出自兩漢王粲的《七哀詩(shī)三首·其一》
西京亂無(wú)象八回，豺虎方遘患酷愧。
復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻缠诅。
親戚對(duì)我悲溶浴，朋友相追攀。
出門無(wú)所見滴铅，白骨蔽平原戳葵。
路有饑婦人就乓，抱子棄草間汉匙。
顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還生蚁。
“未知身死處噩翠，何能兩相完？”
驅(qū)馬棄之去邦投，不忍聽此言伤锚。
南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安志衣，
悟彼下泉人屯援，喟然傷心肝。
西漢的都城長(zhǎng)安城上空已是黑云亂翻念脯，李傕狞洋、郭汜等人在這里制造事端。
我忍痛告別了中原的鄉(xiāng)土绿店，把一身暫托給遙遠(yuǎn)的荊蠻吉懊。
送行時(shí)親戚眼里噙著淚水庐橙，朋友們依依不舍攀著車轅。
走出門滿目蕭條一無(wú)所見借嗽，只有堆堆白骨遮蔽了郊原态鳖。
一個(gè)婦人面帶饑色坐路邊，輕輕把孩子放在細(xì)草中間恶导。
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺浆竭，饑婦人忍不住回頭看，但終于灑淚獨(dú)自走去惨寿。
“我自己還不知道死在何處兆蕉，誰(shuí)能叫我們母子雙雙保全？”
不等她說(shuō)完缤沦，我趕緊策馬離去虎韵，不忍再聽這傷心的語(yǔ)言。
登上霸陵的高地繼續(xù)向南缸废，回過(guò)頭我遠(yuǎn)望著西京長(zhǎng)安包蓝。
領(lǐng)悟了《下泉》詩(shī)作者思念賢明國(guó)君的心情，不由得傷心企量、嘆息起來(lái)测萎。
西京：指長(zhǎng)安，西漢時(shí)的國(guó)都届巩。東漢建都在洛陽(yáng)硅瞧，洛陽(yáng)稱為東都。董卓之亂后恕汇，漢獻(xiàn)帝又被董卓由洛陽(yáng)遷到了長(zhǎng)安腕唧。無(wú)象：無(wú)章法，無(wú)體統(tǒng)瘾英≡娼樱
豺虎：指董卓的部將李傕郭汜等。遘患：給人民造成災(zāi)難缺谴〉蹋
中國(guó)：中原地區(qū)∈祝
委身：置身膀曾。荊蠻：即指荊州。古代中原地區(qū)的人稱南方的民族曰蠻阳啥，荊州在南方添谊，故曰荊蠻。荊州當(dāng)時(shí)未遭戰(zhàn)亂苫纤，逃難到那里去的人很多碉钠。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學(xué)纲缓，與王氏是世交，所以王粲去投奔他喊废∽８撸
追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的樣子污筷」す耄
完：保全。以上兩句是作者聽到的那個(gè)棄子的婦人所說(shuō)的話瓣蛀÷襟。
霸陵：漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西省長(zhǎng)安縣東惋增。岸：高坡叠殷、高岡。漢文帝是兩漢四百年中最負(fù)盛名的皇帝诈皿，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)秩序比較穩(wěn)定林束，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。所以王粲在這里引以對(duì)比現(xiàn)實(shí)稽亏，抒發(fā)感慨壶冒。
《下泉》：《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》中的一個(gè)篇名截歉，漢代經(jīng)師們認(rèn)為這是一首曹國(guó)人懷念明王賢伯的詩(shī)胖腾。下泉，流入地下的泉水瘪松∠套鳎
喟（kùi）然：傷心的樣子。這首詩(shī)最后四句的意思是凉逛，面對(duì)著漢文帝的陵墓性宏，對(duì)比著當(dāng)前的離亂現(xiàn)實(shí)群井，就更加傷心地領(lǐng)悟到《下泉》詩(shī)作者思念明主賢臣的那種急切心情了状飞。
