出自唐代陸龜蒙的《白蓮》
素蘤多蒙別艷欺城瞎，此花端合在瑤池。(端合一作：真合)
無情有恨何人覺疾瓮？月曉風清欲墮時脖镀。
素雅之花常常要被艷花欺，冰清玉潔的白蓮真應該生長在瑤池里爷贫。
白蓮不事鉛華认然，不爭奇斗艷，這種無情有恨的神態(tài)漫萄，何人能夠欣賞卷员？只能在曉月清風的陪伴下寂寞地自開自落的時候。
蘤（huㄌ谖瘛）：“花”的古體字毕骡。
此花：指白蓮。端合：真應該。端未巫，一作“真”×耍瑤池：傳說中的仙境，相傳為西王母所居叙凡，《穆天子傳》有“觴西王母于瑤池之上”的話劈伴。
欲墮時：指白蓮將要凋謝的時候。
宋代哲學家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”握爷，說它“出污泥而不染跛璧，濯清漣而不妖”，說它“可遠觀而不可褻玩”新啼，并且對其作了具體介紹：“中通外直追城，不蔓不枝，香遠益清燥撞，亭亭凈植座柱。”這些描寫物舒，形象而具體地寫出了蓮花的特點色洞，作者對蓮花的贊美之情主要寓于對蓮花的描寫之中〔杓《白蓮》這首詩卻不同锋玲，這首詩雖然是以“白蓮”為題，以蓮花為吟詠對象涵叮，但詩人沒有對白蓮作具體描繪，而是抓住白蓮顏色的特點伞插，借題發(fā)揮割粮，直述詩人自己的看法，抒發(fā)自己的感情媚污。
詠物詩舀瓢，描寫的是客觀存在著的具體事物形象，然而這形象在藝術上的再現(xiàn)耗美，則是詩人按照自己的主觀感覺表現(xiàn)出來的京髓，多少總帶有一點抒情的意味。以抒情的心理詠物商架，這樣物我有情堰怨，兩相浹洽，才能把它活生生的寫到紙上蛇摸，才是主客觀的統(tǒng)一體备图。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們很有啟發(fā)。
“素花多蒙別艷欺揽涮，此花端合在瑤池”抠藕。這首小詩的前兩句是說，素雅之花常常要被艷麗之花欺侮蒋困。白蓮花總應該長在瑤池里面盾似。
鮮紅的太陽，照耀著透出波面的蓮花雪标，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞颜说，艷麗的色彩是有目共賞的。蓮花紅多而白少汰聋，人們一提到蓮花门粪，總是欣賞那紅裳翠蓋，又有誰專門注意這不事鉛華的白蓮烹困！然而“清水出芙蓉玄妈，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的應該是在此而不在彼髓梅。從這個意義上來說拟蜻，那紅蓮不過是“別艷”罷了。
“無情有恨無人覺枯饿，月曉風清欲墮時酝锅。”小詩的后兩句是說奢方，月兒明風兒輕花兒要凋謝搔扁，只有恨卻無情誰能了解你？
白蓮蟋字，她凌波獨立稿蹲，不求人知，獨自寂寞的開放鹊奖，好像是“無情”的苛聘。可是秋天來了忠聚，綠房露冷设哗，素粉香消，她默默的低著頭两蟀，又似乎有無窮的幽恨网梢。倘若在這“月曉風清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多么富有一種動人的意態(tài)垫竞！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身澎粟，和俗卉繁葩有著天人之別蛀序。
這詩是詠白蓮的，全詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意活烙；然而它并沒有粘滯于色彩的描寫徐裸，更沒有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神啸盏。特別是后兩句重贺，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現(xiàn)回懦，栩栩如生气笙。花怯晕，簡直融化在詩的意境里潜圃；花，簡直人格化了舟茶，個性化了谭期。
《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)新意；然而它并沒有黏滯于色彩的描寫吧凉，更沒有著意于形狀刻畫隧出，而是寫出了花的精神》保“無情有恨何人覺胀瞪，月曉風清欲墮時”。白蓮好像無情饲鄙，但卻有恨凄诞，在天欲曉而殘月尚在，涼爽的晨風吹著傍妒，無人知覺的時候幔摸，這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點颤练，而且又很有情致和余味的。因為有詩的感覺和想象的詩人寫詩驱负，并不是僅僅打一個比喻嗦玖，借題發(fā)揮，發(fā)一點個人的牢騷跃脊，而是對他所歌詠的對象宇挫，總是感到了詩意，感到了有動人的地方酪术，然后才可能寫出可以打動人的真正的詩來器瘪。最后兩句翠储，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現(xiàn)橡疼，栩栩如生援所。
陸龜蒙 : 陸龜蒙（滔岳？～公元881年），唐代農學家挽牢、文學家谱煤，字魯望，別號天隨子禽拔、江湖散人刘离、甫里先生，江蘇吳縣人奏赘。曾任湖州寥闪、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里磨淌，編著有《甫里先生文集》等疲憋。 他的小
