西京亂無象，豺虎方遘患令花。
復棄中國去阻桅，委身適荊蠻。
親戚對我悲兼都，朋友相追攀嫂沉。
出門無所見，白骨蔽平原扮碧。
路有饑婦人趟章，抱子棄草間杏糙。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還蚓土。
“未知身死處宏侍，何能兩相完？”
驅馬棄之去蜀漆，不忍聽此言谅河。
南登霸陵岸，回首望長安确丢，
悟彼下泉人绷耍，喟然傷心肝。
西漢的都城長安城上空已是黑云亂翻鲜侥，李傕褂始、郭汜等人在這里制造事端。
我忍痛告別了中原的鄉(xiāng)土描函，把一身暫托給遙遠的荊蠻崎苗。
送行時親戚眼里噙著淚水，朋友們依依不舍攀著車轅赘阀。
走出門滿目蕭條一無所見益缠，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
一個婦人面帶饑色坐路邊基公，輕輕把孩子放在細草中間幅慌。
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦人忍不住回頭看轰豆，但終于灑淚獨自走去胰伍。
“我自己還不知道死在何處，誰能叫我們母子雙雙保全酸休？”
不等她說完骂租，我趕緊策馬離去，不忍再聽這傷心的語言斑司。
登上霸陵的高地繼續(xù)向南渗饮，回過頭我遠望著西京長安。
領悟了《下泉》詩作者思念賢明國君的心情宿刮，不由得傷心互站、嘆息起來。
西京：指長安僵缺，西漢時的國都胡桃。東漢建都在洛陽，洛陽稱為東都磕潮。董卓之亂后翠胰，漢獻帝又被董卓由洛陽遷到了長安容贝。無象：無章法，無體統(tǒng)之景〗锔唬
豺虎：指董卓的部將李傕郭汜等。遘患：給人民造成災難闺兢∶浚
中國：中原地區(qū)∥萏罚
委身：置身。荊蠻：即指荊州龟糕。古代中原地區(qū)的人稱南方的民族曰蠻桐磁，荊州在南方，故曰荊蠻讲岁。荊州當時未遭戰(zhàn)亂我擂，逃難到那里去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學缓艳，與王氏是世交校摩，所以王粲去投奔他〗滋裕
追攀：追逐拉扯衙吩，表示依依不舍的樣子∠希
完：保全坤塞。以上兩句是作者聽到的那個棄子的婦人所說的話〕喊觯
霸陵：漢文帝劉恒的陵墓摹芙，在今陜西省長安縣東。岸：高坡宛瞄、高岡浮禾。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝，這個時期的社會秩序比較穩(wěn)定份汗，經(jīng)濟發(fā)展較快盈电。所以王粲在這里引以對比現(xiàn)實，抒發(fā)感慨裸影≌豕欤
《下泉》：《詩經(jīng)·曹風》中的一個篇名，漢代經(jīng)師們認為這是一首曹國人懷念明王賢伯的詩轩猩。下泉卷扮，流入地下的泉水荡澎。
喟（kūi虧）然：傷心的樣子晤锹。這首詩最后四句的意思是摩幔，面對著漢文帝的陵墓，對比著當前的離亂現(xiàn)實鞭铆，就更加傷心地領悟到《下泉》詩作者思念明主賢臣的那種急切心情了或衡。
此詩寫于初平三年（公元192年）。這年六月车遂，董卓部將李催封断、郭汜在長安作亂，大肆燒殺劫掠舶担，這時王粲逃往荊州坡疼，依靠劉表以避難。此詩是王粲初離長安往荊州時所作衣陶。當時他是十六歲柄瑰。
“七哀”，《文選》六臣注呂向注云：“七哀剪况，謂痛而哀教沾，義而哀，感而哀译断，怨而哀授翻，耳目聞見而哀，口嘆而哀镐作，鼻酸而哀藏姐。”這是望文生義该贾。元人李冶《敬齋古今黈》云：“人之七情有喜羔杨、怒、哀杨蛋、樂兜材、愛、惡逞力、欲之殊曙寡，今而哀戚太甚，喜寇荧、怒举庶、樂、愛揩抡、惡户侥、欲皆無有镀琉，情之所系惟有一哀而已，故謂之七哀也蕊唐∥菟ぃ”亦頗牽強√胬妫《七哀》是樂府歌辭钓试，今人余冠英說：“所以名為‘七’哀，也許有音樂上的關系副瀑，晉樂于《怨詩行》用這篇詩（指曹植《七哀》）為歌辭弓熏，就分為七解∷咨龋”（《三曹詩選》）較有道理硝烂，可以參考。
“西京亂無象铜幽，豺虎方遘患〈。”西京除抛，指長安。東漢都城洛陽母截，洛陽在東到忽，長安在西，故稱長安為西京清寇。豺虎喘漏，指董卓部將李傕、郭汜等人华烟。長安亂得不成樣子翩迈，是因為李傕、郭汜等人正在作亂盔夜，他們大肆燒殺劫掠负饲，百姓遭殃。這兩句寫社會的動亂喂链。詩人正是在這種動亂之中離開長安的返十，這里交代了詩人離開長安的原因。