此詩(shī)寫于初平三年（公元192年）。這年六月书斜，董卓部將李催诬辈、郭汜在長(zhǎng)安作亂，大肆燒殺劫掠荐吉，這時(shí)王粲逃往荊州焙糟，依靠劉表以避難。此詩(shī)是王粲初離長(zhǎng)安往荊州時(shí)所作样屠。當(dāng)時(shí)他是十六歲穿撮。
“七哀”缺脉，《文選》六臣注呂向注云：“七哀，謂痛而哀悦穿，義而哀攻礼，感而哀，怨而哀栗柒，耳目聞見而哀礁扮，口嘆而哀，鼻酸而哀瞬沦√粒”這是望文生義。元人李冶《敬齋古今黈》云：“人之七情有喜逛钻、怒僚焦、哀、樂曙痘、愛叠赐、惡、欲之殊屡江，今而哀戚太甚芭概，喜、怒惩嘉、樂罢洲、愛、惡文黎、欲皆無(wú)有惹苗，情之所系惟有一哀而已，故謂之七哀也耸峭∽兀”亦頗牽強(qiáng)±湍郑《七哀》是樂府歌辭院究，今人余冠英說(shuō)：“所以名為‘七’哀，也許有音樂上的關(guān)系本涕，晉樂于《怨詩(shī)行》用這篇詩(shī)（指曹植《七哀》）為歌辭业汰，就分為七解∑杏保”（《三曹詩(shī)選》）較有道理样漆，可以參考。
“西京亂無(wú)象晦闰，豺虎方遘患放祟△⒃梗”西京，指長(zhǎng)安跪妥。東漢都城洛陽(yáng)京景，洛陽(yáng)在東，長(zhǎng)安在西骗奖，故稱長(zhǎng)安為西京确徙。豺虎，指董卓部將李傕执桌、郭汜等人鄙皇。長(zhǎng)安亂得不成樣子，是因?yàn)槔顐嘌稣酢⒐岬热苏谧鱽y伴逸，他們大肆燒殺劫掠，百姓遭殃膘壶。這兩句寫社會(huì)的動(dòng)亂错蝴。詩(shī)人正是在這種動(dòng)亂之中離開長(zhǎng)安的，這里交代了詩(shī)人離開長(zhǎng)安的原因颓芭。
“復(fù)棄中國(guó)去顷锰，委身適荊蠻⊥鑫剩”這里點(diǎn)出詩(shī)人離開長(zhǎng)安以后的去向官紫。“復(fù)”州藕，值得注意束世，這說(shuō)明詩(shī)人的遷徙不是第一次。公元190年（初平元年）床玻，董卓脅迫漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安毁涉，驅(qū)使吏民八百萬(wàn)人入關(guān)，詩(shī)人被迫遷移到長(zhǎng)安锈死，此時(shí)為了避難贫堰，又要離開長(zhǎng)安。這個(gè)“復(fù)”字不僅表現(xiàn)了眼前凄楚的情況馅精，而且勾起了悲慘的往事严嗜，蘊(yùn)涵著無(wú)限的感慨和哀傷≈薷遥“中國(guó)”，中原地區(qū)茄蚯。我國(guó)古代建都黃河兩岸压彭，因此稱北方中原地區(qū)為中國(guó)睦优。“荊蠻”壮不，指荊州汗盘。荊州是古代楚國(guó)的地方，楚國(guó)本稱為荊询一，周人稱南方的民族為蠻隐孽，楚在南方，故稱荊蠻健蕊。這兩句是說(shuō)菱阵，離開中原地區(qū)，到荊州去缩功。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)荊州沒有戰(zhàn)亂晴及，所以很多人到那里去避亂。王粲因?yàn)榍G州刺史劉表嫡锌，與自己是同鄉(xiāng)虑稼，而且劉表曾就學(xué)于王粲的祖父王暢，兩家有世交势木，所以去投靠他蛛倦。
“親戚對(duì)我悲，朋友相追攀啦桌∫闰穑”寫離別時(shí)的情景。這兩句是互文震蒋，“悲”的不僅有“親戚"茸塞，還有“朋友”；“相追攀”的也不僅有“朋友”查剖，還有“親戚”钾虐。詩(shī)人描寫送別時(shí)的表情和動(dòng)作，固然是為了表現(xiàn)詩(shī)人和親戚朋友的深厚感情笋庄，更重要的是制造一種悲慘的氣氛效扫，使人感到這是一場(chǎng)生離死別。
詩(shī)人離開了長(zhǎng)安直砂，離開了親戚朋友菌仁，一路上見到的景象觸目驚心：“出門無(wú)所見，白骨蔽平原静暂〖们穑”見到的是累累的白骨，遮蔽了無(wú)垠的平原。這是“豺虎”作亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難摹迷。這場(chǎng)戰(zhàn)亂造成的悲慘景象疟赊，曹操《蒿里行》寫道：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴峡碉。生民百遺一近哟，念之?dāng)嗳四c■昙模”所詠是同樣的情景吉执，可以參閱。