出自先秦佚名的《風雨的《》
風雨凄凄匹中，雞鳴喈喈夏漱。既見君子，云胡不夷顶捷。
風雨瀟瀟挂绰，雞鳴膠膠。既見君子焊切，云胡不瘳扮授。
風雨如晦芳室，雞鳴不已专肪。既見君子，云胡不喜堪侯。
風凄凄呀雨凄凄嚎尤，窗外雞鳴聲聲急。風雨之時見到你伍宦，怎不心曠又神怡芽死。
風瀟瀟呀雨瀟瀟乏梁，窗外雞鳴聲聲繞。風雨之時見到你关贵，心病怎會不全消遇骑。
風雨交加昏天地，窗外雞鳴聲不息揖曾。風雨之時見到你落萎，心里怎能不歡喜。
喈（jiē 皆）喈：雞鳴聲炭剪。
云：語助詞练链。胡：何。夷：平奴拦，指心中平靜媒鼓。
膠膠：或作“嘐嘐”，雞鳴聲错妖。
瘳（chōu 抽）：病愈绿鸣，此指愁思縈懷的心病消除。
晦：黑夜暂氯。
關(guān)于這首詩的背景枚驻，古代學者多主張“思君子”說，而現(xiàn)代學者多主張“夫妻重逢”說或“喜見情人”說株旷，認為此詩是一位女子等待丈夫或情人而作的再登。
蘊涵性的頃刻，包前啟后晾剖。在情境的選擇上锉矢，詩篇不寫未見之前綿綿無盡的相思之苦，也不寫相見之后載笑載言的歡聚之樂齿尽，而是重章渲染“既見”之時的喜出望外之情沽损。而這一頃刻，正是最富于蘊涵性的頃刻循头。讀者透過這位女子難以形容的望外之喜绵估，既能想見她在“既見”之前，白日的“愿言思伯卡骂，甘心首疾”国裳、和夜間的“耿耿不寐，如有隱憂”之情全跨；也能想見在“既見”之后缝左，夫婦間的“既見復關(guān)，載笑載言”和“維士與女，伊其相謔”的融融之樂渺杉。以少許勝多許蛇数，以頃刻蘊過程，這是構(gòu)思的巧妙是越。
哀景寫樂耳舅，倍增其情。每章首二句倚评，都以風雨挽放、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句蔓纠，重筆描繪出一幅寒冷陰暗辑畦、雞聲四起的背景。當此之時腿倚，最易勾起離情別緒纯出。賦景之句，也確成寫情之語敷燎。風雨交加和夜不能寐之無聊暂筝；群雞陣啼和懷人動蕩之思；雞守時而鳴與所期之人盼而不至硬贯，可謂契合無間焕襟，層層映襯。然而饭豹，正在這幾乎絕望的凄風苦雨之時鸵赖，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎；驟見之喜拄衰，歡欣之情它褪，自可想見。而此時凄風苦雨中的群雞亂鳴翘悉，也似成了煦風春雨時的群雞歡唱了茫打。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說妖混，“以樂景寫哀老赤，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《董齋詩話》）制市。這一手法抬旺，確實不唯見諸《小雅·采薇》，而是《詩經(jīng)》中詩人的常用之法息堂。
煉詞申意嚷狞，循序有進。詩篇的結(jié)構(gòu)是單純的荣堰，三章疊詠床未；詩人的易詞寫景卻是講究的，它細膩地表現(xiàn)出了人的不同感受振坚。凄凄薇搁，是女子對風雨寒涼的感覺；瀟瀟渡八，則從聽覺見出夜雨驟急啃洋；如夜的晦冥，又從視覺展現(xiàn)眼前景象屎鳍。易詞寫景的這種微妙性宏娄，姚際恒《詩經(jīng)通論》曾有精到的分析：“‘如晦’正寫其明也。惟其明逮壁，故曰‘如晦’孵坚。惟其如晦，‘凄凄’窥淆、‘瀟瀟’時尚晦可知卖宠。”詩篇在易詞申意的同時忧饭，對時態(tài)的運動和情態(tài)的發(fā)展扛伍，又有循序漸進的微妙表現(xiàn)。關(guān)于時態(tài)的漸進词裤，姚氏說刺洒，“‘喈喈’為眾聲和，初鳴聲尚微吼砂，但覺其眾和耳作媚。‘膠膠’帅刊，同聲高大也纸泡。三號以后，天將曉赖瞒，相續(xù)不已矣女揭。”民間尚有“雞鳴三遍天將明”之說栏饮；《風雨》的三章相疊吧兔，或許正是以此習慣規(guī)律為基礎(chǔ)的。隨著時態(tài)的發(fā)展袍嬉，懷人女子“既見君子”時的心態(tài)也漸次有進境蔼≡钇剑“云胡不夷”，以反詰句式箍土，語氣熱烈逢享，言其心情大悅；“云胡不瘳”吴藻，言積思之病瞒爬，至此而愈，語氣至深沟堡；末章“云胡不喜”侧但，則喜悅之情，難以掩飾航罗，以至大聲疾呼了禀横。天氣由夜晦而至晨晦，雞鳴由聲微而至聲高粥血，情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼燕侠。方玉潤說：“此詩人善于言情，又善于即景以抒懷立莉，故為千秋絕調(diào)绢彤。”（《詩經(jīng)原始》）實當此之謂蜓耻。
象征意象茫舶，一詩多解∩蔡剩《風雨》的詩旨饶氏，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜見情人”有勾；聯(lián)系詩境疹启，前說更合情理。然而蔼卡，漢代經(jīng)生的“亂世思君”說喊崖，卻在后世產(chǎn)生了積極的影響」统眩《毛詩序》曰：“《風雨》荤懂，思君子也。亂世則思君子不改其度焉塘砸〗诜拢”鄭箋申發(fā)之曰：“興者，喻君子雖居亂世掉蔬，不變改其節(jié)度廊宪》……雞不為如晦而止不鳴〖簦”這樣壕翩，“風雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度册烈，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了戈泼。這雖屬附會婿禽，卻也有其文本依據(jù)赏僧。因為，“君子”扭倾，在《詩經(jīng)》時代淀零，可施諸可敬、可愛膛壹、可親之人驾中，含義不定。因此模聋，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象肩民，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想；而把“風雨如晦”的自然之景链方，理解為險惡的人生處境或動蕩的社會環(huán)境持痰，也符合審美規(guī)律。故后世許多士人君子祟蚀，常以雖處“風雨如晦”之境工窍，仍要“雞鳴不已”自勵。南朝梁簡文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱前酿，立身行己患雏，終始如一。風雨如晦罢维，雞鳴不已淹仑。”郭沫若創(chuàng)作于五四運動退潮期的《星空·歸來》中也寫道：“游子歸來了肺孵，在這風雨如晦之晨攻人，游子歸來了！”從現(xiàn)代接受美學看悬槽，這種立足文本的審美再創(chuàng)造是無可非議的怀吻；而《毛序》的這一“附會”，也可以說是一種“創(chuàng)造性的誤讀”初婆。
