍辞，哎喲喲鞋仍，居然面無愧色，臉皮真是太搅吁，太威创，太厚了啊!還談什么八條標(biāo)準(zhǔn)，圣?智?禮?樂?仁?義?明?聰?誰能證明圣智不是刑如上的尖鋒與利鍔?誰能證明仁義不是刑具上的鉚釘與累釘?千軍萬馬沖鋒之前似芝，選射一支哨音悅耳的響箭那婉，作為進(jìn)攻信號(hào)。誰能證明孝子忠臣不是暴君賊王登臺(tái)亮相之前先射的響箭呢?忠孝事跡聽來悅耳党瓮，接著是大黑暗详炬，大屠殺。崔翟先生，你若不能證明呛谜，請(qǐng)?jiān)试S我總結(jié)一句吧在跳。“鋤圣鏟智，天下大治!”
軒轅氏族的大酋長(zhǎng)坐上王位隐岛，是為咱們的老祖宗軒轅黃帝猫妙。黃帝自稱天子，立足中原黃土聚凹，收攬茫茫九州割坠。黃帝在位第十九年，天下歸一妒牙，老祖宗很得意彼哼，乃巡視峙炯山，那是北方國(guó)境外的一座神山湘今。黃帝登山訪問廣成子敢朱，他也是無為主義大師。
黃帝說：“我們的老學(xué)者呀摩瞎，你好拴签，他們向我報(bào)告，說你修道多年了旗们，攀上頂峰了蚓哩，完全掌握大道了，所以我專程來請(qǐng)教上渴。我想聽你談?wù)勈裁词谴蟮篮诵牡膶?shí)質(zhì)杖剪，簡(jiǎn)明些，扼要些驰贷。我們正在考慮做兩件事盛嘿，當(dāng)然都是密切關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事了。第一括袒，抓抓天地精氣次兆，用來促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，取得五谷豐收的效益锹锰。第二芥炭，管管陰陽二氣，用來促進(jìn)萬物生長(zhǎng)恃慧，取得生態(tài)平衡的效果园蝠。抓，用什么工具抓?管痢士，設(shè)什么機(jī)構(gòu)管?請(qǐng)老學(xué)者給我們出出主意彪薛，想想辦法。”
廣成子說：“你向我請(qǐng)教的那個(gè)問題純粹是思辨性的問題。你考慮要做的那些事情純粹是技術(shù)性的事情善延。也就是說少态，你問得太玄奧了，你做得太瑣碎了易遣。自你即位起彼妻，這十九年來，大自然亂套：云氣無力密聚豆茫，雨季偏偏少雨;寒氣提前入侵侨歉，草木未老先衰;大氣瘴濁不清，日月光度減弱揩魂。你這人呀为肮，一副諂媚相，見識(shí)鄙陋肤京，難成大器，還胡扯什么大道本質(zhì)!”
黃帝恭敬告辭茅特，退行出來忘分，吩咐隨僚副官，不許請(qǐng)示報(bào)告白修。他說：“就當(dāng)我已經(jīng)遜位了妒峦。”又派了到山下隱匿處建筑一乘獨(dú)居的小屋。屋成兵睛，黃帝遷入肯骇。炕床不用煙褥祖很，只鋪草藤笛丙。黃帝閉門靜心持齋，不問政假颇，不近女胚鸯，不吃肉，如是三月之久笨鸡。
齋期結(jié)束以后姜钳，黃帝復(fù)出，從面容到意態(tài)煥然一新形耗，再登崆峒去見廣成子哥桥。
黃帝由南人室，見廣成子頭南腳北逆臥炕上激涤，凝目北窗外景拟糕，無心迎客。
黃帝恭敬的跪在下風(fēng)，自謙口臭已卸，連叩兩頭佛玄，說：“知悉我們的老學(xué)者掌握大道了，特來請(qǐng)教累澡。敢問怎樣修養(yǎng)自身梦抢，爭(zhēng)取延年益壽。”