“復棄中國去椭微，委身適荊蠻洞坑。”這里點出詩人離開長安以后的去向蝇率〕僭樱“復”刽沾，值得注意，這說明詩人的遷徙不是第一次逢慌。公元190年（初平元年）悠轩，董卓脅迫漢獻帝遷都長安，驅使吏民八百萬人入關攻泼，詩人被迫遷移到長安火架，此時為了避難，又要離開長安忙菠。這個“復”字不僅表現(xiàn)了眼前凄楚的情況何鸡，而且勾起了悲慘的往事，蘊涵著無限的感慨和哀傷牛欢÷饽校“中國”，中原地區(qū)傍睹。我國古代建都黃河兩岸隔盛，因此稱北方中原地區(qū)為中國∈拔龋“荊蠻”吮炕，指荊州。荊州是古代楚國的地方访得，楚國本稱為荊龙亲，周人稱南方的民族為蠻，楚在南方悍抑，故稱荊蠻鳄炉。這兩句是說，離開中原地區(qū)搜骡，到荊州去拂盯。這是因為當時荊州沒有戰(zhàn)亂，所以很多人到那里去避亂浆兰。王粲因為荊州刺史劉表磕仅，與自己是同鄉(xiāng)，而且劉表曾就學于王粲的祖父王暢簸呈，兩家有世交榕订，所以去投靠他。
“親戚對我悲蜕便，朋友相追攀劫恒。”寫離別時的情景。這兩句是互文两嘴，“悲”的不僅有“親戚"丛楚，還有“朋友”；“相追攀”的也不僅有“朋友”憔辫，還有“親戚”趣些。詩人描寫送別時的表情和動作，固然是為了表現(xiàn)詩人和親戚朋友的深厚感情贰您，更重要的是制造一種悲慘的氣氛坏平，使人感到這是一場生離死別。
詩人離開了長安锦亦，離開了親戚朋友舶替，一路上見到的景象觸目驚心：“出門無所見，白骨蔽平原杠园」说桑”見到的是累累的白骨，遮蔽了無垠的平原抛蚁。這是“豺虎”作亂給人民帶來的深重災難陈醒。這場戰(zhàn)亂造成的悲慘景象，曹操《蒿里行》寫道：“白骨露于野瞧甩，千里無雞鳴孵延。生民百遺一，念之斷人腸亲配。”所詠是同樣的情景惶凝，可以參閱吼虎。以上是“鳥瞰”，下面六句寫的才是典型事例：“路有饑婦人苍鲜，抱子棄草間思灰。顧聞號泣聲，揮淚獨不還：‘未知身死處混滔，何能兩相完洒疚？”這六句同樣緊承“出門無所見”。詩人見到的不僅是“白骨蔽平原”坯屿，還有“饑婦人”棄子的事油湖。婦人愛子，這是正沉祯耍現(xiàn)象乏德；婦人棄子，這是反常現(xiàn)象喊括。這種反畴使希現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于戰(zhàn)亂郑什。因此府喳，詩人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重災難。鮮明而生動蘑拯，催人淚下钝满。吳淇說：“‘出門’以下，正云‘亂無象’强胰。兵亂之后舱沧，其可哀之事，寫不勝寫偶洋，但用‘無所見’三字括之熟吏，則城郭人民之蕭條，卻已寫盡玄窝。復于中單舉婦人棄子而言之者牵寺，蓋人當亂離之際，一切皆輕恩脂，最難割者骨肉帽氓，而慈母于幼子尤甚，寫其重者俩块，他可知矣黎休。”（《六朝選詩定論》卷六）張玉谷說：“‘出門’十句玉凯，敘在途饑荒之景势腮，然臚陳不盡，獨就婦人棄子一事漫仆，備極形容捎拯，而其他之各不相顧，塞路死亡盲厌，不言自顯署照。作詩解此舉重該輕之法，庶幾用筆玲瓏吗浩〗ㄜ剑”（《古詩賞析》卷九）都道出了這種寫法的藝術特點。這種寫法對杜甫是有影響的拓萌，所以何焯說：“‘路有饑婦人’六句岁钓，杜詩宗祖。”（《義門讀書記》卷四十六）
婦人棄子的慘景屡限，使詩人耳不忍聞品嚣，目不忍睹。所以他“驅馬棄之去钧大，不忍聽此言”翰撑。這表現(xiàn)了詩人的哀傷和悲痛。詩人乘馬繼續(xù)向前行進啊央】粽“南登霸陵岸，回首望長安瓜饥∈徘耍”霸陵，是漢文帝劉恒的陵墓所在地乓土，在今陜西長安縣東宪潮。漢文帝是漢代的明君，史書上贊他“以德化民趣苏，是以海內殷富”（《漢書·文帝紀》）狡相，有所謂“文景之治”。詩人南登霸陵高處食磕，回首眺望長安尽棕，自然會想起漢文帝及“文景之治”。如果有漢文帝這樣的賢明君主在世彬伦，長安就會不如此混亂滔悉、殘破，百姓不至于顛沛流離单绑，自己也不至于流亡他鄉(xiāng)氧敢。登霸陵，眺長安询张，詩人感慨萬端。
“悟彼下泉人浙炼，喟然傷心肝份氧。”連同上面兩句弯屈，同為全篇的結尾蜗帜。下泉，是《詩經(jīng)·曹風》的篇名资厉√保《毛詩》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王賢伯也湘捎【骰恚”“下泉人”，指《下泉》詩的作者窥妇。面對著漢文帝的陵墓舷胜，面對著動亂的社會現(xiàn)實，詩人才懂得《下泉》詩作者思念明王賢君的急切心情活翩，因而從內心發(fā)出深深的哀嘆烹骨。張玉谷說：“末日‘南登’‘回首’，兜應首段材泄【诨溃‘傷心’‘下泉’，繳醒中段拉宗，收束完密峦树，全篇振動〔痉希”（《古詩賞析》卷九）方東樹也說：“‘南登霸陵岸’二句空入，思治，以下轉換振起族檬，沉痛悲涼歪赢，寄哀終古〉チ希”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此詩結尾的藝術效果埋凯。
這首詩寫得悲涼沉痛，真切動人扫尖，是建安詩歌中的名作白对。方東樹評為“冠古獨步”，不是沒有道理的换怖。
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