以上是“鳥瞰”地来，下面六句寫的才是典型事例：“路有饑婦人戳玫，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲靠抑，揮淚獨(dú)不還：‘未知身死處量九，何能兩相完？”這六句同樣緊承“出門無(wú)所見”颂碧。詩(shī)人見到的不僅是“白骨蔽平原”荠列，還有“饑婦人”棄子的事。婦人愛子载城，這是正臣∷疲現(xiàn)象；婦人棄子诉瓦，這是反炒ǘ樱現(xiàn)象。這種反巢窃瑁現(xiàn)象的產(chǎn)生固额，是由于戰(zhàn)亂。因此煞聪，詩(shī)人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難斗躏。鮮明而生動(dòng)，催人淚下昔脯。吳淇說(shuō)：“‘出門’以下啄糙，正云‘亂無(wú)象’。兵亂之后云稚，其可哀之事隧饼，寫不勝寫，但用‘無(wú)所見’三字括之静陈，則城郭人民之蕭條燕雁，卻已寫盡。復(fù)于中單舉婦人棄子而言之者，蓋人當(dāng)亂離之際贵白，一切皆輕率拒，最難割者骨肉崩泡，而慈母于幼子尤甚禁荒，寫其重者，他可知矣角撞∏喊椋”（《六朝選詩(shī)定論》卷六）張玉谷說(shuō)：“‘出門’十句，敘在途饑荒之景谒所，然臚陳不盡热康，獨(dú)就婦人棄子一事，備極形容劣领，而其他之各不相顧姐军，塞路死亡，不言自顯尖淘。作詩(shī)解此舉重該輕之法奕锌，庶幾用筆玲瓏〈迳”（《古詩(shī)賞析》卷九）都道出了這種寫法的藝術(shù)特點(diǎn)惊暴。這種寫法對(duì)杜甫是有影響的，所以何焯說(shuō)：“‘路有饑婦人’六句趁桃，杜詩(shī)宗祖辽话。”（《義門讀書記》卷四十六）
婦人棄子的慘景卫病，使詩(shī)人耳不忍聞油啤，目不忍睹。所以他“驅(qū)馬棄之去蟀苛，不忍聽此言”益咬。這表現(xiàn)了詩(shī)人的哀傷和悲痛。詩(shī)人乘馬繼續(xù)向前行進(jìn)屹逛〈》希“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安罕模∑老伲”霸陵，是漢文帝劉恒的陵墓所在地淑掌，在今陜西長(zhǎng)安縣東蒿讥。漢文帝是漢代的明君，史書上贊他“以德化民，是以海內(nèi)殷富”（《漢書·文帝紀(jì)》）芋绸，有所謂“文景之治”媒殉。詩(shī)人南登霸陵高處，回首眺望長(zhǎng)安摔敛，自然會(huì)想起漢文帝及“文景之治”廷蓉。如果有漢文帝這樣的賢明君主在世，長(zhǎng)安就會(huì)不如此混亂马昙、殘破桃犬，百姓不至于顛沛流離，自己也不至于流亡他鄉(xiāng)行楞。登霸陵攒暇，眺長(zhǎng)安，詩(shī)人感慨萬(wàn)端子房。
“悟彼下泉人形用，喟然傷心肝≈ず迹”連同上面兩句田度，同為全篇的結(jié)尾。下泉躯砰，是《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的篇名每币。《毛詩(shī)》序云：“下泉琢歇，思治也兰怠。曹人……思明王賢伯也±蠲＃”“下泉人”揭保，指《下泉》詩(shī)的作者。面對(duì)著漢文帝的陵墓魄宏，面對(duì)著動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)秸侣，詩(shī)人才懂得《下泉》詩(shī)作者思念明王賢君的急切心情，因而從內(nèi)心發(fā)出深深的哀嘆宠互。張玉谷說(shuō)：“末日‘南登’‘回首’味榛，兜應(yīng)首段∮璧‘傷心’‘下泉’搏色，繳醒中段，收束完密券册，全篇振動(dòng)频轿〈寡模”（《古詩(shī)賞析》卷九）方東樹也說(shuō)：“‘南登霸陵岸’二句，思治航邢，以下轉(zhuǎn)換振起耕赘，沉痛悲涼，寄哀終古膳殷〔俾猓”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此詩(shī)結(jié)尾的藝術(shù)效果。
這首詩(shī)寫得悲涼沉痛秽之，真切動(dòng)人当娱，是建安詩(shī)歌中的名作吃既。方東樹評(píng)為“冠古獨(dú)步”考榨，不是沒有道理的。
王粲 : 王粲（177-217）掀鹅，字仲宣，山陽(yáng)郡高平（今山東微山）人媒楼。東漢末年著名文學(xué)家乐尊，“建安七子”之一，由于其文才出眾划址，被稱為“七子之冠冕”扔嵌。初仕劉表，后歸曹操夺颤。