廣成子急翻身坐起來愧哟，說：“你回你算是問對(duì)了奥吩，再不裝腔作勢(shì)了。本來嘛蕊梧，你關(guān)心的就是延年益壽嘛霞赫，何必扯什么大道的本質(zhì)呢。來來來肥矢，坐近些端衰。我有興趣同你談?wù)劥蟮溃瑥难幽暌鎵鄣慕嵌日務(wù)劯矢摹Ｋ^大道的本質(zhì)旅东，那玩藝兒太難說啦，深沉沉的摸不透十艾，黑茫茫的看不真抵代，問也是白問。裝瞎吧忘嫉，勿明察荤牍。裝聾吧，勿聰聽庆冕。精神內(nèi)聚求清靜康吵，自身得到調(diào)整。要清靜访递，勿勞體涎才，忽耗精，乃有可能長(zhǎng)生力九。因?yàn)椴豢床宦犓Ｍ脑骋怦R關(guān)緊，省得精神管自身跌前，延年益壽才可能棕兼。一心守已，五官安份抵乓。知識(shí)添煩伴挚，聰明受困靶衍。抓天地，管陰陽茎芋，你有這個(gè)權(quán)?陽之精颅眶，浮在天，我替你去調(diào)查過了田弥，在光明的九霄的上面涛酗。陰之精，潛在地偷厦，我替你去調(diào)查過了商叹，在黑暗的九泉的下面。天地精氣各司其職只泼，要你去抓?陰陽二氣各行其事剖笙，要你去管?抓抓你的精神吧，慎勿浮想聯(lián)翩请唱，農(nóng)業(yè)自己曉得發(fā)展弥咪。管管你的肉體吧，慎勿貪欲泛濫十绑，萬物自己曉得繁衍聚至。你不橫加干涉，五谷不會(huì)減產(chǎn)孽惰。你不橫加摧殘，生態(tài)不會(huì)打亂鸥印。我對(duì)自己勋功，不搞一分為二，割斷身與心的關(guān)連库说，總是合二而一狂鞋，調(diào)諧陰與陽的循環(huán)。你看潜的，我修身養(yǎng)性一千二百年骚揍，形體仍未衰變。”
黃帝連叩兩頭啰挪，說：“廣成子成仙了!”
廣成子說：“來信不，再坐近些。我還有興趣同你談大道亡呵。萬物演變永無窮抽活，人皆相信有終止。萬物真相難猜測(cè)锰什，人皆以為早看透下硕。我信奉的大道有不少的道友丁逝，或在神界為皇，或在人間為王梭姓。道外蕓蕓眾生霜幼，或在地上享受陽光，或在地下洞穴躲藏誉尖∽锛龋可憐眾生，連你在內(nèi)释牺，活著依賴泥土萝衩，死了回歸泉壤。我早遲會(huì)與你分手的没咙，投身于永無窮的演變之門猩谊，游心于難猜測(cè)的真相之鄉(xiāng)。反映太陽祭刚，襯托月亮牌捷，我是一顆行星，地久天長(zhǎng)涡驮。是道友也好暗甥，非道友也好，我都心不在焉捉捅，隨即遺忘撤防。三十年，一代人棒口。我已送走四十代人寄月，見他們生，見他們亡无牵。唯獨(dú)我至今留在世上漾肮，如夜天的一粒星光。”
云將是天上統(tǒng)率云霞的大將軍茎毁，滿天飛克懊，忙工作。造云七蜘，升云谭溉，降云，聚云橡卤，散云夜只，行云，是他的日常事務(wù)蒜魄。一日巡飛東海扔亥，來到扶桑场躯。扶桑是一株高大的神木，是太陽從東海登天的梯架旅挤。扶桑的橫枝上踢关，云將遇見鴻濛。鴻濛是天上制造元?dú)獾木`粘茄，日常工作清閑签舞，這時(shí)候他正在橫枝上跳舞，兩手拍打大腿柒瓣，雙腳一齊縱跳儒搭，雀躍似的。云將立刻停飛芙贫，靜靜旁觀搂鲫。看很久磺平，問：“老先生是誰呀?在這里做什么?”
鴻濛跳舞不停魂仍，答一聲：“玩!”
云將說：“我有問題請(qǐng)教你呀。”
鴻濛仍跳拣挪，仰視云將擦酌，問一聲：“喲?”
云將說：“老先生你就邊跳邊聽吧。近年來我發(fā)現(xiàn)大氣對(duì)流層的情況不妙菠劝，高空氣流不肯下降赊舶，低空氣流不愿上升。上面的陽下面的陰拒絕性交赶诊，導(dǎo)致陽不溫和笼平，陰不舒暢，可嚴(yán)重啦!還有呢甫何，空氣中的陰氣出吹、陽氣遇伞、風(fēng)氣辙喂、雨氣、晦氣鸠珠、明氣巍耗，這六氣的比例失常，結(jié)果是打亂了春夏秋冬四季的時(shí)序渐排。我現(xiàn)在下決心抓抓六氣炬太，雖然這已超出我的職權(quán)范圍。我要整頓空氣成份驯耻，使六氣的比例恢復(fù)正常亲族，使四季的時(shí)序井井有條炒考，使萬物的生長(zhǎng)由我促進(jìn)。老先生給我參謀參謀吧霎迫。你說斋枢，這六氣到底該如何抓?”
