出自兩漢佚名的《上邪的《》
上邪！我欲與君相知抠璃，長(zhǎng)命無(wú)絕衰站楚。
山無(wú)陵，江水為竭搏嗡，冬雷震震窿春，夏雨雪拉一，天地合，乃敢與君絕旧乞。
天呀蔚润！我愿與你相愛(ài)，讓我們的愛(ài)情永不衰絕尺栖。
除非高山變平地嫡纠，滔滔江水干涸斷流，凜凜寒冬雷陣陣延赌，炎炎酷暑白雪紛飛除盏，天地相交聚合連接，我才肯將對(duì)你的情意拋棄決絕皮胡！
上邪（yé）３占铡：天啊屡贺！蠢棱。上，指天甩栈。邪泻仙，語(yǔ)氣助詞，表示感嘆量没。
相知：相愛(ài)玉转。
命：古與“令”字通，使殴蹄。衰（shuāi）：衰減究抓、斷絕。
陵(líng)：山峰袭灯、山頭刺下。
震震：形容雷聲。
雨（yù）雪：降雪稽荧。雨橘茉，名詞活用作動(dòng)詞。
天地合：天與地合二為一姨丈。
乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用語(yǔ)畅卓。
《上邪》是《鐃歌十八曲》之一，屬于樂(lè)府《鼓吹曲辭》蟋恬∥膛耍《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》認(rèn)為應(yīng)該跟《有所思》合為一篇〖哒《有所思》是考慮決裂拜马，《上邪》則是打定主意后做出更堅(jiān)定的誓言箱歧。《樂(lè)府詩(shī)鑒賞辭典》認(rèn)為兩者相互獨(dú)立一膨。
“上邪呀邢！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰豹绪〖厶剩”
“上邪”猶言“天哪” ，“相知”即相親相愛(ài)瞒津。此句說(shuō)：“天哪蝉衣！我要和君相愛(ài)，讓我們的感情永久不破裂巷蚪，不衰減病毡。”為了證實(shí)她的矢志不褕屁柏，她接連 舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異啦膜，“山無(wú)陵，江水為竭淌喻，冬雷震震僧家，夏雨雪，天地合裸删“斯埃”意思是：要想背叛我們的誓言，除非出現(xiàn)山平了涯塔，江水干了肌稻，冬日里雷雨陣陣，夏天里大雪紛紛匕荸，天與地合而為一爹谭！。女主人公充分發(fā)揮她的想象力每聪，一件比一件想得離奇旦棉，一樁比一樁令人難以思議齿风。到“天地合”時(shí)药薯，她的想象已經(jīng)失去控制，漫無(wú)邊際地想到人類賴以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了救斑。這種缺乏理智童本、夸張怪誕的奇想，是這位癡情女子表示愛(ài)情的特殊形式脸候。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件穷娱，無(wú)異于說(shuō)“與君絕”是絕對(duì)不可能的绑蔫。結(jié)果呢？只有自己和“君”永遠(yuǎn)地相愛(ài)下去泵额。
全詩(shī)寫情不加點(diǎn)綴鋪排配深。“上邪”三句嫁盲，筆勢(shì)突兀篓叶，氣勢(shì)不凡，指天發(fā)誓羞秤，直吐真言缸托，既見(jiàn)情之熾烈，又透出壓抑已久的郁憤瘾蛋±洌“長(zhǎng)命無(wú)絕衰”五字，鏗鏘有力哺哼，于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意佩抹。一個(gè)“欲” 字，把不堪禮教束縛取董，追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致匹摇。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫，但一個(gè)情真志堅(jiān)甲葬，忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前廊勃。
清代王先謙說(shuō)：“五者皆必?zé)o之事，則我之不能絕君明矣经窖∑碌妫”這古今中外無(wú)與倫比的表達(dá)愛(ài)情的方式，可以說(shuō)是絕唱之作画侣。詩(shī)中女主人公以誓言的形式剖白內(nèi)心冰悠，以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，確實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩配乱。詩(shī)短情長(zhǎng)溉卓，撼人心魄。正如胡應(yīng)麟所說(shuō)：“上邪言情搬泥，短章中神品桑寨！”
清代張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“首三，正說(shuō)忿檩，意言已盡尉尾，后五，反面竭力申說(shuō)燥透。如此沙咏，然后敢絕辨图，是終不可絕也。迭用五事肢藐，兩就地維說(shuō)故河，兩就天時(shí)說(shuō)，直說(shuō)到天地混合吆豹，一氣趕落忧勿，不見(jiàn)堆垛，局奇筆橫瞻讽≡”可謂句句在理。
從藝術(shù)上看速勇，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩晌砾，其間的愛(ài)情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制，氣勢(shì)雄放烦磁，激情逼人养匈。讀《上邪》，仿佛可以透過(guò)明快的詩(shī)句都伪，傾聽(tīng)到女子急促的呼吸之聲呕乎。《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛(ài)情篇章陨晶，其語(yǔ)言句式短長(zhǎng)錯(cuò)雜猬仁，隨情而布。音節(jié)短促緩急先誉，字句跌宕起伏湿刽。
《上邪》對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛褐耳。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯诈闺。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見(jiàn)日頭×迓”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛(ài)情幸福的追求是如出一轍的雅镊，并且連續(xù)用多種不可能來(lái)說(shuō)明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。
