素蘤多蒙別艷欺甫煞，此花真合在瑤池菇曲。(真合 一作：端合)
無情有恨何人覺？月曉風(fēng)清欲墮時抚吠。
素雅之花常常要被艷花欺羊娃，白蓮花總應(yīng)生長在瑤池里。
月兒明風(fēng)兒清花兒要凋謝埃跷，只有恨卻無情誰人了解你蕊玷？
蘤（huㄓ世）：“花”的古體字。
此花：指白蓮垃帅。端合：真應(yīng)該延届。端，一作“真”∶吵希瑤池：傳說中的仙境方庭，相傳為西王母所居，《穆天子傳》有“觴西王母于瑤池之上”的話酱固。
欲墮時：指白蓮將要凋謝的時候械念。
宋代哲學(xué)家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，說它“出污泥而不染运悲，濯清漣而不妖”龄减，說它“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，并且對其作了具體介紹：“中通外直班眯，不蔓不枝希停，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植署隘〕枘埽”這些描寫，形象而具體地寫出了蓮花的特點(diǎn)磁餐，作者對蓮花的贊美之情主要寓于對蓮花的描寫之中违崇。《白蓮》這首詩卻不同诊霹，這首詩雖然是以“白蓮”為題羞延，以蓮花為吟詠對象，但詩人沒有對白蓮作具體描繪畅哑，而是抓住白蓮顏色的特點(diǎn)肴楷，借題發(fā)揮水由，直述詩人自己的看法荠呐，抒發(fā)自己的感情。
詩的第一句：“素花多蒙別艷欺”便明顯地指向人事砂客。有不少人輕視乃至鄙棄素色的花卉泥张，而專門喜歡那些妖艷的花朵。封建社會的上層社會也是這樣鞠值，一些樸實(shí)無華媚创，不善于表現(xiàn)自己的人往往妹忽視，被埋沒彤恶，被欺凌钞钙，而一些華而不實(shí)的家伙則往往得到封建統(tǒng)治者的欣賞與重用鳄橘。這句詩明顯地指向了這一不合理的社會現(xiàn)象。詩的第二句就更明顯了芒炼，瑤池是傳說中的神仙世界瘫怜，是無比高雅神圣的地方。詩人說白蓮應(yīng)該在這樣的地方占據(jù)一個位置本刽，這明顯地是在說那些有才能的人應(yīng)該在人類社會上得到自已應(yīng)得到的地位鲸湃。這里當(dāng)然也不能排除詩人有自況的意思∽釉ⅲ可是暗挑，在封建社會，人才被埋沒斜友、被摧殘并不是個別現(xiàn)象炸裆，而是社會普遍存在的問題。這使詩人感到憤怒蝙寨，也使詩人感到悲哀晒衩，因此在此詩的最后兩句，詩人塑造了在曉月清風(fēng)之中即將凋謝的白蓮這一形象墙歪，讓人們注意听系，向人們提出了問題。這就又一次把矛頭指向了封建社會虹菲，控訴封建統(tǒng)治者摧殘與埋沒人才靠胜。這首詩就是這樣通過對白蓮的吟詠，揭露了封建社會人才被埋沒毕源、被摧殘的不合理現(xiàn)象浪漠，為被埋沒、被摧殘的人才鳴不平霎褐，為他們發(fā)出呼呼的址愿。這首詩詩主要運(yùn)用象征的手法，議論與描寫結(jié)合得十分巧妙冻璃，語言也通俗易懂响谓，概括力強(qiáng)。
《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)新意省艳；然而它并沒有黏滯于色彩的描寫娘纷，更沒有著意于形狀刻畫，而是寫出了花的精神跋炕±稻В“無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時”辐烂。白蓮好像無情遏插，但卻有恨捂贿，在天欲曉而殘月尚在，涼爽的晨風(fēng)吹著胳嘲，無人知覺的時候眷蜓，這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點(diǎn)胎围，而且又很有情致和余味的吁系。因為有詩的感覺和想象的詩人寫詩，并不是僅僅打一個比喻白魂，借題發(fā)揮汽纤，發(fā)一點(diǎn)個人的牢騷，而是對他所歌詠的對象福荸，總是感到了詩意蕴坪，感到了有動人的地方，然后才可能寫出可以打動人的真正的詩來敬锐。最后兩句背传，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現(xiàn)台夺，栩栩如生径玖。
陸龜蒙 : 陸龜蒙（？～公元881年）颤介，唐代農(nóng)學(xué)家梳星、文學(xué)家，字魯望滚朵，別號天隨子冤灾、江湖散人、甫里先生辕近，江蘇吳縣人韵吨。曾任湖州、蘇州刺史幕僚移宅，后隱居松江甫里归粉，編著有《甫里先生文集》等。 他的小...[詳細(xì)]