鴻濛掉頭不再理睬，還在跳舞知给，雀躍似的瓤帚，兩手拍腿，雙腳縱跳涩赢，踏歌曰：“不!知!道!不!知!道!”
一連串“不知道”給云將潑了冷水戈次。愛百姓，愛萬物筒扒，這樣的仁心怯邪，這樣的義行，老先生他竟然不欣賞霎肯，云將也就無興趣實(shí)踐了擎颖。所謂決心也者，一風(fēng)吹焉观游。
三年后的某日搂捧，云將巡飛黃河流域中段，來到宋國(guó)上空懂缕，滑翔俯瞰郊外禾黍油油允跑，有商朝殘存的故宮舊址啞哭在青春的原野上，不勝感嘆搪柑。忽見下面一人正在雀躍聋丝，乃急降洛，拖帶著一朵云滾下去成大霧工碾，遮罩原野弱睦。果然是鴻濛在這里跳舞，云將大喜渊额，急步向前行禮况木，說：“仙啊，還記得我嗎?仙啊旬迹，還記得我嗎?”
鴻濛說：“扶桑之枝火惊。”
云將連叩兩頭，請(qǐng)求鴻濛賜教一二奔垦。
鴻濛停跳屹耐，說：“飄飄浮浮，絕無追求椿猎。癡癡傻傻惶岭，不知去哪寿弱。慌慌張張按灶，隨便觀光脖捻。看了就忘掉兆衅，一切不知道地沮，賜你什么教?”
云將說：“三年來到處替百姓服務(wù)，辦各種公益事羡亩，深受歡迎摩疑。后來我聰明了，裝癡賣傻畏铆，想擺脫百姓的糾纏雷袋。我覺得自己很象大傻瓜，可那些百姓仍然緊跟我辞居。我走到哪里楷怒，他們追隨到哪里。我的一言一行瓦灶，他們都作記錄鸠删，說是樣板，照著模仿贼陶。真是太可怕了!仙啊刃泡，請(qǐng)指點(diǎn)我，讓我擺脫尷尬的處境吧碉怔。”
鴻濛說：“違背了生態(tài)的常情烘贴，倒錯(cuò)了生物的本性，秋天禾稼無收成撮胧，苦了百姓桨踪。可怕喲芹啥，牛羊散了群锻离，馬跳槽，豬打圈叁征，雞飛騰纳账，狗逃命逛薇，野獸狂奔捺疼，宿鳥夜鳴，仿佛鬧地震永罚∑『簦可怕喲卧秘，赤地千里草不生，大火燒森林官扣，昆蟲死盡翅敌。噫喲，這是什么原因?原因只有一個(gè)惕蹄，當(dāng)官的愛服務(wù)上了癮蚯涮，就象你，正事不做瞎操心卖陵，拼命治理百姓遭顶，一天一折騰!”
云將說：“那我怎么辦呀?”
鴻濛說：“唉，你中毒太深了!決把大霧收拾起來泪蔫，飄回天上去吧棒旗。”
云將說：“遇仙不易，聆教一句也好撩荣。”
鴻濛說：“喲铣揉，百姓纏你你纏我。好吧餐曹。從今以后逛拱，管云只管云，別去濫操心台猴。獨(dú)自飛行橘券，保持清靜。百姓怎樣卿吐，少去過問旁舰。無為而治，該亡的總要亡嗡官，該興的總要興箭窜，興亡自有天命。勿明察衍腥，勿聰聽磺樱。不在乎他人歡迎不歡迎，忘掉你的自身婆咸≈褡剑混自我入萬物，否定主體客體之分尚骄，同歸玄冥妙境块差。給精神松綁吧，不再好智，好奇憨闰，好勝状蜗，靈魂洗得干干凈凈。蕓蕓眾生不忘本鹉动，葉落自然歸根轧坎，不必你去提醒。萬物的生命植根大自然泽示，好比嬰兒依傍母親缸血，酣睡沉沉。一旦萌生主體意識(shí)械筛，斷奶便是孤兒属百，嘗命運(yùn)的酸辛。還須回到母親懷抱变姨，方能睡得安穩(wěn)族扰。想用概念支配事物，想用科學(xué)探索秘密定欧，到頭來渔呵，白費(fèi)勁。規(guī)律不受你擺布砍鸠，該滅的還在滅扩氢，該生的還在生。”
云將說：“仙賜福音爷辱，教我緘默录豺。從前錯(cuò)了，如今明白饭弓。”說完連叩兩頭双饥，起身告別走了。
