出自唐代陸龜蒙的《白蓮》
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池妆艘。(端合一作：真合)
無情有恨何人覺彤灶？月曉風清欲墮時。
素雅之花常常要被艷花欺双仍，冰清玉潔的白蓮真應該生長在瑤池里枢希。
白蓮不事鉛華，不爭奇斗艷朱沃，這種無情有恨的神態(tài)，何人能夠欣賞？只能在曉月清風的陪伴下寂寞地自開自落的時候逗物。
蘤（huò嶙洹）：“花”的古體字。
此花：指白蓮翎卓。端合：真應該契邀。端，一作“真”∈П瑤池：傳說中的仙境坯门，相傳為西王母所居，《穆天子傳》有“觴西王母于瑤池之上”的話逗扒。
欲墮時：指白蓮將要凋謝的時候古戴。
宋代哲學家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，說它“出污泥而不染矩肩，濯清漣而不妖”现恼，說它“可遠觀而不可褻玩”，并且對其作了具體介紹：“中通外直黍檩，不蔓不枝叉袍，香遠益清，亭亭凈植刽酱≡洌”這些描寫，形象而具體地寫出了蓮花的特點棵里，作者對蓮花的贊美之情主要寓于對蓮花的描寫之中艺配。《白蓮》這首詩卻不同衍慎，這首詩雖然是以“白蓮”為題转唉，以蓮花為吟詠對象，但詩人沒有對白蓮作具體描繪稳捆，而是抓住白蓮顏色的特點赠法，借題發(fā)揮，直述詩人自己的看法乔夯，抒發(fā)自己的感情砖织。
詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體事物形象末荐，然而這形象在藝術上的再現侧纯，則是詩人按照自己的主觀感覺表現出來的，多少總帶有一點抒情的意味甲脏。以抒情的心理詠物眶熬，這樣物我有情妹笆，兩相浹洽，才能把它活生生的寫到紙上娜氏，才是主客觀的統(tǒng)一體拳缠。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們很有啟發(fā)贸弥。
“素花多蒙別艷欺窟坐，此花端合在瑤池”。這首小詩的前兩句是說绵疲，素雅之花常常要被艷麗之花欺侮哲鸳。白蓮花總應該長在瑤池里面。
鮮紅的太陽盔憨，照耀著透出波面的蓮花徙菠，明鏡里現出一片丹霞，艷麗的色彩是有目共賞的般渡。蓮花紅多而白少懒豹，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋驯用，又有誰專門注意這不事鉛華的白蓮脸秽！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”蝴乔，真正能夠見出蓮花之美的應該是在此而不在彼记餐。從這個意義上來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了薇正。
“無情有恨無人覺片酝，月曉風清欲墮時⊥谘”小詩的后兩句是說雕沿，月兒明風兒輕花兒要凋謝，只有恨卻無情誰能了解你猴仑？
白蓮审轮，她凌波獨立，不求人知辽俗，獨自寂寞的開放疾渣，好像是“無情”的⊙缕可是秋天來了榴捡，綠房露冷，素粉香消朱浴，她默默的低著頭吊圾，又似乎有無窮的幽恨达椰。倘若在這“月曉風清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多么富有一種動人的意態(tài)街夭！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身砰碴，和俗卉繁葩有著天人之別躏筏。
這詩是詠白蓮的板丽，全詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫趁尼，更沒有著意于形狀的刻畫埃碱，而是寫出了花的精神。特別是后兩句酥泞，詩人從不即不離的空際著筆砚殿，把花寫得若隱若現，栩栩如生芝囤∷蒲祝花，簡直融化在詩的意境里悯姊；花羡藐，簡直人格化了，個性化了悯许。
《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)新意仆嗦；然而它并沒有黏滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀刻畫先壕，而是寫出了花的精神瘩扼。“無情有恨何人覺垃僚，月曉風清欲墮時”集绰。白蓮好像無情，但卻有恨谆棺，在天欲曉而殘月尚在栽燕，涼爽的晨風吹著，無人知覺的時候包券，這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候纫谅。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點，而且又很有情致和余味的溅固。因為有詩的感覺和想象的詩人寫詩付秕，并不是僅僅打一個比喻，借題發(fā)揮侍郭，發(fā)一點個人的牢騷询吴，而是對他所歌詠的對象掠河，總是感到了詩意，感到了有動人的地方猛计，然后才可能寫出可以打動人的真正的詩來唠摹。最后兩句，詩人從不即不離的空際著筆奉瘤，把花寫得若隱若現勾拉，栩栩如生。
陸龜蒙 : 陸龜蒙（斧蜕？～公元881年），唐代農學家砚偶、文學家批销，字魯望，別號天隨子染坯、江湖散人均芽、甫里先生，江蘇吳縣人酒请。曾任湖州骡技、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里羞反，編著有《甫里先生文集》等布朦。 他的小