人太鄙俗弟断，耳朵變長(zhǎng)咏花，愛打聽別人的看法。觀點(diǎn)和我一致的阀趴，聽了高興;和我不一致的昏翰，聽了便不高興。和我一致的刘急，視為神交的同志棚菊，當(dāng)然多多益善;和我不一致的，視為潛在的敵人叔汁，當(dāng)然死絕才好统求。這種心態(tài)是怎樣形成的?說來可笑检碗，不過是想在社會(huì)上出風(fēng)頭罷了。同志神交球订，未必跑去同他聯(lián)絡(luò);敵人潛在，未必跑去把他打倒瑰钮。心頭想想而已冒滩。未必付諸實(shí)踐。不妨再問浪谴，想出風(fēng)頭又是為了什么?怕自己被埋沒开睡，他想與眾不同，如此而已苟耻。想與眾不同篇恒，結(jié)果怎樣呢?說來可悲，與眾雷同凶杖。社會(huì)上的大多數(shù)人都想自己與眾不同胁艰，所以才在那里日夜拼搏。你想出風(fēng)頭智蝠，也跑去參戰(zhàn)腾么，衣袋內(nèi)藏著備用的同志紅名單和敵人黑名單，當(dāng)然與眾雷同了嘛杈湾。說這是鄙俗解虱，一點(diǎn)不冤枉。你想不鄙不俗漆撞，就別存風(fēng)頭之念殴泰，就別怕自己被埋沒，就別做與眾不同狀浮驳。倒是相反悍汛，不妨樂與人同。一人的見識(shí)和能力總有限至会，趕不上眾人的员凝。采眾人的見識(shí)，長(zhǎng)自己的見識(shí);納眾人的能力奋献，添自己的能力健霹。此理小可修身，大可治國(guó)瓶蚂。
說到治國(guó)糖埋，當(dāng)然是為君王治國(guó)，有些先生按捺不住窃这，躍躍欲試瞳别，馬上抬出夏朝的禹王，商朝的湯王，周朝的文王祟敛。此所謂三王也疤坝，啊呀呀，圣衷獨(dú)裁多偉大馆铁，一人便可安天下!這些先生目無眾人跑揉，念獨(dú)裁的古經(jīng)，出自己的風(fēng)頭埠巨，貪小利历谍，忘大弊，一意孤行辣垒，不讓天下自治自理望侈。拿別人的國(guó)家去冒險(xiǎn)，有幾個(gè)到頭來不輸光的喲勋桶。三代以來脱衙，這類鄙俗的政治家出了不少，而國(guó)家保下來不亡的一個(gè)也沒有啊例驹。國(guó)家落到他們手上岂丘，有一萬條理由非亡不可，沒有一條理由能保下來眠饮。信托鄙俗的政治家奥帘，丟了江山社稷，糊涂的國(guó)王仪召，我為你悲哀!誰擁有江山社稷寨蹋，誰擁有一切。擁有一切的人就不要混自己入一切扔茅，尤其不要在那一切之內(nèi)日治夜理已旧，東拼西搏，就象三王那樣自找麻煩召娜，而應(yīng)超脫在一切之上运褪。這樣才算得上真正擁有一切，也才可能影響一切玖瘸，而不受一切影響秸讹。否則讓自身降級(jí)成江山社稷的一個(gè)部件，便是江山社稷擁有你雅倒，影響你了璃诀。只有超脫了，才有主動(dòng)權(quán)蔑匣。明白此理劣欢，不但可以治國(guó)棕诵，兼可修身。身怎樣修?依靠眾人的見識(shí)和能力凿将，讓天下自治自理校套，以便解脫自己，游心世外牧抵，浪跡天涯笛匙，獨(dú)往獨(dú)來，做到真正獨(dú)立灭忠，真正擁有膳算。獨(dú)有不是獨(dú)裁座硕。獨(dú)裁者最渺小弛作，獨(dú)有者最偉大。
偉大的獨(dú)有者华匾，他是怎樣教化天下人的?
他的教化不顯形映琳，若飛鷹的投影;
他的教化不聲張，若空谷的回響蜘拉。
由你作主萨西，提出問話。
他作顧問旭旭，竭誠(chéng)解答谎脯。
他的立場(chǎng)超脫，無一定的傾向;
他的行動(dòng)隨和持寄，無一定的規(guī)章源梭。
他引你走出迷途的怪圈，投入無窮的演變稍味。
他守獨(dú)立废麻，不靠任何勢(shì)力。
他不僵化模庐，隨時(shí)更新自己烛愧。
他的儀態(tài)音容，與常人同掂碱，以至忘掉小我怜姿，隱自身于茫茫人海之中。
小我都忘掉了疼燥，擁有等于沒有社牲。
國(guó)王迷信擁有便是實(shí)有，所以速亡速朽;
他卻看透擁有原是虛有悴了，所以天長(zhǎng)地久搏恤。
